<h3><b>主講老師 劉老師</b></h3> <h3><br /></h3><h3>一，什么是太極拳及他的魅力</h3><h3> 第一講：各位朋友大家好，我非常榮幸和大家在一起探討太極拳的養(yǎng)生方法：首先，我們先認(rèn)識(shí)清楚什么是太極拳？是不是大家在公園里，在晨練時(shí)所看到的聽上音樂一片一片的中老年朋友在哪兒所謂的打拳呢？那不是太極拳，而是一種全民健身運(yùn)動(dòng)之中的一種健身的運(yùn)動(dòng)方式，也可以叫太極操。但是操也要求他的標(biāo)準(zhǔn)度</h3><h3> 太極拳是中華民族的瑰寶，是我國(guó)神圣的國(guó)粹，他是武術(shù)，而且還是一種太極文化。是修煉身心健康的養(yǎng)生之道。是中華傳統(tǒng)文化的載體，有著博大精深的內(nèi)涵。他是吸收著傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)產(chǎn)生而發(fā)展的。中華民族五千年自古至今都在探討，鉆研長(zhǎng)生不老之術(shù)，努力挖掘合理養(yǎng)生健身之道，因?yàn)橹腥A武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)幾千年的發(fā)展愈來愈為人們所喜愛。因?yàn)樗Y(jié)合了古代的導(dǎo)引術(shù)，吸取了古代唯物學(xué)得陰陽學(xué)說還有中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說，成為一種內(nèi)外兼修的全術(shù)太極拳內(nèi)涵深沉，莊嚴(yán)肅穆，境界高雅。真正的太極拳打出來出神入化、剛?cè)岵?jì)、行如流水、動(dòng)如浮云、瀟灑飄逸、陶冶情操。我們祖先編排套路都是從疏導(dǎo)經(jīng)絡(luò)，導(dǎo)引氣血，神意結(jié)合為主，柔和緩慢、旋轉(zhuǎn)騰挪、神寧形舒、心靜意悅，太極劍打出來，英姿颯爽、千變?nèi)f化，劍勢(shì)優(yōu)美，動(dòng)如抽絲，發(fā)力時(shí)如蒼松微搖，圓活自如，動(dòng)之則分，靜之則合，仰高就低，進(jìn)退有序，發(fā)力主宰于腰，行動(dòng)自如，久練生神，延年益壽，好的拳種是對(duì)功能的保養(yǎng)、儲(chǔ)備和挖掘。又是對(duì)毅力、智力、品格最好的鍛煉和培養(yǎng)。而不是對(duì)人體、精力的消耗。比如我打拳的體會(huì)：學(xué)太極拳就是學(xué)做人，深藏不露，涵而不發(fā)，謙虛謹(jǐn)慎，不驕傲不輕慢，如果有人學(xué)幾套太極拳到處張揚(yáng)，發(fā)人、治人，那是武德問題。各個(gè)晨練點(diǎn)的群眾每天早上打十套、八套把自己累得腰酸腿疼，各種疾病趁虛而入。急不養(yǎng)人，而且傷身那是辦法不到。真正的全詩一定是理論與實(shí)踐相結(jié)合的人。及有拳學(xué)理論也懂養(yǎng)生功法。謙和樸實(shí)，功深不傲，淡泊名利，科學(xué)養(yǎng)生，逍遙自在的人。我們不僅懂拳理還要剖析拳學(xué)的精髓和內(nèi)涵。豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還要發(fā)展和創(chuàng)新。為后人留下完整的精湛的科學(xué)養(yǎng)練的全學(xué)。</h3><h3> 太極拳的精神是自強(qiáng)、自立、頑強(qiáng)不屈的精神?？梢允谷嗽谌魏卫щy面前從容面對(duì)。尊師愛友是武德的核心。想知道梨子的滋味就必須親口嘗一嘗，但前提是非常熱愛太極的人，實(shí)踐出真知。自己親自體驗(yàn)之后的東西才是真的。成功屬于勤奮，收獲乃持之以恒。任何事物，如果沒有科學(xué)道理，他是經(jīng)不住歷史的檢驗(yàn)。如果對(duì)人的身體沒有保養(yǎng)的作用，就不可能在群眾中存在發(fā)展。</h3><h3> 太極拳就是將太極陰陽的中國(guó)古典哲學(xué)原理用于拳理、拳法，使人能夠至大至極地發(fā)揮其各項(xiàng)能力和能量的拳種。來自于武術(shù)，但我們養(yǎng)生可以文練，用的是太極的陰陽原理，比如：我們每一個(gè)人的體內(nèi)都存在陰與陽，三天上火了，兩天受寒了。寒與熱，這個(gè)度誰能把握的準(zhǔn)，太極圖大家看過吧，陽魚中有陰眼，陰魚中有陽眼，陰陽結(jié)合，成一個(gè)圓形無止境的運(yùn)轉(zhuǎn)，人的身體也是一樣陰陽結(jié)合，無止境的運(yùn)轉(zhuǎn)體，使人在陰陽轉(zhuǎn)換之中生存，你要是練了太極拳每天都在導(dǎo)引自己的氣血。例如太極拳講究根動(dòng)梢隨，什么是根，什么是梢。在實(shí)踐過程中用理論結(jié)合實(shí)踐用心去感知用身體去體悟，你會(huì)頓開茅塞，豁然開朗。</h3><h3> 我們練太極主要練的是心法與內(nèi)功，人們常說"外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣"換句話，更確切的一點(diǎn)說："外練手、眼、身、法、步，內(nèi)練精、神、氣、功、力"所以精、氣、神、是我們練太極拳的目的，人沒有精、氣、神是不能生存的。太極拳是內(nèi)家拳剛?cè)岵?jì)，柔能克剛。</h3><h3> 下面講一講心法：心法就是心里思維的方法，練太極不同的階段，心法的內(nèi)容不同，內(nèi)功心法是根據(jù)太極陰陽的原理。哪一方偏了也不行，就是陰陽互相滋潤(rùn)，互相利用，人體感受舒適、清明。如果陰陽不調(diào)和了，就開始生病一樣，陰陽互根的原理，就是辯證法，就是陰陽互相對(duì)立，相互依存，在一定條件下相互轉(zhuǎn)換的作用。太極拳的練習(xí)和實(shí)際應(yīng)用都是應(yīng)用這種對(duì)立而統(tǒng)一的觀點(diǎn)和方法。所以練拳時(shí)要求神、意、氣、力、形五點(diǎn)統(tǒng)一，練出氣勢(shì)來，而不是只用肢體來劃一劃套路。拳架子打的再漂亮，也不是真拳，行家一出手，就只有沒有，別人一眼就能識(shí)別出真假，沒有內(nèi)在的真諦不是太極拳。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3>4、一，我講過"松"是站出來的不是說放松就能放松的，怎么練呢？大家看到樹木是凝絲不動(dòng)，但卻生生不已不斷發(fā)育成長(zhǎng)壯大著。這種自然現(xiàn)象的啟示，便有了"站樁"的鍛煉方法。"站樁"是任何武術(shù)功夫的基本功，也是練習(xí)放松最好的方法之一，基礎(chǔ)不扎實(shí)打不出太極拳的精髓，通過站樁訓(xùn)練，才能使得身體各個(gè)臟腑器官，逐一放松，才能改變身體的生理機(jī)能。在打拳的過程中得到調(diào)理，治療、養(yǎng)生、強(qiáng)健的作用，全身心的放松了，打拳的過程中使身體的各個(gè)部位才能夠互相牽引，連綿不斷那是一種精神的神態(tài)。是形神、意、力、氣達(dá)到完美之一的高境界。也就是說把內(nèi)力完整的打出來，全勁是上下、前后、左右六面力的發(fā)揮。</h3><h3> 二，怎樣站樁？找一個(gè)陽光明媚，空氣清新，安靜而綠樹叢林的地方，形如樹樁，自然呼吸，全力保持"松"而是"緊而不僵"狀態(tài)。精神集中。凝神定義，目光遠(yuǎn)望，兩臂環(huán)抱，兩手相抱，一尺左右，五指分開，意要抱著個(gè)氣球，又柔軟又有撐力，頭直頂正，兩腳分開與肩同寬，臀部似坐高凳，兩眼微閉。</h3><h3> 1、頭：正，微收頜，頸頂直（百會(huì)穴），好像有線上提，四似頂非頂，表情似笑非笑。</h3><h3> 2、足：兩足平放，足趾有似扒非扒之意，足心安，足跟微起（有兩只小螞蟻，不要踩死）。</h3><h3> 3、膝：微屈而上拎，拎膝不可用力，有意為主，不可跪膝。</h3><h3> 是被：脊椎骨要向上下垂直，將下沉開間肩頸穴位拉開。</h3> 4、背，脊椎骨要上下垂直，肩下沉。<h3> 5、臀：臀下坐，含胸微收。</h3><h3> 6、齒：上下銜接，不可用力扣合。</h3><h3> 7、舌：舌尖微卷，似頂非頂，有口水咽下。</h3><h3> 8、口、鼻：呼吸要?jiǎng)蚍Q無聲，口微開。</h3><h3> 9、目：兩目稍向上遠(yuǎn)望，眼前景物視為輕霧，隱約可見，也可閉目養(yǎng)神叫神意內(nèi)斂。</h3><h3> 10、耳：凝神靜聽極細(xì)微的聲音卻能略聞，斂耳聽微，這樣站好不要求入靜，不用人為的調(diào)整呼吸慢慢體察。身體的微妙感受。（人的身體猶如一部機(jī)器，間架結(jié)構(gòu)正確定始終。）剛開始暫時(shí)有不習(xí)慣。時(shí)間就是功夫，功夫是用時(shí)間積累起來的。</h3><h3> 1、心里放松：心無掛礙，無牽無掛，沒有任何障礙，在練拳過程中享受大自然賜予的良辰美景，以愉悅的心情全神貫注地陶醉在太極拳那種莊嚴(yán)肅穆的招式之中。</h3><h3> 2、精神放松：經(jīng)過熱身運(yùn)動(dòng)和舒展筋骨。步履輕盈地在動(dòng)如浮云，行如流水的松柔之中，徹底放開任何精神束縛。不要刻意去追求自己姿勢(shì)的好看與否，特別是剛學(xué)拳的朋友，老師給交了一招一式，他認(rèn)真模仿老師的姿勢(shì)而疏忽了身體的松柔，帶著氣功的"松"才能打出太極拳的精髓</h3><h3> 3、筋骨的放松：在前兩點(diǎn)的基礎(chǔ)上，百會(huì)穴上頂臀下坐，氣自然下沉與丹田，關(guān)鍵在于腰，以腰為軸，兩腿稍屈，內(nèi)氣下沉，就是松沉，"松沉"就是太極拳的根。</h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3> 談一談太極拳的醫(yī)療調(diào)節(jié)作用</h3><h3> 從電視上，醫(yī)學(xué)報(bào)紙上各個(gè)方面治療高血壓糖尿病，風(fēng)濕及類風(fēng)濕、神經(jīng)衰弱，慢性病例的運(yùn)動(dòng)處方，大都采用太極拳的運(yùn)動(dòng)方式。因?yàn)樘珮O拳的運(yùn)動(dòng)是輕、緩、均勻、松柔、穩(wěn)健，他按照陰陽互利、互助的形式，使人們的身體內(nèi)臟，在放松的前提下，神意相合，心寧靜氣的環(huán)境中，拳架子拉開舒展大方、慢慢展開，雙手環(huán)抱，百會(huì)穴上頂，臀下坐，擴(kuò)大胸腔，把五臟六腑放下，自然呼吸，心理影響生理，生理又影響心理。在全力放松的狀態(tài)下，全身毛孔開放，直接呼吸大自然中的豐富營(yíng)養(yǎng)，呼吸是自然而然就會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地、緩緩的、深深的、長(zhǎng)長(zhǎng)的、心靜了、神安了、氣順了、血液加速循環(huán)。在運(yùn)動(dòng)過程中，肌肉纖維加大了運(yùn)動(dòng)量。體內(nèi)發(fā)熱是因?yàn)闄C(jī)體內(nèi)血液進(jìn)行直接分配。人在靜處中肌肉中只有很少的毛細(xì)血管擴(kuò)張，在打拳運(yùn)動(dòng)時(shí)，慢慢地動(dòng)作就引導(dǎo)了大量平時(shí)閉塞的毛細(xì)血管開放投入循環(huán)工作。原來開放的毛細(xì)血管也都粗壯起來。你會(huì)感受到手指發(fā)脹發(fā)沉，久練之后，手掌的運(yùn)行有強(qiáng)烈的氣感。（大家看到電視劇武打時(shí)有武功的人，兩手之間有一團(tuán)火球滾動(dòng)發(fā)人制放。那是一種夸張的手法，實(shí)踐中，我們手掌之間有強(qiáng)烈的氣感和拉力，這是日久形成的氣功結(jié)合的內(nèi)力和內(nèi)功現(xiàn)象。）</h3><h3> 同時(shí)也增加了肌肉組織的血液供應(yīng)，減輕心臟的過重負(fù)擔(dān)，還增加了體內(nèi)排泄器官。汗腺的活動(dòng)也增加了。全力發(fā)熱出汗，（有些人專門去揉拿蒸浴讓大量出汗，排泄體內(nèi)有害物質(zhì)。）練了太極拳就不用這樣消耗自己的體能了，體溫調(diào)節(jié)后，增加了消化功能作用于整個(gè)肌體。</h3><h3> 打拳一起式：就是兩手平起相互環(huán)抱，這便減輕了兩肩對(duì)兩臂的自然垂直，使肺活量加大走拳的過程中，你會(huì)感受到膈?。ㄅK腑之間的那一層膈的薄膜。）膈肌活動(dòng)范圍加大，形成自然的腹式呼吸運(yùn)動(dòng)，因?yàn)閮杀凼冀K處于鈍角，而不是直角，銳角那是死角以腰為主宰前進(jìn)、后退、左行、右挪都在套路中相互調(diào)配陰陽旋轉(zhuǎn)。胸腔是空心，小腹是實(shí)心，運(yùn)動(dòng)中能恰到好處的按摩腸胃，可以治療便秘和消化吸收機(jī)能。經(jīng)常練拳的人改善血液循環(huán)與呼吸系統(tǒng)的功能。增加肌肉的收縮能力，是一種充氧代謝的運(yùn)動(dòng)，所以它是一種有氧運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樵黾蛹∪獾氖湛s能力，有助于保護(hù)關(guān)節(jié)免受損傷，我打了30年太極拳，現(xiàn)在的身體狀況就是如此。</h3><h3> 我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，北京鐵路總醫(yī)院口腔科主任醫(yī)師于永年，他曾測(cè)量出，人在站樁時(shí)，太極拳運(yùn)動(dòng)時(shí)，前后的血液常規(guī)：人在打拳站樁時(shí)運(yùn)動(dòng)四十分鐘左右，血液中的紅血球增加152萬左右，白血球能增加365萬左右，血紅蛋白能增加3.2克左右，血紅蛋白是體內(nèi)氧氣的輸送者，在這流經(jīng)肺部時(shí)能吸取96%的氧，放出廢氣和二氧化碳，他流到各組織器官，又能迅速釋放氧氣，供各個(gè)器官消耗，可見血紅蛋白的多少是血液含氧量的標(biāo)志，因?yàn)檠t蛋白的增加給身體的組織帶來大量的氧氣是一種充氧功能。全新感到特別輕松舒暢，對(duì)大腦皮層起到了保護(hù)作用、抑制作用。人有病，首先是頭重腳輕，我們練太極的人一起式就是丹田充實(shí)，全身心地下沉腳跟扎實(shí)，腳一沉地，就扎于大地之中，太極拳的根本就是松、沉、根實(shí)穩(wěn)健。絕沒有頭重腳輕的現(xiàn)象，打出幾套拳來，全身都是輕靈愉悅的感受。而不是現(xiàn)在的晨練點(diǎn)打十套、八套，這就不是太極拳的本質(zhì)了，而是運(yùn)動(dòng)過量了，起了反作用。</h3><h3> 太極拳在養(yǎng)生學(xué)上是中醫(yī)的理論，黃帝內(nèi)經(jīng)中說："提擎天地，把握陰陽，吸收精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，所以能壽敝天地"，這是太極拳中的理論基礎(chǔ)。</h3><h3> 太極拳的精華之處，就是要練內(nèi)力和整力，打拳不用手，（打拳不用手打，難道用腳打嗎？大家聽了吃驚！）對(duì)了，打拳起于，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，打出來的力是整力和內(nèi)力，用手劃出來沒力。全身用的是六面的支撐力（上下、左右、前后）叫渾元力，有了渾元力你體內(nèi)的血液流動(dòng)如水鉆沙那樣通暢流利，身體就得到了滋潤(rùn)和保養(yǎng)。</h3><h3> </h3> <h3>劉老師打這套拳，太漂亮了。步伐矯健，柔中帶剛，剛?cè)岵?jì)，行云流水。[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]</h3> <h3><br /></h3><h3>一、中華文化三大教派對(duì)太極拳的奠基作用。</h3><h3>太極拳來自于到家學(xué)說："天地之初，無極生太極，太極生陰陽，陰陽生四象，四象生八卦，腳底走五行（金、木、水、火、土）以自然為宗綱，以虛無為作用。"人要長(zhǎng)壽應(yīng)該效法天地自然。我們中華民族幾千年以來，古人今人都在尋求長(zhǎng)壽之秘。其實(shí)一點(diǎn)也不神秘，更不要去迷信任何說教，為了讓大家破開迷霧，破除迷信思想。我簡(jiǎn)單地把我國(guó)三大宗教的宗旨簡(jiǎn)介一下：天下各宗派都是一個(gè)道理是一脈相承融會(huì)貫通的。健康必須養(yǎng)生，養(yǎng)生必須養(yǎng)心，養(yǎng)心必須靜心。</h3><h3> 1、道家修煉是超凡脫俗成圣成仙，做人重修煉，他認(rèn)為天上有日、月、星，人身有精氣神，閉關(guān)入靜，凝神定意，練精化氣，練氣化神，練神還虛，以虛無清靜，柔弱無爭(zhēng)，順應(yīng)自然為目標(biāo)，以練性練心為宗綱，柔和陰陽，性命雙修，返璞歸真出神入化超生死（長(zhǎng)生長(zhǎng)壽），駕神明與宇宙精神合一，叫天人合一。為最高境界，他住世間而超世間是一種超世哲學(xué)。</h3><h3> 2、儒家養(yǎng)生，以圣人境界為人生的最高境界，以修煉人心人性為宗旨，立德為根本使人品達(dá)到圣賢境界，做一個(gè)真人為目的，最后入圣登真的結(jié)果，真正的人格、人品、仁德達(dá)到完美的程度方為真人，所以儒家是一種住世的哲學(xué)。</h3><h3> 3、佛家做人重修持，以解脫塵縛為目標(biāo)（塵世間各種欲望的束縛，）開悟成智，舍執(zhí)成覺，以明性見性為宗崗，以修定修戒，以修慧，無念無生，無相無法為大用，頓悟圓通，以了生死為最高境界出世間了性成佛為宗崗，佛家是處世的哲學(xué)。我們世人哪個(gè)人不是為欲所累傷心傷身，佛家教人念佛是為了使人心專系于佛，（什么是佛？）佛就是覺悟的意思，人人能成佛，佛就是心，心就是佛，心外求佛，無佛可求。學(xué)佛者多如牛毛，</h3><h3>成佛者鳳毛麟角，以上道家修煉教人守竅煉丹，使人心系于丹，儒家修德教人心守圣德，佛家念佛教人心系于佛，各種法門。無非是教人心歸一處不要外馳，心有所守，心有所系，有所止，都是為了正法養(yǎng)德，靜心而已。想成佛，先做人，想成仙道，先修人道，想成圣，先成真人，仙、圣、佛、都是由人修而得的不是什么深不可測(cè)的東西。所以，大而轉(zhuǎn)化謂之圣，悟而成覺謂之佛，超凡成圣謂之道，三者只有在道法中修養(yǎng)躬行實(shí)踐才能成覺正道，古人說；道法三千六百門，人人各執(zhí)一苗根（個(gè)人有個(gè)人的修法，）佛法八萬四千種，人人各修都不同，孔子說：道不遠(yuǎn)人，而人自遠(yuǎn)也，自求自修，自正自得，你自己修正自己受益。三大教派本是同一個(gè)根，同一個(gè)修為，都希望要人"天人合一"天無為而萬物生，地物為而萬物產(chǎn)，人要是無為了，則、心、靈、神、精都會(huì)開化了。無欲無求，安詳自如怎么能不長(zhǎng)生長(zhǎng)壽呢？我們不是圖的成仙成佛，但我們會(huì)成為品德高尚的人，我們今天特別講的是學(xué)習(xí)太極來養(yǎng)生，就是延續(xù)三大文化，教人如何做人。學(xué)拳就是學(xué)做人，太極拳就是吸收傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)而產(chǎn)生而發(fā)展的。太極拳打出來是渾圓一氣的是道家所為，太極拳的浩然正氣是儒家所為。太極拳內(nèi)三合(神與意合，意與氣合，氣與力合）是佛家的禪定所為。太極拳不僅僅是武術(shù)，主要的是太極文化，他蘊(yùn)含哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)、氣功學(xué)、力學(xué)知識(shí)。非常全面而實(shí)用的法寶：(二爭(zhēng)力、杠桿力、螺旋力、三角力等）。太極拳強(qiáng)調(diào)虛靜無為是道家哲學(xué)，"中庸、仁義"是孔孟的儒家哲學(xué)，"空靈、舍己"是佛家的養(yǎng)生哲學(xué)。中醫(yī)學(xué)的氣、血、經(jīng)絡(luò)、陰陽、都貫通于太極拳的套路之中，人生最難把握的就是自己的心，人的心不靜，神就不會(huì)安，神一亂，心也煩，病是由心而來的。佛家講明心見性，道家講練心養(yǎng)命，都是從"心"上著手修煉的。</h3><h3> 二、太極拳的真諦</h3><h3> 太極拳一開始起式、站樁。就要求"虛心、實(shí)腹"人無私、無欲、才能虛心達(dá)到心清凈性空明，陶冶人的性情， 使練拳者處于剛毅正直，氣貫天地的精神狀態(tài)。保持自身的精、氣、神、強(qiáng)壯旺盛。慢慢在練拳過程中才能領(lǐng)會(huì)充實(shí)的內(nèi)體。走套路時(shí)，頭頂太極(意思是說頭正直百會(huì)穴上頂不偏不倚）手捧八卦， (東、西、南、北、東南、東北、西南、西北八個(gè)方向）腳踩五行（金、木、水、火、土前進(jìn)、后退、左顧、右盼、正中）。在長(zhǎng)期的演練過程中，你在太極拳內(nèi)遨游，其實(shí)是太極煉化了你的身心。而不是你在練太極，因?yàn)槟氵M(jìn)入了太極熔爐。</h3><h3> 太極拳的靈魂，是松柔。</h3><h3> 太極拳的根本是松沉，沒有松就沒有沉，沒有沉，哪有松？松是練出來的，不是說一說就能松的。</h3><h3> 太極拳最高的境界是松靜靜到耳不聞目不視心不外馳，神意相合、意氣相合、氣力相合，凝神定意、全神貫注、導(dǎo)引氣血、神清氣爽、心寧愉悅、延年益壽、太極拳不是只劃劃套路就會(huì)打拳，主要的東西在里面拳是聰明加勤奮，有志者成。太極這個(gè)詞是怎么來的呢？他來源于中華文化中有"群精"之道的"易經(jīng)"。太字就是大到無邊的意思。極就是對(duì)一個(gè)事物窮本溯源，追到事物的源頭探究到極限的意思。</h3><h3> 太極合起來就是至大至極的意思。</h3> <h3> “靜”是太極拳的本源
21世紀(jì)是健身養(yǎng)生的世紀(jì)。太極拳是主流的全民健身養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)。他的文化內(nèi)涵非常豐富，他源于《易經(jīng)》主道家一脈，旁及儒、釋、醫(yī)、武。太極拳吸取了中國(guó)古代養(yǎng)生法則，要求心靜，體松，中正，安舒，意念引導(dǎo)，氣沉丹田，從而形成了一種動(dòng)中寓靜，靜中寓動(dòng)，柔中寓剛，內(nèi)外兼修的健身運(yùn)動(dòng)，人們常?；ㄙM(fèi)精力和時(shí)間去向外求財(cái)富，而不懂向內(nèi)求于自身的財(cái)富。那就是健康安詳自在，人的內(nèi)在潛力是無窮的！
長(zhǎng)期練習(xí)太極拳，可以對(duì)某些慢性疾病起到積極康復(fù)與醫(yī)療的作用，但練好太極拳，首先要從無極開始，無極一動(dòng)生太極，太極動(dòng)靜陰陽分，陰陽開合萬物生，靜極生動(dòng)，外靜內(nèi)動(dòng)，靜中有動(dòng)，所謂“練拳先明理，理通拳法精。”太極拳是內(nèi)家拳，以修煉內(nèi)功為本，以虛靜為本體，以清靜為極致，所以“靜”
貫穿著太極拳練習(xí)的整個(gè)過程，如何使“靜”得以貫穿始終呢？
太極拳練習(xí)，從站樁、基本功到套路實(shí)戰(zhàn)技擊，都離不開身心松靜，只有“靜”才能充分發(fā)揮太極拳內(nèi)在神，意、氣的中和作用，達(dá)到神意內(nèi)斂、氣不散亂、動(dòng)靜合一。
太極拳功夫的提高，都是從松靜、松軟上去尋找和體現(xiàn)的，因?yàn)樘珮O拳是內(nèi)家拳，所以練太極拳應(yīng)該是以主靜，主內(nèi)為主，由松柔入手。如無靜無松神就散了，氣就上浮，如果練習(xí)只是停留在外形的表現(xiàn)上，不體會(huì)內(nèi)在的變化，就無從體悟太極拳的健身養(yǎng)生功效，更談不上功夫的境界了。
陸鑫（太極高手）說：太極者，先洗心滌慮，去其妄念，平心靜氣再開始學(xué)拳，心平氣和渾然一太極氣象，走拳時(shí)神恬氣靜至于手足。
太極拳的“靜”是看不見內(nèi)在神，意，氣的中合運(yùn)動(dòng)。它雖靜，但靜中藏動(dòng)機(jī)；雖是動(dòng)，但動(dòng)中存靜意，一動(dòng)一靜，互為其根，動(dòng)是因，靜是果，動(dòng)是手段，靜才是目的，靜能和，和能內(nèi)外協(xié)調(diào)。靜能通，通能身心松透，靜能讓身體如同進(jìn)入虛空狀態(tài)，一旦虛空則神寧心靜處處是靜，平心靜氣。
習(xí)練太極拳，能認(rèn)識(shí)掌握體悟其中的“靜”是非常不容易做到的事情。因?yàn)槲覀兩钤诜矇m俗世之中，七情六欲，紛紛擾擾，浮躁的情緒，不安的心理，隨時(shí)困擾著我們。想找一刻的平靜，一片心靈的凈土。放松自己的心情，消除煩擾，緩解壓力，都是那么不容易，又何況靜修太極呢？
人的思維心緒是很難控制的，古語云“心猿意馬”如果強(qiáng)行收斂和控制，往往適得其反，越想靜越不能靜，只有循序漸進(jìn)，慢慢深入拳路，又到神意入拳，耐心感悟，日久才能靜下來，人只有在完全入靜時(shí)，才能體會(huì)到內(nèi)在的神、意、氣的協(xié)調(diào)變化，力和行的統(tǒng)一發(fā)揮。才能聚神，練意，養(yǎng)心才能表現(xiàn)出外形的穩(wěn)和靜。
一、太極拳的靜，包含著敬、靜、凈
1、敬：習(xí)拳（武）先修德，良好的道德品質(zhì)和心性修養(yǎng)，是學(xué)習(xí)好太極拳的基石，要敬拳、愛拳，用恭敬之心去對(duì)待太極拳的學(xué)習(xí)，要對(duì)古人與前輩留給我們的寶貴傳統(tǒng)文化存有恭敬之心，尊敬傳授教拳的老師，尊重他人的指導(dǎo)和教育，虛心學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，集大眾之長(zhǎng)于一身，方成大器，虛則進(jìn)，滿則退。
2、靜：從思想意識(shí)上先把心靜下來，鎖住心猿，鎖住意馬，通心調(diào)心、調(diào)身、調(diào)息、排除雜念，放松身心，以一念代才念，漸漸進(jìn)入忘我的虛靜之狀態(tài)，只有讓心靈保持空明，寧靜，不受欲望的擾亂，方能達(dá)到生命最明智，最本真的狀態(tài)。
3、凈：思想意識(shí)上干干凈凈，不帶固有認(rèn)識(shí)觀念，好惡之心，身心空空蕩蕩，才悠然自得心靜自然，只有內(nèi)外通透，無一絲的雜念，把拳融到自己的生命中，拳既是我，我既是拳，拳我合一，方能在行功走架中，體悟“靜”的妙處。只有敬拳，才能使身心靜下來，心態(tài)決定結(jié)果，抱著一種無所謂，漫不經(jīng)心嬉耍的態(tài)度去學(xué)習(xí)，練習(xí)太極拳，是不可能心靜氣平的。只有身心俱靜心平性和，才能感覺和體悟到身體內(nèi)外的純凈，陰陽平衡，是氣血經(jīng)絡(luò)暢行。
無極狀態(tài)時(shí)，身心平穩(wěn)，無欲無念，虛靜無為，意動(dòng)時(shí)全身上下處處要松靜，一處不靜一處不松，就不能正確行拳。在行拳走架中始終貫穿松靜的狀態(tài)，不要一動(dòng)就丟了松靜，心情浮躁，身體四肢僵硬都是不對(duì)的，也是不可取的，對(duì)身體無益，對(duì)提高拳技和練功也是一種障礙。在行拳走架過程中，要以意行氣，以氣運(yùn)身，以腰胯帶動(dòng)身體四肢運(yùn)動(dòng)，只有這樣才能松靜輕靈，動(dòng)作如行云流水。此時(shí)呼吸平穩(wěn)，均勻，細(xì)長(zhǎng)，在松靜緩慢中，身心平靜，練完拳后滿口生津，心平氣順，非常舒適，精氣神特別的好。
“拿住丹田養(yǎng)生，拿住丹田練拳?！睙o論是站樁，還是行拳，走架，都要想著丹田，聽著丹田，看著丹田，三性歸一不離丹田，這樣丹田就有一種意識(shí)一種感覺，通過練丹田，產(chǎn)生丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，讓人的注意力集中于一點(diǎn)思想不走神，這樣人的心就能靜下來。
二、太極拳在每一步的練習(xí)中“靜”無處不在。
有些人并不重視基本功的訓(xùn)練，認(rèn)為可做可不做，敷衍了事，這樣所造成的后果，有三：其一：心不靜；其二：認(rèn)識(shí)的程度不深；其三：動(dòng)作不規(guī)范，不重視基本功練習(xí)，則會(huì)在練習(xí)套路中產(chǎn)生病痛，影響鍛煉與健身的效果，雖然基本功練習(xí)枯燥無味，了無生趣，但俗語說得好，“基數(shù)不牢，武藝不高”，應(yīng)該靜下心來。排除妄想，安心靜氣，按部就班，循規(guī)蹈矩，認(rèn)真鞏固和加強(qiáng)基本功的練習(xí)，這樣既練了功又練了心，套路練習(xí)起到事半功倍的作用。
在單式練習(xí)中要牢記：嚴(yán)格學(xué)習(xí)，手、眼、身、法、步用心體會(huì)。否則一處不對(duì)，處處不對(duì)，所以一定要虛心學(xué)習(xí)，耐心體會(huì)，只有不急躁，多學(xué)、多練、多想、多問、方能學(xué)規(guī)矩打標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)階段需要心平氣和，心平則神凝，氣和則息調(diào)。心里平靜了，身心才能放松，才能去感悟，去改正諸多的毛病，減少誤差，為下一步的學(xué)習(xí)打好扎實(shí)的基礎(chǔ)。
在套路練習(xí)中要牢記：盤架子是練習(xí)太極拳功夫的基礎(chǔ)，同時(shí)又是重點(diǎn)。從練習(xí)太極拳來看，從起式到收式，每一個(gè)動(dòng)作都貫穿太極的需求與要領(lǐng)，行拳走架如行云流水，連綿不斷，滔滔不絕，其中有靜，要靜如山岳，端莊沉穩(wěn)。其中有動(dòng)，要?jiǎng)右岳顺保氖庲v然，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，處處有動(dòng)靜。在動(dòng)靜之中體現(xiàn)太極韻味，此時(shí)，要求心靜，用意。在動(dòng)之中求形的靜；求意的境，在靜之中求形的變化，求意的引導(dǎo)，演練中以慢為主，以靜寓本，以松柔為基礎(chǔ)，以靜欲動(dòng)，達(dá)形的安舒與松正，達(dá)轉(zhuǎn)換承接之輕靈柔和，要?jiǎng)屿o結(jié)合，使太極拳運(yùn)動(dòng)始終處于內(nèi)外相合，協(xié)調(diào)，平衡的狀態(tài)。
“靜”在太極拳中，有不同的層次，如：安靜、平靜、寧靜、虛靜、清凈等每一個(gè)太極拳修煉者，由于功夫不同，對(duì)“靜”的認(rèn)識(shí)和理解也不同，但“靜”始終貫穿著太極層次提升的每一個(gè)階段，隨著功夫?qū)哟蔚纳仙?，修煉者?duì)靜的重要性的認(rèn)知與體會(huì)也不同，能靜才能松，能松才能柔，能揉才能剛。只有做到剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽平衡，才能養(yǎng)浩然之氣，浩然之氣常在功夫又成健身養(yǎng)生，延年益壽的效果也就會(huì)體現(xiàn)出來了。
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一、太極養(yǎng)生的幾點(diǎn)方法：
1、重養(yǎng)氣：“氣”是中國(guó)哲學(xué)范疇一個(gè)極為重要的命題。道家認(rèn)為宇宙萬物皆有“精氣而生”,道家認(rèn)定構(gòu)成宇宙萬物的基本物質(zhì)是“氣”另一位道家代表人物莊子說:“人之生，氣之聚也，聚者為生，散則為死，故而，通天下一氣也”。另外，組成萬物的基本物質(zhì)“氣”不僅具有物質(zhì)性，而且還具有陰陽兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的屬性，陰陽二氣是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的，相互依存，相互作用，并且在一定的條件下相互轉(zhuǎn)換。綜上所述，氣是構(gòu)成宇宙萬物最基本的物質(zhì)，氣具有陰陽兩個(gè)屬性，氣永遠(yuǎn)處于不停止的運(yùn)動(dòng)中，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)換。
太極拳從實(shí)踐到理論從觀念到方法都十分注重于氣；注重運(yùn)氣，練氣，養(yǎng)氣。練太極拳要?dú)獬恋ぬ?，呼吸要?jiǎng)颉⒓?xì)、深、長(zhǎng)、自然平和，綿綿若存。此外，太極拳更為注重的是“中氣”。太極拳用意練拳，行拳練氣，虛靜其心，以意行氣，其中即蘊(yùn)含著生命本源論，又涉及道德精神論，將氣與意“心”結(jié)合起來，在不斷地運(yùn)動(dòng)中求靜，氣遍全身，順勢(shì)（招勢(shì)）揚(yáng)氣，至此把人的生理、心理，人生哲學(xué)連在一起，使心理平衡延年益壽，生活情趣融合在一起。
2、貴自然：太極拳是受道家哲學(xué)影響較深的一個(gè)拳種，它依附于太極陰陽學(xué)說，以此為拳理和行拳的根本，謂之“凡身處處皆太極，一動(dòng)一靜俱渾然”。
宏觀的太極拳理論更為強(qiáng)調(diào)拳理與天道的一致性，太極拳先哲陳鑫說：打拳隨天機(jī)，太極原象皆自身，剛?cè)犴樧匀?，一揚(yáng)一仰理循環(huán)。太極拳中的虛實(shí)，閉合，剛?cè)岬茸兓幪幇岁庩枌?duì)轉(zhuǎn)，所以學(xué)習(xí)太極拳必須悟到陰陽要義，使人與天有渾然相通之妙。
3、求虛靜：《太極拳論》開宗明義：“太極者，無極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽之母也?！眲?dòng)之則分，靜之則合?？梢娞珮O拳是比較強(qiáng)調(diào)動(dòng)靜關(guān)系的，而老子則提出“致虛靜，守靜篤……不欲以靜”。莊子說：“抱神以靜，必靜必清”。后來的道教內(nèi)丹學(xué)說主張“守靜去燥，忘形靜寂”，從而達(dá)到“神靜則心和，心和則神全”這些道家的觀念不論是從思維方式上還是從養(yǎng)生實(shí)踐上都注重以靜養(yǎng)德，以靜養(yǎng)身心?！疤撿o”的哲學(xué)內(nèi)涵是“無”有無相生之“無”；就人生論來說，“虛靜”指主體擺脫外在異己力量的羈絆回歸自然的本真，達(dá)到心明如鏡的安適心境的心理過程。
太極拳將道家主虛靜的理念應(yīng)用于拳理之中，形成了以養(yǎng)為特色的運(yùn)動(dòng)形式。練拳時(shí)，首先要入靜，做到心靜體松，使人的身心處于極寧靜，及松脫的狀態(tài)。太極拳要心靜用意，在運(yùn)動(dòng)中把精神和意念貫注于一招一式之中。通過這種求靜的方法達(dá)到虛靜的境界，虛靜從人生修為的角度講，這是安靜閑適虛融淡泊，是虛懷若谷，恬靜無欲的平和心境。太極拳以靜心養(yǎng)性，動(dòng)中求靜的運(yùn)動(dòng)方式來使練習(xí)者達(dá)到修養(yǎng)身心的目的，是一種好的方法。
二、太極拳審美的觀點(diǎn)
中國(guó)哲學(xué)思想認(rèn)為，自然即為美，美的本質(zhì)是自然，這里的自然指的是符合事物的規(guī)律，也就是中國(guó)哲學(xué)中所說的道。
1、太極中的自然美
在人與自然的關(guān)系方面，太極拳審美重視天人合一的境界。無論什么動(dòng)作，作為審美主體的，我都會(huì)將它與自然界中的有關(guān)物象相聯(lián)系，與有關(guān)情感想溝通。天人合一的審美境界，既物化為我，我化為物，萬物于我合一。在天人合一的思想影響下，我國(guó)傳統(tǒng)文化將人與自然看作為一個(gè)有機(jī)的整體，注重追求人與自然的交融合一，并且在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，這種思想逐漸形成穩(wěn)定的思維方式，貫穿于中國(guó)文化的各個(gè)領(lǐng)域，也滲透到太極拳的拳法和拳術(shù)理論中，發(fā)展并逐步得到完善。
2、太極拳和諧之美
太極拳講究以柔克剛，以靜制動(dòng)，以小力打大力，從不以拙力取勝的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格，給人的自然輕松舒暢愉悅的感覺，這正體現(xiàn)了他的和諧完整之美，從而使太極拳成為真正的充滿豐富創(chuàng)造力的審美活動(dòng)，使之成為人們的審美對(duì)象。和諧是蘊(yùn)藏在中華民族心靈深處的一種審美理念，它在太極拳中，具體表現(xiàn)為動(dòng)靜和，剛?cè)岷?，陰陽和，虛?shí)和，形神和，這種協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系成為一首優(yōu)美的旋律。以“白鶴亮翅”為例，從動(dòng)作方法上看，它的虛實(shí)、動(dòng)靜，、剛?cè)岬纫蛩兀诮y(tǒng)一中對(duì)立，而又融為一體，使動(dòng)作在虛實(shí)相生，剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)靜相間，體現(xiàn)出圓潤(rùn)連貫自如的動(dòng)作特征以及動(dòng)作的和諧之美。
3、太極拳的真善美
太極拳的美不僅僅表現(xiàn)在對(duì)大自然的探索和對(duì)自然規(guī)律順序上，更表現(xiàn)在動(dòng)靜，陰陽剛?cè)幔o意虛實(shí)的和諧之美上。在現(xiàn)代西方體育以力量、速度追求極限的刺激之美給人帶來視覺沖擊的同時(shí)，太極拳以其返璞歸真，獨(dú)具特色的東方之美吸引著人們的神往，太極拳這種獨(dú)特的對(duì)美的追求，也為太極拳沖出華夏，進(jìn)入世界的發(fā)展增加了寶貴的砝碼。
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</h3> <h3> 太極拳內(nèi)功修煉的原則
一、規(guī)范準(zhǔn)確的練習(xí)站樁和拳架
1、高度重視練習(xí)站樁：任何武術(shù)的基本功，都來自站樁，站樁是基礎(chǔ)，是最重要的組成部分，是出功夫的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過特殊的站樁靜態(tài)練習(xí)，可以使形體放松，神意安然，內(nèi)氣順暢，才能逐漸產(chǎn)生內(nèi)功，最后才能達(dá)到體用兼?zhèn)涞男Ч?，沒有內(nèi)在基礎(chǔ)的太極拳架是無根之樹，無源之水，太極拳的樁式很多，所以說是式式皆樁，但基本樁式是無極樁，太極樁和技擊樁（最重要的是渾元樁）張三豐說：“樁功，以樁為基，練拳先站基，站基得練氣，練氣要得意，陰陽合一乃太極?！庇终f：“太極不站基一生枉費(fèi)力”站樁首先要保持中定叫“法守中土”。站樁時(shí)，當(dāng)每個(gè)動(dòng)作都吻合人體骨骼之最佳受力狀態(tài)時(shí)，下肢的氣脈就會(huì)逐漸打開，氣就會(huì)經(jīng)涌泉由上下流動(dòng)，日久功深，身上的氣就會(huì)與地氣結(jié)合在一起，下盤就會(huì)變得非常穩(wěn)固，身上的內(nèi)氣就會(huì)充盈，其勁力就會(huì)無窮無盡，張山豐說：“太極渾元胸前抱，吸氣歸丹呼皮毛，練就一生渾元?dú)?，天地相?yīng)最為妙”。“太極”“八卦九宮樁”譜中說：“樁即為練靜力，必須靜中寓動(dòng)”。靜為太極拳之體，動(dòng)為太極拳之用。
2、規(guī)范準(zhǔn)確的練習(xí)拳架：練習(xí)每招每式的拳架必須規(guī)范準(zhǔn)確，對(duì)太極拳的基本技術(shù)規(guī)格掌握精準(zhǔn)，這是練習(xí)太極拳內(nèi)功生成和有所提升的前提和基礎(chǔ)。太極拳技術(shù)的規(guī)范化和準(zhǔn)確性是非常重要的，反之會(huì)影響內(nèi)功的產(chǎn)生和技術(shù)的提升有的還傷害身心。想達(dá)到規(guī)范和精準(zhǔn)要注意以下幾點(diǎn)：1、掌握太極拳功理，領(lǐng)悟到位，太極拳是文化拳，哲理拳，《太極拳論》說：“學(xué)拳須明理，理明則功進(jìn)，學(xué)理煉理，理通法遂，知道練到，做到得道?！边@是修煉太極拳的要法守則，所謂：“不知理而徒練勢(shì)則勢(shì)不真”，只有掌握功力，太極拳才能學(xué)一式，準(zhǔn)一式，練一式，牢一式。2、一定要領(lǐng)悟名師的指導(dǎo)，俗話說：學(xué)拳容易改拳難，一開始不領(lǐng)悟，就胡練，養(yǎng)成了身形不正，聳肩懸肘，撅臀貓腰的錯(cuò)誤動(dòng)作，以后改拳是一個(gè)艱難的過程。3、學(xué)習(xí)了招式套路之后，在手形，手法，步形，步法，腿法，身形，身法，眼法，呼吸及拳意一定要認(rèn)真體會(huì)琢磨。4、集眾家之長(zhǎng)于一身，虛心向別人學(xué)習(xí)長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的缺陷，豐富提高自己。
3、注意中正和松沉：（1）中正：練習(xí)站樁和拳架時(shí)，一定注意符合中正的原則，立身中正才能練出內(nèi)勁，王宗岳的《十三勢(shì)行動(dòng)歌》中說：“尾閭中正神貫頂，滿身輕力頭頂懸”?！爸匦臑槿w之樞紐，重心立，則開合靈活自如，重心不立，則開合失其關(guān)鍵?！薄吧矸ㄕ?，身樁端正，無所偏倚，虛靈內(nèi)含，不懼他人推到?！保?）松沉，練習(xí)站樁和拳架時(shí)，要盡量做到周身內(nèi)外每一個(gè)環(huán)節(jié)都要放松，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要沉墜和沉實(shí)，這是內(nèi)勁生成和功力提高的關(guān)鍵因素。
二、運(yùn)用“三調(diào)”是內(nèi)勁生成和運(yùn)行的基礎(chǔ)。
1、運(yùn)用意念調(diào)節(jié)手形，步形，身形，手法，步法，身法等基本動(dòng)作使之符合相應(yīng)的規(guī)范，即調(diào)整拳術(shù)的基本動(dòng)作和拳架，“調(diào)身”是太極拳內(nèi)勁生成和運(yùn)行的基礎(chǔ)，如：《內(nèi)功發(fā)功》中指出：“拳中之內(nèi)勁,是將人散亂與外人之神氣用拳中之規(guī)矩與丹田氣相交自無而有，,自微而養(yǎng),自虛而實(shí)，皆是漸漸積蓄而成。使氣合一歸于丹田,以修內(nèi)勁為宗,不求奇異之形”。
通過調(diào)身：（1）是讓身體動(dòng)作圓活舒展,全身肌肉有節(jié)奏的收縮馳張,使毛細(xì)血管反射性擴(kuò)張促使
血?dú)饬鲿?靜脈回流增加,從而加速血?dú)庋h(huán),減輕心臟負(fù)擔(dān),促進(jìn)內(nèi)功生成。（2）太極拳通過中正安舒，起落輾轉(zhuǎn)的調(diào)升動(dòng)作和開合鼓蕩的內(nèi)氣配合，使胸、隔、腹、背、腰等處肌肉有規(guī)律，有節(jié)奏的收縮舒展，這種引導(dǎo)方法不但使內(nèi)臟得到了自我按摩，同時(shí)也引導(dǎo)了內(nèi)氣的升降出入，使之可以在全身自由運(yùn)行。（3）是通過調(diào)升調(diào)節(jié)了人體經(jīng)絡(luò)氣血使之運(yùn)行快速流暢,沒有一絲阻礙停滯,常年練拳者可以使氣由經(jīng)絡(luò)至經(jīng)筋再到皮毛,由里及表,由表至里,無微不至。
2、“調(diào)息”是內(nèi)勁生成和運(yùn)行的關(guān)鍵
“調(diào)息”是人體運(yùn)用意識(shí)，調(diào)整呼吸，通過規(guī)范的吐納動(dòng)作，外在環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)能量、信息交流達(dá)到調(diào)和人體陰陽和激發(fā)人體潛能的目的。（1）“調(diào)息”是內(nèi)勁生成和運(yùn)行的關(guān)鍵，其本質(zhì)是在意念指引下。“以外氣引動(dòng)內(nèi)氣”從而達(dá)到以心行氣，以氣運(yùn)力。太極拳的動(dòng)作與呼吸始終一致而不亂。（2）通過一呼一吸的運(yùn)動(dòng)過程,吸進(jìn)大氣中的氧氣和其他一些營(yíng)養(yǎng)物質(zhì),信息能量。吐出二氧化碳和一切濁氣,實(shí)現(xiàn)能量,氣體、信息的有效交換,這是生成內(nèi)功的基礎(chǔ),這種人體和大自然的氣體交換過程是多層次的復(fù)雜過程,人體的呼吸系統(tǒng)至少包括三個(gè)層次，或者說三種功能，三條渠道，即肺呼吸，體呼吸和丹田呼吸，人體的氣體交換，就是有三個(gè)呼吸系統(tǒng)共同來實(shí)現(xiàn)的。（3）逆勢(shì)調(diào)息法是在呼吸時(shí)，橫膈膜肌收縮，腹部隨之起伏，是以隔肌活動(dòng)為主的呼吸方式，練習(xí)者通過這種有規(guī)律的逆勢(shì)調(diào)息法，在意念的配合下會(huì)漸漸感覺丹田發(fā)熱，這就是我們所說的氣感，是內(nèi)勁產(chǎn)生的前奏。（4）腹逆式調(diào)息法為內(nèi)功在人體內(nèi)運(yùn)行提供了動(dòng)力源泉。腹部是丹田這個(gè)內(nèi)氣之源的所在，通過意識(shí)導(dǎo)引呼吸，使腹部有規(guī)律的起伏鼓蕩，在充實(shí)飽滿狀態(tài)下腹肌向四周產(chǎn)生內(nèi)裹之勢(shì)，并在意念的指揮下，將內(nèi)勁傳遞全身各處。太極拳運(yùn)動(dòng)的所謂氣運(yùn)全身，內(nèi)外結(jié)合，圍繞運(yùn)動(dòng)，發(fā)勁技擊，都是如此通過腹部逆式調(diào)息法來共同完成的，因此“調(diào)息”是內(nèi)勁生成和提升的關(guān)鍵。
3、“調(diào)心”是內(nèi)勁生成和提升的主導(dǎo)力量。
“調(diào)心的心”指意念，是大腦的一種技能，調(diào)心是建立在客觀世界上，通過語言、形象、動(dòng)作與形式的反饋，構(gòu)建重組優(yōu)化達(dá)到調(diào)和人體陰陽和激發(fā)人體潛能目的的手段。（1）調(diào)心才能入靜，入靜是中華傳統(tǒng)武術(shù)氣功專用概念之一，是內(nèi)勁生成的必要條件，調(diào)心的第一步就是入靜，通過意念，讓人全身放松，思想集中，拋開所有雜念，淡定專一，以促進(jìn)內(nèi)氣產(chǎn)生。一般習(xí)拳者，通病是散亂，雜染紛飛，煩惱甚多，往往不能集中注意聚精會(huì)神，心不易靜下來，因此要通過調(diào)心達(dá)到入靜，這是意念整合內(nèi)勁的前提?！皟?nèi)功之重者，在于運(yùn)氣。我欲氣至背，氣至充之背，我欲氣至臂，氣即充于臂，任意所之，無往不可?！笔遣蝗菀椎氖虑?，氣本不能自行，而是神行之，所以以神役氣，想以神役氣當(dāng)從想念入手。（2）“調(diào)心”是內(nèi)功生成和提升的主導(dǎo)力量，《太極拳論》說：“此拳是用意不用力，練太極時(shí)全身松開，不能有分毫之拙力，以溜滯筋骨血脈之間以自束縛，然后能輕靈變化，周轉(zhuǎn)自如，不用力怎么能長(zhǎng)力？”人身有經(jīng)絡(luò)，如地有溝曲，溝曲不塞而本行，經(jīng)絡(luò)不閉而氣通，如渾身僵勁若經(jīng)絡(luò)氣血停滯，轉(zhuǎn)動(dòng)不靈，怎能牽一發(fā)全身動(dòng)，若不用力而用意，意之所至，氣即至，意到氣到氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時(shí)停滯。久久練習(xí)則得真正內(nèi)功。（3）練習(xí)站樁和拳架一段時(shí)間后，內(nèi)氣漸漸產(chǎn)生，就要通過意念的正確引導(dǎo)，使其在人體十二經(jīng)的經(jīng)脈，奇經(jīng)八脈及全身各處運(yùn)行無阻，讓心在內(nèi)勁運(yùn)行中起主導(dǎo)性作用。這并不是容易的事兒，要講究適中，意念不能過于執(zhí)著，要純?nèi)巫匀挥幸饩毠?，無意成功，做到適中放松，松而不懈，古人云：“勿助勿意真火候，有候無意君莫留”。又云：“太松精神散，太緊閉氣竅?！北仨毑凰刹痪o。
4、內(nèi)勁生成和提升的主要標(biāo)志。
（1）內(nèi)勁初步產(chǎn)生階段：先是手掌產(chǎn)生熱感，接著是丹田產(chǎn)生熱感，也許人與人不同，會(huì)有互換或前后，這是五至十天會(huì)產(chǎn)生的現(xiàn)象。
（2）內(nèi)勁增強(qiáng)階段：丹田產(chǎn)生的熱感越來越強(qiáng)，全身各處都會(huì)出現(xiàn)不同程度的熱感，產(chǎn)生大、小、輕、重、熱、涼、麻、癢“八觸”現(xiàn)象。還伴有出口水，叫瓊漿玉液，口內(nèi)生津，腸鳴排氣等生理反應(yīng)。
總之，調(diào)心、調(diào)息與調(diào)身是太極拳的內(nèi)容主導(dǎo)修煉手段，三者是相輔相成，相互聯(lián)動(dòng)，密不可分，合為一體辯證統(tǒng)一的。調(diào)身要求達(dá)到意領(lǐng)息隨，即以意念引導(dǎo)，呼吸配合即“心”為令，氣為旗，形為勢(shì)。所以，人的運(yùn)動(dòng)以意為始，以形為終神氣合一。內(nèi)勁就是習(xí)者身心有序協(xié)調(diào)，達(dá)致中和使機(jī)體產(chǎn)生的一種潛能。內(nèi)勁無聲，無嗅，無形，無跡，無一定處，惟有求中和一神氣一方能得之。
</h3> <h3> 太極拳內(nèi)修的把握部位
一、哪九大屈珠：腳、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手
其中腰是最大的軸珠是根本。今天給大家講的是下面的部位：（內(nèi)修的把握部位）（前面講的都是能看得見的摸得著的九大部位），現(xiàn)在是忽隱忽現(xiàn)的部位。
1、臀：在太極拳的身形中是中正部位拳編中有：“尾閭中正神貫頂”的說法，尾閭是脊椎的根部尾骨部位，位于長(zhǎng)強(qiáng)穴。身不正而尾骨斜影響身形中正要收臀。保持了身體正直呼吸自然深沉，會(huì)陰部位自然上提，身體容易放松，呼吸自然安舒，直接影響松腰，圓背拔脊裹襠的鍛煉，是人體陰陽平衡的中心。
2、襠：是任督兩脈的交匯處，襠在會(huì)陰處于百會(huì)穴上下呼應(yīng)自然疏通任脈與督脈有“虛領(lǐng)頂勁”的感覺。尾閭中正神貫頂，在拳勢(shì)中坐步與弓步的虛實(shí)轉(zhuǎn)變，襠圓胯松步法，自然靈活陰陽自然轉(zhuǎn)變，以虛為主要，不可著力，一松襠也叫裹襠，氣不外泄。
3、腹：“胸腹松凈氣騰然”體內(nèi)輕松不淤阻，呼吸順暢深沉。都來自于松腹、溜臀、裹襠、收腹是緊密相聯(lián)的三個(gè)身體中部部位，臀襠松活、腰空、圓背、靈活不滯，使全身松開，虛實(shí)轉(zhuǎn)變。開合自然，這是收腹的功效，久練后氣沉丹田，小腹好似扣著一口鍋，看著圓鼓鼓、摸著硬邦邦，勁發(fā)于腳其根在腳，上下貫通可以用腳呼吸，這是楊禹庭大師說的，他說：四不存，練氣不存氣，練意不存意，練勁不存勁，練血不存血，用腹式呼吸，順暢兼有養(yǎng)氣的功效，所以用腳呼吸為最佳內(nèi)功。小腹練成一個(gè)空洞，身體輕靈是收腹功效。
4、腹股溝：小腹左右向下走的溝為腹股溝，在練拳時(shí)，只有吸松腹股溝（也叫腋胯）才能正確做到虛實(shí)輕換，尾閭坐于腳跟吸松腹股溝隨機(jī)應(yīng)變。
5、胸：應(yīng)該是展胸為佳，展胸于松肩垂肘同時(shí)進(jìn)行（師范起式）輕吸胸腹之間胸窩的部位，腹部自然松展，楊禹庭大師一展一合胸部是一個(gè)摸不著的無底大深洞。松肩一定要與松胸相配合，肩與胸之間要有輕靈之感有貫舒之意，氣沉于雙腳，打開一條胸部的通暢之道便有空胸之感。練拳時(shí)注意修煉胸窩的松動(dòng)，胸部左右配合上肢動(dòng)時(shí)，凡兩臂前伸的動(dòng)作時(shí)胸窩的回收，天長(zhǎng)日久內(nèi)功就上身了。
6、背：胸空、背部自然圓活，背要圓稱圓背似龜背，空腰圓背脊椎自然節(jié)節(jié)上拔，督脈自會(huì)陰穴上至百會(huì)穴的自然走向，松腹、空胸、圓背、空腰、脊椎節(jié)節(jié)貫通幾個(gè)部位相互牽連，拳論中有“牽動(dòng)往來氣騰背”的感覺?！皾M身輕靈頂頭懸”周身能松靜下來脊椎有熱脹感。太極內(nèi)功從背部顯現(xiàn)出來就能體會(huì)到“力由脊發(fā)”的意思。
7、頸：松頸也叫馳頸，以靈活頭部有猴頭馳頸一說，頸部以自然虛松為好，收下頜，兩眼平視為準(zhǔn)，太極松功是綜合人體松柔、松空、松無的整體工程。牽一發(fā)而動(dòng)全身，太極大師們對(duì)身體的要求是：“無形無像”“全體透空”達(dá)到關(guān)節(jié)要松，皮毛要攻，節(jié)節(jié)貫通，虛靈在中。
二、怎樣修煉陰陽頂
頂上以虛靈精神為佳，將精神意念虛虛的想象在頂上使頂上有虛靈的感覺，使頭部自然虛靈有神即可，太極拳有陰頂（在鹵門）有陽頂（部位在百會(huì)穴）頂在人體生命科學(xué)中佔(zhàn)據(jù)天位是居高臨下，頂為身體上下內(nèi)外的主導(dǎo)，雖然不像腰的重要“腰”為軸是三軍司令，“頂”是腰的太上皇，身體上下協(xié)調(diào)統(tǒng)一，“頂”是總調(diào)度長(zhǎng)總協(xié)調(diào)員，頂滯身滯（緊、僵的意思）頂上有神、虛虛實(shí)實(shí)、陰頂陽頂變換自如。
太極者：無極而生、陰陽之間、動(dòng)靜之機(jī)、蒼穹宇宙從無到有都是陰陽變換，動(dòng)靜而生的、天地是大太極、人體是小太極。缺陰不生，無陽不長(zhǎng)，學(xué)會(huì)太極，長(zhǎng)壽健康。
三、練拳要練中正安舒
中正是練形，安舒指心、神、意、氣是內(nèi)外雙修的方法，以心神的安靜，影響外形的體靜，太極起式的無極狀態(tài)中要求修煉者，從腳到九大關(guān)節(jié)放松，而且虛實(shí)稱為九松。中正安舒指身形能力撐六面(渾元力）身靜樁容易保持，但在招式中(動(dòng)態(tài)中）注意重心變化，不到位身體表現(xiàn)左右歪斜、前俯后仰、凹凸斷續(xù)缺陷的現(xiàn)象（有哈腰撅屁股的不雅形象）這是心、神、意太僵之過。調(diào)整心態(tài)，暢順呼吸，心神安靜，身體就放松了，練每一個(gè)招式注意勢(shì)與勢(shì)之間的陰陽變化，重心腳與頂上下成為一條線，以保持立足中正，俗話說：“低頭貓腰功夫不高”陳式太極拳大師陳長(zhǎng)興說：“牌坊身子，羅圈腿”就是要有力柱式的身形，立柱頂千金是穩(wěn)固的意思。
四、什么是意識(shí)和潛意識(shí)。
意識(shí)和潛意識(shí)都是潛藏在人體內(nèi)部的聰明才智，就是人的精神和靈氣，人們平常的日常行為都是由意識(shí)來支配的，潛意識(shí)是埋藏在心中很深的一種理想，縱觀從內(nèi)心表露出來，但他確確實(shí)實(shí)的存在。表現(xiàn)出無窮的力量，意識(shí)在人體中能量是微小的，而潛意識(shí)的能量超出人的本能。要看本人是否善于運(yùn)用本身的巨大潛在能量，胸?zé)o大志的人內(nèi)心沒有遠(yuǎn)大的理想，就沒有勤奮和持之以恒的頑強(qiáng)毅力，所以他們練不出任何東西。反之有志者的修煉者會(huì)使用自身潛意識(shí)的無窮力量，有難以估量的威力。所以，練習(xí)太極拳用意不用力，有深刻厚重的拳法內(nèi)含，意識(shí)是有意無意之間自然而然的練法。有意練功無意成功，不要每天時(shí)時(shí)刻刻想著成功，你自然而然有意無意地天天習(xí)練，
功夫自然就成了。
練時(shí)：心境神安、自身靈感練到功行圓滿時(shí)，凝神定意則力重如山，化神還虛則力輕如羽，若有若無、若實(shí)若虛、勿忘勿助、內(nèi)力活了、氣血順了，達(dá)到松靜太極拳的最高境界了。靜練出真功，練拳不知養(yǎng)，易傷不易長(zhǎng)，太極拳以養(yǎng)為本，以靜為根，養(yǎng)氣、養(yǎng)生、養(yǎng)性、養(yǎng)身怎么能不健康長(zhǎng)壽？養(yǎng)成自然正氣，久久成功，瓜熟蒂落，水到渠成，自然的東西最真，自然成就最美，做個(gè)自自然然的人，是最真最美的人。
由慢生靈，慢到十分功夫就能得到十分功夫，從起式開始到收式結(jié)束慢慢引起，緩緩運(yùn)行，形似潺潺流水，又似和煦春風(fēng)柔順和緩，緩慢上下相隨，內(nèi)外合一，身心愉悅，順其自然之勢(shì)。隨自然之運(yùn)動(dòng)，得自然之機(jī)緣，合自然之大道，入忘我之境，神氣存在于體中，虛實(shí)存于體內(nèi)，方出現(xiàn)一個(gè)太極真人，就是自然生華達(dá)到太極的最高境界，希望太極精神永遠(yuǎn)傳承，祝愿全體同仁身心健康！
</h3> <h3>太極拳的傳承
中國(guó)太極拳流傳了幾千年，貴在于傳承，可更可貴的是有一批愿意傳承太極拳的人，熱愛太極的人，他們注定要為太極獻(xiàn)身，內(nèi)心想把這種高尚情操的健身養(yǎng)生文化傳承下去，他們有著一顆奉獻(xiàn)且堅(jiān)毅的心，好不容易幾十年煉成了真拳，如若不傳承下去，成了罪人，因?yàn)楝F(xiàn)代太極走下坡路，真拳失傳。所以他們以傳承為己任，不圖名利，多么辛苦，也不放棄，這樣的人武德高尚，值得世人尊敬，中國(guó)的武術(shù)精神，就是“習(xí)武先習(xí)德”一個(gè)人沒有德行，連人也做不成還習(xí)武干什么，武功練高也沒有意義，學(xué)太極要用心悟，用真心去愛他，太極能回報(bào)你一個(gè)健康的身心，高尚的道德情操。
《自悟法》
練拳時(shí)，1.丹田貫氣法：讓氣血暢通于周身，調(diào)動(dòng)內(nèi)氣與運(yùn)轉(zhuǎn)（站樁）。
2.開筋脈：基本功的練習(xí)（簡(jiǎn)單走拳）。
3.認(rèn)真體悟拳勢(shì)中各招的渾元力（六面力的支撐）。
太極拳的基本步形，步法。
一、基本步形
1.弓步：前腿屈膝，大腿斜向地面，膝與腳尖基本垂直，腳尖向前，后退，自然伸直，腳尖向前45度到60度，兩腳全掌著地（摟膝拗步）。
2.虛步：后腿屈蹲，大腿斜向地面（高于水平）腳跟與臀部基本垂直，腳尖斜向前全腳著地，前腿稍屈，用前腳掌，虛點(diǎn)著地（白鶴亮翅）。
3.仆步：一腿屈膝全蹲，全腳著地，腳尖稍外展，，另一腿自然伸直于體側(cè)，連接地面，全腳著地，腳尖內(nèi)扣（勾手下勢(shì)）。
4.獨(dú)立步：支撐腿微屈站穩(wěn)，另一腿屈膝提起，舉于體前大腿高于水平（金雞獨(dú)立）。
5.開立步：兩腳平行開立，寬不過肩，兩腿直立或半屈蹲（開合手）。
6.歇步：兩腿交叉屈膝，前后相疊，后膝接近前膝窩，前腳全掌著地，腳尖外展，后腳掌著地，腳尖向前（歇步擒打）。
7.半馬步：兩腳直向前，一腳橫向外，兩腳相距2-3腳長(zhǎng)，全腳著地，兩腿屈蹲，大腿高于水平，重心略偏于后腿（云手）。
8.丁步（點(diǎn)步）：一腿屈蹲，全腳著地，另一腿屈收，腳停于支撐腳內(nèi)側(cè)或側(cè)前側(cè)后約10厘米處，前腳掌虛點(diǎn)地面(抱球狀側(cè)抱）。
9.側(cè)弓步：兩腳左右，同弓步寬，腳尖皆向前，一腿屈蹲，膝與腳尖垂直，另一腿自然伸直(開合手之后的單鞭）。
要點(diǎn)：1.各種步行都要自然穩(wěn)健，虛實(shí)分明。
2.胯要縮，膝要松，臀要斂，足要扣。
3.兩腳距離不可以過小，并須注意向前的跨度，尤其拗步的步形。
4.兩腳不要踩在一條線上，以力松腰松胯，氣沉丹田，穩(wěn)定重心。
二、基本步法
1.上步：后腳向前一步，或前腳向前半步，如（野馬分鬃）。
2.退步：前腳向后退一步（倒倦弘式）。
3.撤步：前腳或后腳向后退半步（撤步大捋）。
4.進(jìn)步：兩腳依次向前跨半步（進(jìn)步搬攔捶）。
5.跟步：后腳向前跟進(jìn)半步（轉(zhuǎn)身推掌）。
6.側(cè)行步：兩腳平行連續(xù)依次側(cè)移（云手）。
7.蓋步：一腳經(jīng)支撐腳前向側(cè)方落（歇步擒打）。
8.插步：一腳經(jīng)腳后側(cè)方落（退步穿掌）。
9.碾腳：以腳跟為主，腳尖外展或內(nèi)扣，以前腳掌為軸，腳跟外展（轉(zhuǎn)身拍腳或高探馬）。
要點(diǎn)：1.各種步伐變換，要求沉穩(wěn)，虛實(shí)分明。
2.前進(jìn)時(shí)腳跟前落地，后退時(shí)前腳掌先落地，邁步如貓行，不可平起平落，沉重笨滯。
3.兩腳前后和橫向距離要適當(dāng)，腳掌或腳跟輾轉(zhuǎn)要適度，以利重心穩(wěn)定，姿勢(shì)和順，伸直腿要自然，膝不可挺直。
三、基本腿法，
1.蹬腳：支撐腿微屈站穩(wěn)，另一腿屈膝提起小腿上擺，腳尖回勾，腳跟外蹬，高過腰部（左右蹬腳）。
2、分腳：支撐腿微屈站穩(wěn)，另一腿屈膝提起，然后小腿上擺，腳面繃平，腳尖向前踢出高過腰部（左右分腳）。
3.拍腳：支撐腿微屈站穩(wěn)，另一腿向上提踢，腳面蹦平，用同側(cè)手在額前迎拍腳面。
4.擺蓮腳：支撐腿微屈站穩(wěn)，另一腿從異側(cè)踢起經(jīng)面前向外做扇形擺動(dòng)，腳面繃平，兩手在額前依次迎拍腳面，擊拍兩響（雙擺蓮）
要點(diǎn)：各種腿法均要穩(wěn)定，膝關(guān)節(jié)不可僵直，要關(guān)節(jié)松活，上體保持中正，不可彎腰，前俯后仰，左右歪斜。
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劍術(shù)名詞解釋
1.截劍：劍刃向前推出，劍尖撥動(dòng)不大叫截。
2.架劍：手心向外叫架劍。
3.托劍：手心向內(nèi)叫托劍。
4.帶劍：先送向后拉叫帶劍。
5.馬步：雙膝腿內(nèi)扣，屈膝全蹲叫馬步。
6.蓋步：一只腳放在支撐腳的前邊叫蓋步。
7.叉步：放在支撐腳的后面交叉步。
四十二式太極劍中，有三個(gè)發(fā)力動(dòng)作： A 、既崩劍B.震腳刺劍C，馬步推劍。有三個(gè)平衡動(dòng)作： A、點(diǎn)劍，b.后舉腿架劍C 、提膝點(diǎn)劍。
8.點(diǎn)劍：提腕點(diǎn)。
9.刺劍：有曲而伸刺。
10.抽劍：有前而后抽劍。
11.抹劍：左右沿著劍刃滑動(dòng)。
12.壓劍：用劍面向下壓，力點(diǎn)在劍面上。
13.繞劍：貼近身體繞立圓。
14.掛劍：用劍尖勾起來，劍尖領(lǐng)先。
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從傳統(tǒng)招勢(shì)名稱，欣賞太極拳文化內(nèi)涵。
一、千姿百態(tài)賞招勢(shì)，萬紫千紅迷醉人，太極拳稱為國(guó)粹，武術(shù)瑰寶，是中國(guó)傳統(tǒng)的強(qiáng)身健體，修心養(yǎng)性，陶冶情操，防身御敵的修煉技術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，它內(nèi)涵豐富，寓意深邃，集中體現(xiàn)了中華民族的智慧結(jié)晶，反映了東方民族文化光彩。
他不僅有健身，養(yǎng)身的價(jià)值，而且富有濃郁的藝術(shù)色彩，在行拳走架的過程中，攻與防，虛與實(shí)，剛與柔，開與合，快與慢，動(dòng)與靜，起與伏等交替變化形成的強(qiáng)烈動(dòng)感均衡的姿態(tài)，恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏，和諧的旋律，使人百看不厭，就動(dòng)作的變化而言，動(dòng)如濤，靜如岳，起如猿，輕如葉，重如鐵，緩如鷹，快如風(fēng)，充滿著矯健，敏捷，灑脫，舒展而優(yōu)勁的美等等。使人們情操在演練中收到陶冶，自身的修養(yǎng)和審美能力得到提高，太極拳的各個(gè)招勢(shì)都用富有詩意，美妙而動(dòng)聽的詞匯來描繪。
《包括各個(gè)拳種的武術(shù)名稱》
一、擬飛禽走獸
大鵬展翅，金雞點(diǎn)頭，白猿獻(xiàn)果，白鶴亮翅，神龜出水，喜鵲登枝。
二、擬人動(dòng)作
玉女穿梭，蘇秦背劍，仙人指路，哪吒探海，童子拜佛。
三、動(dòng)作傳神（通過動(dòng)作直觀神意）
推窗望月，倒掛金鐘，拔草尋蛇，回身返刺，順手牽羊，如封似閉，抱虎推山，雙峰貫耳，彎弓射虎。
四、似物體寄情
風(fēng)卷荷葉，金針指南，回頭望月，懷中抱月，平沙落雁，海底撈月。
五、借助景物
泰山壓頂，旋風(fēng)掃地，紫氣東來，行云流水。
六、以情景而變
風(fēng)卷殘?jiān)?，橫掃千軍，倒掛金鐘，水中捉月，排山倒海，三環(huán)套月，迎風(fēng)撣塵。在百花齊放百家爭(zhēng)鳴的各種武術(shù)套路中，不同的動(dòng)作，運(yùn)用不同形象的雅稱，即可增強(qiáng)記憶，又可提高鍛煉效果，含有威猛的詞意，可體現(xiàn)排山倒海的氣勢(shì)和堅(jiān)韌不拔的氣概含有輕靈，活潑詞意的名稱，可體現(xiàn)閃展騰挪和巧妙輕靈的姿態(tài)，含有剛勁詞意的動(dòng)作名稱，可體現(xiàn)力量的抑揚(yáng)頓挫和動(dòng)迅靜定的節(jié)奏，還有悠閑詞意的名稱，體現(xiàn)出沉著自然和舒展瀟灑的形象，這是祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，我們要繼承他的文化價(jià)值。<br></h3>