<p class="ql-block">????????????????????????????</p><p class="ql-block">十重大界 / 圖畫作者: 曾凡成先生</p><p class="ql-block">????????????????????????????</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【一】</p><p class="ql-block">————【大坻】</p><p class="ql-block">從風打廟學堂前延硬化路再走一里，就是四面環(huán)山的大坻村。時至一九七四年，人們在迎光公社副書記孫志武的帶領下，終于從迎光水西至大坻始修一條獨僻毛坯馬路，從那時候起便有了“路到大坻止，車到大坻回”這一個說法。在大坻村的石橋大隊集市口，那里有條丫型岔路，左邊是去往高鳳山天龍禪寺（天龍庵），往右邊直走就是去大坻院子，若再繼續(xù)往里走，就是避暑的好去處， 洞澗河里漂下方向，也就是去往十重大界原始景區(qū)的另一個入口。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曾經(jīng)有外地游人好奇，皺起眉頭問我，說你們這個大坻村的 “ 坻 ”字，到底是做何解釋。很老實的講，這是一個非常簡單的問題，但卻包含許多的學問，當然，若要換做過去的我，也是一問三不知，照樣答不出來，直到最近對家鄉(xiāng)歷史有所考究，又翻閱一些字典記載，才略懂皮毛，原來這個大坻的 “ 坻 ”字，就是高山坡地的意思。</p> <p class="ql-block">【二】</p><p class="ql-block">————【大坻沖里的由來】</p><p class="ql-block">早有傳聞，自唐朝以后，大坻村方圓數(shù)十里的王姓、李姓、袁姓、羅姓、周姓、楊姓、肖姓、彭姓、的祖先們，是陸續(xù)從外地移民而來。追其原由，是因當時群英為一統(tǒng)天下，屢起戰(zhàn)亂紛爭，搞得到處烽煙四起，民不聊生，諸姓祖先一來為了躲避戰(zhàn)亂，二來響應朝廷號召，遷居者可以隨意開荒興農，三來看透了世態(tài)炎涼，為求得無拘無束，于是選擇攜同家小，遷徙四方。遷徙一事，最早從唐朝初期，便有了江西填湖廣，湖廣填四川這個說法，而到了明朝時期，又陸續(xù)發(fā)生過江西填湖廣，湖廣填四川的大規(guī)模遷徙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">相傳唐末宋初的某年某月某日，眾祖先從江西省一路風塵仆仆，途經(jīng)寶慶邵陽后，又繼續(xù)策馬揚鞭，從龍溪鋪、十字路，高平峪方向而來，在經(jīng)過迎光鄉(xiāng)東面門戶雙峰嶺時，見公社水西往老迎官橋方向，有一座非常清秀的山巒突起，便找了個合適的位置抬頭凝望，覺得這座山體模樣奇特，就像個三角形，于是眾人停下腳步，落擔歇息，露宿了一宿，第二天大清早成群結隊，爬上了這座山的最頂端，吸收天地靈氣，凝神靜養(yǎng)，打座修功。事畢，見前方更高海拔的十重大界、郭公崖、高鳳山、犀牛寨幾處正被一層層的仙霧繚繞，山頭時而若隱若現(xiàn)。眾人目不轉睛，細細品味欣賞了一番，覺得眼前的景像，山脈起伏有序，似乎有頭有尾，宛如九條活靈活現(xiàn)的飛龍，在空中吞云吐霧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">眾祖先慷慨激昂，以為看到九條真龍，擺上果品酒肉，焚香點蠟，拜地謝天，又趁著興致，邀群組隊近身探秘，他們一路攀峰越嶺，逢山開路，遇水搭橋，所到之處濕地有田，旱地有土，山中楠竹多如牛毛，有各種奇花異草，有飛禽有走獸，山山寨寨均為一派欣欣向榮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那些結隊去探秘的人群中，有男女老少，有懂風水地理的能人，有舞鋤種地的農漢，有行醫(yī)看病的大夫，也有漁樵隱者以及教書育人的學士。他們都紛紛表示，十重大界地貌非凡，鐘靈毓秀，確為普天之下少有的龍脈福地，若落根安居于此，說不定將來我們的后裔還能出幾個帝王將相。眾祖先全部打定主意后，終于安頓了下來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不曉得詳細的年月，只知道是唐宋時期，當時有老人傳言，大坻沖的原名叫大低，因大坻沖里的楠竹多如牛毛，那時李氏一族的人口排名榮居首位，李氏宗親所造的族譜，便以“大竹房”自稱，于是人們提議將當?shù)厝∶麨椤按笾翊濉?。天長日久，其他各姓也漸漸子孫滿堂，人口漸漸增多，于是又有人提議，干脆以當?shù)厣搅值孛蔡N意重新命名，就這樣，我的故鄉(xiāng)順理成章被取名為“大坻”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">仗著有山、有水、有人、有故事，祖先們就把湖湘這片最后的梅山山地，當做秘境中的世外桃源，與附近那些更早先居的梅山子民和睦相處，學教互補、你嫁我娶、開荒興農、安居樂業(yè)。自打那時起，大坻村方圓百里，人煙漸漸稠密，生機盎然，客似云來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">祖先們?yōu)榱擞涗浰麄儺斈甑慕?jīng)歷和美好生活，有能工巧匠更用一塊青石板制碑刻字，給子孫后輩流傳了一段家鄉(xiāng)佳話。大意是: “邵陽高平峪，人杰地靈，別處有難，此地無憂；它處逢災，此地有收”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【三】</p><p class="ql-block">————【大坻村附近名山】</p><p class="ql-block">從大坻硬化路一直往“漂下”方向直走，眼前出現(xiàn)的是一片郁郁蔥蔥的密林高山，均屬連綿不絕的十重大界景區(qū)，而在十重大界高鳳山的西南面高坪鎮(zhèn)方向，也有一座山，名叫金鳳山。</p><p class="ql-block">相傳北宋時，四川青城山松風觀觀主奉了宋太祖之命，派了兩位陰陽地仙，帶著法寶，延著四川的森林地貌，一路騎馬坐轎，一路飛天遁地，來高坪峪尋找能出帝王將相的龍脈根源，最后把目的地定于高坪峪高鳳山與金鳳山周圍，并把金鳳山定為公，高鳳山定為母。陰陽地仙又在金鳳山施下法術，插上竹竿為標記，并以草地能夠開金花為暗號，后被當?shù)匾环排Ｍ迵v了破壞，陰陽地仙后來連夜跑到高鳳山老庵堂里制造了一連串的故事，高鳳山和金鳳山也是從那時候起，就聲名遠播。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注：關于高鳳山和金鳳山的傳說，請各位讀者翻開“天龍庵傳奇”觀看</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">若細細品味十重大界這幾座山的旅游線路，若往新化縣蒼溪山這邊走為北線；靠隆回縣高鳳山天龍崖為西線；靠新邵縣的卿家?guī)X、犀牛寨、郭公崖、紅崖山、紅巖寨為中線；靠蓮塘的神仙凼、娘娘洞這邊為東線。它的地勢就像一把彎鐮，如果從忽高忽低的山脊角度來看，它看起來又像一條游走的飛龍。龍脈的起源要以高鳳山天龍崖為頭，卿家?guī)X、犀牛寨、郭公巖。紅巖山為腹身，娘娘洞、神仙凼這邊為尾，左右兩邊的崇山峻嶺為四爪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">俗話說得好，天外有天，但其實山也不例外。在我的老家迎光鄉(xiāng)衛(wèi)生院背后，還有座大山，它喚做三角寨。若是從大坻村延硬化公路一直往老迎光鄉(xiāng)政府方向走，只要出了佘家沖水庫邊，你就可以遠遠看到，挺拔險峻的三角寨一飛沖天，它酷似一個三角形，就獨聳于金鳳山和十重大界高鳳山的偏前方，這三座山也形成了一個三角之勢，遙遙相對。若再天真一點將山角寨細細遐想一番，山角寨那奪目的威姿與所在的地理位置，活生生就像一顆等待神龍與金鳳相競的璀璨寶珠。</p> <p class="ql-block">【四】</p><p class="ql-block">————【板山里之水】</p><p class="ql-block">在連綿起伏的十重大界板山里，地貌更像一顆天地之心。板山里有多條溪澗，溪澗內很多石洞石槽，祖先賜予美名，統(tǒng)稱為“洞澗河里”。那些水流從山上自彈自唱，順流而下，在大坻村的避暑勝地 “漂下洞澗河里 ” 匯合，流經(jīng)大坻院子、石橋、葉子、毛江、蓮塘、公社等地后，又匯入石馬江。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從高山上流來的水是絕對無任何污染的，它比那些所謂的名牌礦泉水更純凈，更冰涼，更清甜爽口，更有益健康。千百年來，附近幾個村莊的生活飲用水，就是采用十重大界的水源。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">河流的走勢彎直不定，它宛若游龍，源頭自北向東南，長流不息。可它并沒有漓江那樣的秀美，但給人的感覺卻很親近；它雖然沒有資江那樣的浩浩蕩蕩，但河水卻能灌溉家鄉(xiāng)的肥田沃土；它也沒有非常動聽的故事，卻有每個游子童年時，光著腳丫，光著膀子撈魚、抓蟹、戲水的過去。當河水平靜時，水面會像一條綠稠，在陽光照射下泛起一道道耀眼的波粼；當每年的雨季時，山上所有的洪水在這條河匯集，形成澎湃壯觀的水勢，勢不可擋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">家鄉(xiāng)這條河流不是很寬大，卻是家鄉(xiāng)的重要部分，它將家鄉(xiāng)的風景一分為二，但這并不影響游人觀光，因為這條河的存在，更給家鄉(xiāng)和游人帶來另一種美，這種美不是清澈見底和碧波粼粼，更不是洪波洶涌驚濤駭浪，沒錯！它只是一條養(yǎng)育我們每個家鄉(xiāng)人民的母親河，我們愛它，感恩它，僅此而已。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">倘若此刻您是站在大坻村石橋欣賞風景和分辨方向，河床的西面就是聞名遐邇的高鳳山，河床東面繼續(xù)往東灣、崖坑方向前行一公里，是家鄉(xiāng)人眾所周知的奇觀福地 “郭公崖”。郭公崖分為兩處懸崖絕壁，有郭君洞的這一面叫郭公崖，另一面叫紅崖山，兩崖秀峻威猛聳入云霄，中間卻好似被神斧劈開一般，在崖口處形成一個夾狀形的山谷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山谷內也有一條小溪流，它順著崖口的斜度有規(guī)律的自上而下，溪水忽而明，忽而幽，忽而急，忽而緩，忽而凌空飛瀑。 清澈甘甜的溪水會發(fā)出一陣淙淙響聲，與風吹樹葉的唏嗖聲，還有昆蟲的叫聲融為一體，恰似一首大自然向往美好生活的和諧曲。而溪水的純凈，加上大地的厚重無私，也孕育了溪內無數(shù)的小生命，最值得一提的是這條小溪里的國家級保護動物，野生石蛙和野生小鯢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再往兩崖之一的郭公崖上方看，那神秘的郭公洞就位于大坻村正東面，在有著 “一夫當關，萬夫莫開” 的郭公巖懸崖絕壁之上。充足的陽光加上風霜雪雨，使郭公洞周圍的迎客松都長出一副枝枝朝南的模樣，不管是暖陽開花的春夏，還是風霜雪月的寒冬，它們都昂立有勁，堅定不移。一些不知名的草木，也同樣生得奇形異狀，不知有多少怪石嶙峋，相伴郭公洞前后左右。郭公洞口坐東朝西，外窄內寬，里面光線幽幽暗暗，溫度竟是冬暖夏涼；一塊桌子大小的平面連體石緊依洞壁正堂紋絲不動。洞壁紋理交錯有勁，好似刻鳳雕龍；天花板面忽平忽凸，恰如萬馬行空。仰頭久望，有倒掛金鉤、乾坤顛倒的幻覺。洞里有道天窗，斜緩向上，洞頂有平形巖石多處，如累了，可安坐小歇，享受無邊視野；如樂了，可傲然屹立，任你指點江山。每逢久旱水涸之時，有民眾來此洞燒香求雨，因為郭公洞相傳乃是郭公三郎修道成仙之所。</p> <p class="ql-block">【五】</p><p class="ql-block">————【郭公三郎傳說】</p><p class="ql-block">相傳：在距今四千多年前的夏商時期，在貴州某地，有郭氏大郎、二郎、三郎，為一奶同胞三兄弟，他們深受其父郭法雷的教導，三兄弟后來都在朝庭為官，因生平經(jīng)常樂善好施廣積仁德，深受百姓愛戴，被人尊稱為忠孝兩全的活菩薩郭公三郎，但三兄弟到了陽壽耗盡與世長辭那天，突然風馳電閃，烏云密布，大雨傾盆。當?shù)匕傩胀词Ц改腹?，個個悲痛欲絕，呼天喊地，足足哭泣了十天十夜，沒想到此舉感動了昆侖山道教始祖元始天尊門下的第五位弟子，他便是十二金仙之一天道圣尊，四川乾元山金光洞的太乙真人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太乙真人手抹胡須，掐指一算，對郭氏兄弟陽盡之事已成竹在胸，于是取了昆侖山的鎮(zhèn)山法寶玉虛杏黃旗，裝了能夠起死回生的九轉還魂丹，手持天地陰陽寶劍，搖身一變，立刻變?yōu)橐幻贻p俊俏的道士，又化作一道金光，來到郭公三郎墳前焚香燒紙，念經(jīng)超度，并把他們的三魂七魄，通通召回，再采集蓮藕，擺成人形，替其施法移魂，脫胎換骨，重塑人身，最后又將他們收做門下弟子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有一次太乙真人在四川乾元山金光洞與那些關門弟子授功傳法，郭公三郎聽到妙處時，突覺肚子餓痛難忍，竟忍不住悄悄跑去太乙真人禪房，把玉皇大帝送來的一壇瓊漿玉液偷吃了，醉得東倒西歪迷迷糊糊后，又回到課堂間，當眾瘋言瘋語發(fā)出哈哈大笑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太乙真人向來門規(guī)森嚴，對門下弟子執(zhí)法更如雷厲風行，見郭公三郎不用心聽講，反而偷酒吃，視為嚴重觸犯門規(guī)，于是講明了犯法的原由，對郭公三郎口語批評后，又使了個定身法術，將他們的仙骨剔除，再每人送與斧頭、鑿子、弓箭各一把，接著手中拂塵一揮一擺，頓時風沙大起，郭公三郎眨眼間就已經(jīng)被吹到千里之外的湘中山地十重大界，罰他們在十重大界反省思過，燒炭度劫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">話說那郭公三郎都被貶為了凡人，再也無法無術，好在自知所犯過錯確實不輕，個個終日唉聲嘆氣，哭哭啼啼，悔恨不已。然而為了日后燒炭方便，他們長期在十重大界犀牛寨等地方搭建茅屋，把燒炭得來的錢經(jīng)常拿去救濟世人，他們自己卻過著清苦日子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一天清晨，郭公三郎在郭公崖頂端準備砍柴燒炭時，感到口渴難忍，見前方有兩塊巨石從上垂下，且有水滴出，于是慢慢用手掌接來吃了，舉手欲將額頭上的汗水拭干，突然看到巨石之上，盤著一條花環(huán)巨蟒，正伸著大嘴，吐著口水。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">郭公三郎啊呀一聲，倒退三步，驚得一身冷汗！接著一個快捷的動作，反手就從背上取了弓箭，拉開弦對準巨蟒就射，箭頭接觸到巨蟒尾部的鱗片，發(fā)出一聲叮當響，卻只對碰撞出幾點火花。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而那巨蟒受到郭公三郎的攻擊，卻并不纏斗還擊，只是唰的一下，繞著那塊巨石連轉三圈后，化做一股青煙，鉆進了一個小小的石頭縫。郭公三郎看得出奇，于是取來太乙真人送與的那兩件削鐵如泥的斧和鑿，慢慢把石縫口破開，呵呵呵呵！這一鑿還真不得了，居然越鑿越深，越鑿越寬，把那石洞都鑿出了另一個出口，卻還是沒見到那花環(huán)巨蟒的蹤影。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">郭公三郎垂頭喪氣，摸了摸后腦勺，突然靈機一動，咦！何不把洞里面再加以修飾，以后就把將它當做一個能遮風避雨的家，豈不美哉。就這樣，一個小小的石頭縫，慢慢被郭公三郎，用斧鑿開劈出了一個大大的山洞，后來真的在那里安安心心住了下來，依然靠燒炭謀生，還以自身的“郭姓”取名，把山洞取名為郭君洞，把山崖取名為郭公崖，與周圍的虎豹為鄰，與狼蟲為伴，與獐鹿為友，采山花，摘野果，飲山泉，他們在自身艱難的情況下，還仍然不忘把打獵和燒炭得來的血汗錢經(jīng)常拿去救濟世人，卻把剩余的時間，全部安排在郭君洞里，煮餐寄宿，養(yǎng)精蓄銳，練功修道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山中無甲子，寒盡不知年。忽一日，郭公三郎像往常一樣，在郭君洞下方的一株桃樹上，把樹上的最后三個桃子采來吃了，年紀最小的三郎又取出桃核，亦做三人充饑之用，當時去到紅崖山附近的 “神仙凼” 砍柴燒炭。【凼 dàng，乃山凹之水池，是用于收集天河之水的地方】，話說那里土壤肥沃，森林茂密，郭公三郎見不遠處有一條蔓藤，蔓藤粗壯，而且?guī)е环N獨特的香味，郭公三郎當時喜出望外，二話不說，揮斧就砍，沒想到那條帶香味的蔓藤比鐵還硬，郭公三郎費了九牛二虎之力從早砍到晚，那蔓藤竟毫處無損，這讓郭公三郎很是不甘心，于是撿來部分樹葉茅草，擱置于蔓藤底部，再從衣兜里取出打火石，直接用火焚燒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">嘿嘿，還別說，這法子果然湊效，遇火的蔓藤撲哧一聲，火勢越燒越旺，不一會，竟迅速向天上蔓延。郭公三郎看得目瞪口呆，以為這回又闖出大禍，待回過神來，方才知曉，原來這是一條從天上垂下來的仙蔓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就在火勢越來越烈時，郭公崖與神仙凼上空，突然被一層七彩祥云覆蓋，接著又從西北高鳳山傳來一陣宏亮的聲音?！?郭公三郎，我乃在此監(jiān)管三位修道成仙的 “ 鎮(zhèn)天靈應佑圣尊君，真武大帝” 是也，念爾等生平孝道，不畏苦難救助世人，同時也對爾等曾經(jīng)犯下的種種過錯，在郭公崖做出獎罰，如今功大于過，功德圓滿，吉時已到，還不速速歸位?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">郭公三郎抬頭一看，只見那人身長百尺，生得濃眉大臉，眼如電光，披散著烏發(fā)，身著金鎖甲胄，腳踏五色靈龜，按劍而立，身邊侍立著龜蛇二將，樣子好不威武。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">郭公三郎吃了一驚，還以為是在做白日夢呢，每人揉揉眼睛，待又一次回過神來，才知是神仙駕到，于是他們立即雙手合十，雙腳跪地，行了叩拜之禮數(shù)。三人陸續(xù)起身，只覺此時身體輕如飛燕，一身襤褸的衣物，也變?yōu)橐簧黹W閃發(fā)光的金甲，頓時腳底冒起一團團煙霧，郭公三郎就此駕霧騰云而去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后人為了紀念郭公三郎生平樂善好施，賣炭濟世的美德，于是隔個幾年就去成群結隊去郭君洞里祈福祭祀，再后來當?shù)乩习傩罩苯影阉麄兛坛傻裣?，一一供奉在寺廟里，從此晨昏三叩首，早晚一柱香，永久傳頌。</p> <p class="ql-block">【六】</p><p class="ql-block">————【紅崖山】</p><p class="ql-block">紅崖山，又名紅巖山。紅崖山的地理位置是和郭公崖并排連著的，若從西往東望，紅崖山是在郭公崖的右側，不止是高度與郭公崖旗鼓相當，它的面積卻比郭公崖寬，看起來似乎更雄一些，而這兩座懸崖的造型搭配，真叫一個天造地設的一對。紅崖山之所以叫紅崖山，那是因為它與旁邊的郭公崖、神仙凼、高鳳山一樣，不僅有絕壁懸崖和山花樹海，也有飛禽走獸和鬼怪傳說。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據(jù)說在兩千七百年前的春秋戰(zhàn)國時期，有一個名叫俞伯牙的楚國人，在晉國朝廷為官，它擅長彈琴，且技藝高超，既是彈琴能手，又是一代譜曲名家，被世人尊為琴仙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一日俞伯牙因酒后沉睡入夢，他的元神來到十重大界賞花觀景，不知不覺轉入一處懸崖瀑下，一時興起，于是擇地而坐，取出古琴，彈出一首名叫高山流水的優(yōu)雅曲子，那美妙的琴聲，立馬引來了無數(shù)的生靈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而隨著俞伯牙悠揚琴聲，不一會，又從天上飛來九龍九鳳，這時，連鳥兒也跟著鳳凰一起翩翩起舞，俞伯牙又憑借高超的靈感，彈奏出一首百鳥朝鳳。話說九龍九鳳打那以后，便成了俞伯牙的知音，也愛上了十重大界這個地方，即使俞伯牙收琴，九龍九鳳會在俞伯牙彈琴的地方飛來飛去，久久不愿離開。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在往后的日子，俞伯牙以醉酒沉睡的方式，經(jīng)常夢游十重大界，每次琴音一響，就會引來九龍九鳳的歡歌載舞。它們累了就將肉身變化為土，骨頭變化為石，血管變化為溪流，毛發(fā)變化為草木，隱形于十重大界周圍九座不同的山頭。由于紅崖山坐東朝西，而鳳凰隱形的方位卻是坐西朝東，每當太陽出來的時候，九只鳳凰的羽翼，會將陽光反射在紅崖山的崖壁上，發(fā)出奪目耀眼的五彩霞光，形成一道美輪美奐的奇觀，從那時候起，十重大界紅崖山便有了懸崖絕壁印霞飛這一說詞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沒過多久，這事就傳到玉皇大帝那里，玉皇大帝下旨，想召回九龍九鳳，但龍和鳳回了又去，去了又回，后來就直接對玉皇大帝說：“如果我們全部離去了，請問由誰來管高平峪這一方的風調雨順呢？”。玉帝聽了覺得龍鳳們講得很有道理，于是決定留下一龍一鳳，把金鳳安排在高平峪金鳳山，把天龍安排在高平峪十重大界天龍崖。而關于那些九龍拱圣、九龍回首、九鳳朝陽 ，還有家鄉(xiāng)所有帶龍帶鳳的神話故事，據(jù)說都是從兩千七百年前的春秋戰(zhàn)國時期慢慢流傳至今的。</p> <p class="ql-block">【七】</p><p class="ql-block">————【當?shù)毓爬蟼髡f】</p><p class="ql-block">要說起家鄉(xiāng)的山，肯定以十重大界板山里延續(xù)下來的這一整條龍脈最為壯觀，十重大界其中包括了很多的山脊名稱，例如: 高鳳山、棋盤山、龍腦上、袁家嶓、大灣小灣、卿家?guī)X、犀牛寨、鳥坳里、郭公崖、紅崖山、神仙凼、娘娘洞、雙峰嶺，還有周圍那些層層疊疊的山頭，十重大界真是山如其名，名不虛傳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據(jù)史料記載，春秋戰(zhàn)國滅亡后，中國又統(tǒng)一于兩千二百年前的秦朝，秦始皇為鞏固基業(yè)永世坐擁江山，修筑長城，制造兵俑，聽信盧公仙人之言，邀異士，貼靈符，搞祭祀，請?zhí)焐?，避鬼邪，四處訪仙問藥，尋求長生不老之法。盧公仙人面對秦始皇從一位創(chuàng)世明君漸漸走上昏庸，看在眼里，痛在心里，也因此越來越看不慣官場的勾心斗角，爭名奪利，奈何秦始皇是一代創(chuàng)世君王，功大于過，君無戲言，一切只好言聽計從。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">俗話說，命由己造，相由心生，人非圣賢，亦非草木，任誰也逃不脫生、老、病、死、愛別離，怨長久，求不得，放不下，這人生八苦。天大地大，因果輪回，世事循環(huán)，哪有永生不滅之理，盧公雖為地仙之中的佼佼者，懂得長生之術和延壽之法，卻掌控不了這人生中的八條苦難。于是盧公仙人干脆離開京城云游四海，最后歸隱在湘中三縣交界的十重大界天地之心。在不管紅塵俗事獨自逍遙的同時，他收集了十重大界的百樹之花、千獸之膽、山澗之泉、秋后之果、嚴冬之雪、高峰之冰、再加以參類異草、晨珠甘露、通過九炒九烤、九蒸九曬，用于煉制不死靈丹。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山中無時日，盧公仙人早已從滿頭青絲，變?yōu)榘装装l(fā)蒼蒼，神丹妙藥也總算煉成，于是唉呀一聲，盤腳依地而坐，抬頭撫須，靜觀天象，掐指一算，得知秦始皇在位主政的時間原來只有拾伍載，秦朝早已不復存在，而今的朝代，也距離秦朝時期已經(jīng)好幾百年，于是把所有煉就的神丹靈藥，裝于一個七彩葫蘆內，他自己經(jīng)常服用，日子一長，竟返老還童，也成了長生不老金剛不壞之身。等到了距今大約一千八年的三國末年，盧公仙人又整理行囊重新出山，在高平峪一帶懸壺濟世，點化路人，話說那個在高平古縣當縣令的文斤，就是盧公仙人點化之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">據(jù)家鄉(xiāng)文儒對歷史的考證，得知</span>文斤縣令乃是東晉時期的縣官，他在職的所在地，是在三國末年吳國所建的古高平縣堂下橋小坳，他在任一方，也是出了名的清正廉明，奈何東晉國勢走向下坡路，文斤雖然官位只有一丁點大，但他對當時的腐敗朝廷深感不滿。相傳文斤有一次因為斷錯了案，天天自責，深受盧公仙人的點化之后才徹底看透紅塵，于是借機辭官走人，拋開功名利祿，告別鄉(xiāng)親父老，從此隨盧公仙人一邊做著漁公樵隱，一邊專心修練道法，與盧公仙人成為了良朋師友，后來文斤縣令隱居于湖南省新邵縣巨口鋪境內的文仙山，功德圓滿后也羽化登仙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 【本集完】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">全文作者: 迎光俠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>