<h3>今發(fā)余老詩、書、畫、印之＂印＂，供大家欣賞。</h3> <h3>篆刻的基本功是學(xué)習(xí)案漢印，進(jìn)而甲骨、鐘鼎。我以為漢印更是基本的基礎(chǔ)。清代以來，發(fā)掘出土的漢印日益增多？給我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)創(chuàng)造了很好的條件。</h3> <h3>我是從劉紀(jì)三先生的《漢印臨存》起步的。在江西時(shí)我有一位友人湖南王迪惠先生，送我一張印蛻，題云："治印須小心落墨，大膽奏刀，善取各家精華，神游三代秦漢，斯可言雅。"</h3> <h3 style="text-align: left;">他說得比較全面，要學(xué)秦漢，還有三代（指甲骨和金文），不死守秦漢三代，還要"善取各家精華"，就是要博取，溶而為自己的面貌。</h3> <h3>在治印時(shí)，則應(yīng)"小心落墨，大膽奏刀"。"小心落墨"指的是推敲構(gòu)圖，即"向紙三日"之意，然后上石?？虝r(shí)則應(yīng)大膽秦刀，不容半點(diǎn)遲疑，我以為如此方見刀法，而使線條生動(dòng)而不刻板。</h3> <h3>既然是篆刻，則應(yīng)有金石之趣，不同于一般的刻印，只要認(rèn)得清楚，作為社會交際之用。</h3> <h3>好的篆刻作品，如同一幅書法、繪畫一樣，耐人尋味。我以為學(xué)習(xí)篆刻者，在練篆書時(shí)，小篆固然應(yīng)學(xué)，不妨采用漢印篆文為范本來臨寫，如此既學(xué)習(xí)了書法，又學(xué)習(xí)了篆印的篆法和布局，可謂一舉數(shù)的。</h3> <h3><br /></h3><h3>王君的高論，我十分佩服。如果在"大膽奏刀"之后加上"小心收拾"則更全面。</h3> <h3>大膽奏刀后必不可免地會存在一些不足之處，需要補(bǔ)刀。如何補(bǔ)刀？補(bǔ)哪些地方?是值得深思熟慮、慎而又慎的。</h3> <h3>補(bǔ)得不當(dāng)，很易板滯；補(bǔ)得好，則天衣無縫，生動(dòng)完善。</h3> <h3>我以為只能局部補(bǔ)刀，切忌全部通走一遍，更忌反復(fù)刮削，愈修愈板，把刀味修得完全沒有了。</h3> <h3>這方面我曾有過沉痛的教訓(xùn)。劉孟伉先生篆了兩方印命我代刀，對一方白文說："修飾太過"。有些印，不修不行，但修過了頭，就不好了。這全是在"微"字上下功夫，反復(fù)練習(xí)，是可以恰當(dāng)?shù)卣莆盏摹?lt;/h3><h3><br /></h3> <h3>治印講究"用刀如筆"，"以刀代筆"。要有書法味、舍石趣、有詩情、有畫意。</h3> <h3>如此方能耐看。明沈野說"印中名詩"。何謂印中有詩?沈野說："嘗之無味，至味出焉；聽之無聲，元音存焉，此印章之有詩者也。"</h3> <h3>劉孟伉先生曾刻朱文印兩方：《星垂平野闊》、《月涌大江流》，先生自評為得意之作，主要是有"星垂"、"江流"之勢。我看可以作為"印中有詩者也＂的范本。</h3> <h3>治印要在方寸之中顯示氣象萬千，要以小見勝，小中見大，微中求趣。</h3> <h3>達(dá)到這些要求確屬不易，真所謂"差之毫厘則失之千里"，并非夸大其詞。"世上無難事，只要肯登攀"，也并不是達(dá)不到的。</h3> <h3>我看，治印應(yīng)從以下四方面來研習(xí)：一是篆法。既然名之曰"篆刻"，首先就是篆法。余任天先生論印詩："書到工時(shí)印自工。"</h3> <h3>闡明了書法與篆刻的血緣關(guān)系。又云："鐵線篆文成俗尚，漢人小品意超群。方銅束縛三千載，博取廣求一任君。"他指出了學(xué)習(xí)漢印的重要性，同時(shí)又指出了"博取廣求"的必要性，兩者均重，才能有所創(chuàng)造。</h3> <h3>除了篆文入印以外，正楷、行書、隸書也入印，所以書法的練習(xí)則是印家的首要基本功。</h3> <h3>印人必須是書法家，不是書法家，我看是不能成為金石家的。</h3> <h3>二是章法，或曰"布局"。"分朱布白"向?yàn)榻鹗宜亍?amp;quot;分朱"指形象，屬實(shí)體；"布白"指留白，屬空虛。過實(shí)易</h3><h3>板，過虛易空。</h3> <h3>篆刻活動(dòng)的全過程，乃在使矛盾對立的朱白兩部分得到和諧統(tǒng)一。<br /></h3><h3><br /></h3> <h3>應(yīng)調(diào)動(dòng)增減、挪讓、離合等手法予以精心地安排，使之產(chǎn)生變化。這種創(chuàng)作過程極為復(fù)雜，切忌死板套用。</h3> <h3>這與書畫的創(chuàng)作一樣，需要廣博的學(xué)問為基礎(chǔ)，然后自然得心應(yīng)手，變幻多端。值得注意的是在字的結(jié)體和布局上矯揉做作，全失藝術(shù)情味。</h3> <h3>三是刀法。一般用單刀，或雙刀。漢急就章的刻法多用單刀。齊老白文亦多采單刀，他多利用刀的一邊挺進(jìn)，另一邊讓石花斑駁。奏刀貴大膽果斷。切忌反復(fù)修削，描頭改尾，失去天然意趣。</h3> <h3>齊老說："昆刀截玉露泥痕。"這"露泥痕"就是天趣，如果修削了，"泥痕"自然就沒有了。</h3> <h3>四是欣賞。多看名家作品，至關(guān)重要?？磿r(shí)定要"入</h3><h3>微"，一筆也不放過，且要體會奏刀的急徐輕重等等。結(jié)體、排列、留白，均應(yīng)反復(fù)比較，看懂記牢。不能看時(shí)了然，過后茫然。要象攝影一樣在腦海里留下底片。這好比倉庫庫存一樣，用時(shí)方能形于筆底。</h3> <h3>鈴蓋印章，雖無大學(xué)問，但確有小講究。印章是一幅書畫作品章法中的有機(jī)組成部分，使用得體，可使書畫增色，反之，則使佳作減色，亦不可小視。</h3> <h3>好比一件料子好、剪裁好的衣服，如果釘上質(zhì)量差、色彩不調(diào)和、位置不恰當(dāng)?shù)囊驴郏@件衣服將會是什么效果呢?</h3> <h3>用印的多少，視畫面的需要而定。有人提出"印不過</h3><h3>三"，有人以為愈多愈能顯示作者的水平。不能無目的地蓋。有的起補(bǔ)白作用；有的起平衡作用；有的起照應(yīng)作用。</h3> <h3>起首印多為長方形或帶長方的變形印，不宜用方形和園形。位置可以在側(cè)邊，也可在頂端。押腳章各形的印均可，一般稍大一點(diǎn)，如果畫幅大而押腳章太小，便不相稱。<br /></h3><h3><br /></h3> <h3>印的大小視款書大小而定，與款書一般大，或略小，不可過大過小。</h3> <h3>蓋兩印以上，應(yīng)注意協(xié)調(diào)。用白文印時(shí)要考慮：如果是一幅淡雅的山水，鈴上朱多的白文印，必然破壞畫面，宜用細(xì)線的朱文印為宜。如果是一幅對聯(lián)，下款用白文印便很生色。排列上宜上小下大，上朱文下白文。</h3> <h3>鈴印時(shí)，應(yīng)選擇印泥，要書畫用印泥，不能用辦公用印泥，更不能用泡沫盒的印泥。鈴蓋時(shí)最好用"印規(guī)"，以免歪斜。墊紙宜薄，墊厚了鈴蓋失形。</h3> <h3>以上是我個(gè)人用印的見解，不是非要這樣。有人說，用印如高手奕棋。吳缶老用印則不落凡響，往往突破傳統(tǒng)程式。石濤和尚常常小幅蓋大印，多用印。一般來說就要起副作用，但由于他的書畫太高明，反產(chǎn)生新的格局。我以為一般不可效法。（文章選自余老《小竹齋什記》回顧與體驗(yàn)之篆刻）</h3>