<h3> 李春泰，男，大專學歷，甘肅酒泉人。自幼熱愛書法、繪畫和篆刻，現(xiàn)為甘肅酒泉西大街小學教師。</h3> <h3> 早在殷商時代，人們就用刀在龜甲上刻“字”（即現(xiàn)代稱為甲骨文）。這些文字刀鋒挺銳，筆意勁秀，具有較高的“刻字”水平。在春秋戰(zhàn)國至秦以前，篆刻印章稱為“璽”。秦始皇統(tǒng)一六國后，規(guī)定“璽”為天子所專用，大臣以下和民間私人用印統(tǒng)稱“印”。這就形成了帝王用印稱“璽”或“寶”，官印稱“印”，將軍用印稱“章”，私人用印稱“印信”。</h3> <h3> 篆刻的「篆」字，古時寫作「瑑」，從玉字旁。凡是在玉石上雕琢凹凸的花紋，都叫做“瑑”。后來竹帛成為通行的書寫用具，于是篆字的形符，也由“玉”改為“竹”。其實在古代凡屬于雕玉、刻石、鏤竹、銘銅的范圍，都可稱為“篆刻”，印章的刻制只是其中的一小部分而已。到了秦始皇時，將全國書體作綜合整理，書分八體，印面上的文字叫“摹印篆”；王莽定六書時，稱為“繆篆”，從此便明定篆書為印章印文的使用字體。</h3> <h3>唐宋之際，由于文人、墨客的喜好，雖然改變了印章的體制，但仍以篆書作印，直到明清兩代，印人輩出，篆刻便成為以篆書為基礎，利用雕刻方法，在印面中表現(xiàn)疏密、離合的藝術型態(tài)，篆刻也由廣義的雕鏤銘刻，轉為狹義的治印之學。而此治印之學也有人直接稱為“刻印”、“鐵筆”、“鐵書”、“刻圖章”等。</h3> <h3> 在2009年9月28日至10月2日舉行的聯(lián)合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議上，中國申報的端午節(jié)、中國書法、中國篆刻、中國剪紙、中國雕版印刷技藝、中國傳統(tǒng)木結構營造技藝、中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝、媽祖信俗、南音、南京云錦織造技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、侗族大歌、粵劇、格薩（斯）爾、熱貢藝術、藏戲、瑪納斯、花兒、西安鼓樂、中國朝鮮族農樂舞、呼麥等22個項目入選“人類非物質文化遺產代表作名錄”。</h3> <h3> 篆 刻 作 品 賞 析</h3> <h3>一、忠誠于人民的教育事業(yè)</h3> <h3>淡泊明志</h3> <h3>寧靜致遠</h3> <h3>長樂</h3> <h3>見賢思齊</h3> <h3>浩氣長存</h3> <h3>終極目標，桃李天下</h3> <h3>二、不忘初心，方得始終</h3> <h3>有言曰“君子和而不同，小人同而不合”，有感。</h3> <h3>墨緣</h3> <h3>寄情于書畫和篆刻，忘憂也</h3> <h3>購物，發(fā)現(xiàn)其logo實在有趣，遂就此作品</h3> <h3>書法，繪畫，篆刻，乃雅趣也</h3> <h3>心隨天籟</h3> <h3>畫禪</h3> <h3> 《說文解字》載：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵?！?lt;/h3> <h3>知足者，長樂也</h3> <h3>大漠風情，早期作品</h3> <h3>三、社會主義核心價值觀</h3> <h3>富強民主</h3> <h3>文明和諧</h3> <h3>自由平等</h3> <h3>公正法治</h3> <h3>愛國敬業(yè)</h3> <h3>誠信友善</h3> <h3>四、開啟嶄新學期，落實八好習慣</h3> <h3>操做好</h3> <h3>地掃好</h3> <h3>字寫好</h3> <h3>歌唱好</h3> <h3>路走好</h3> <h3>話說好</h3> <h3>飯吃好</h3> <h3>物放好</h3> <h3>五、書畫專用姓名章系列</h3> <h3>個人愛好，諸多不足，敬請指正</h3>