<h3>從六歲開始，時至今日，讀書已有二十一個年頭。<br>最近看了一個外國動畫短片《In the Fall》,大意是說一個人要成為某個領域的專家只需要七年的時間，那么，二十一年的讀書生涯，于我，應該早已是一位閱讀能手，見到略有名氣的書也應該能夠談說一二吧。事實卻是，我都未曾細想過自己究竟讀過哪些書，讀的書究竟應該如何歸類，背過的唐詩三百首回想起來，大多都有未曾謀面的錯覺。<br>讀了這么多年的書，究竟讀了些什么，這不僅僅是我，也應該是許多閱讀者都會遇到的問題吧。<br>說到名著，腦海會浮現(xiàn)四大經(jīng)典，但要問我說的什么，我想我頂多能回答出：一個男人跟一群女人的故事、四個“男人”跟一群妖怪的故事、一個沒落朝廷跟一群好漢的故事以及亂世紛爭英雄百出的故事。至于個中細節(jié)，無法一一盤出，書的框架排列、寫作手法也未曾多做考究，重點哪里，亮點何方，毫無概念，一番自問下來，真是背后發(fā)涼，懷疑自己是否真的有讀過這些經(jīng)典的書，真是對作者苦心孤詣的大不敬。<br>對于閱讀的態(tài)度，就被動與主動而言，我的主動是不到位的，這也就構成了讀了什么書印象不深的原因。拿《國富論》來說，想看是主動，開始看了也是主動，可是我沒有帶著問題去看，沒有帶著試圖去理解作者想要表達的主旨去看，結果是文字在眼前游走，腦袋被動的接收那些拗口的專有名詞，終于把書看到最后一頁了，眼一閉，書一合，腦中自欺欺人的說一句：“我把《國富論》看完了”，而究竟看了多少，能不能用里面的理論與知識解答現(xiàn)實中的經(jīng)濟現(xiàn)象，那已然是毫不相關的事了。主動性不夠，閱讀的收獲跟著大打折扣。<br>我并非那種看到書就想買，買了書又不看的類型，所以買的書一般都會看，只是在讀物的選擇上，完全憑個人喜好，沒有一套成形的標準，相對混亂。翻開儲書箱，沒有編碼，沒有歸類，一團亂麻，這正是腦海中對于自己汲取的知識和閱讀過的書的現(xiàn)實體現(xiàn)，不成體系，難成氣候。腦海中無法索引，缺乏類比記憶相關書籍的能力，究竟讀了哪些類的書，每一類的書都說了什么，有何異同等等，都無言訴說，令人擔憂。<br>就閱讀的層次與效果而言，我一向都是比較膚淺甚至敷衍的。譬如《馬克思主義哲學》，知道認識論、辯證法、唯物論，但并沒有成體系去讀過、去想過、去思考過，在遇到問題的時候也沒有試圖用里面的觀點去分析、去尋求答案，讀的層次停留在表面上，沒有做到深入分析，更沒有把書中內(nèi)容消化成為自己的一部分，讀了是一回事，讀沒讀進去則成了另一回事，瀏覽式的檢視閱讀，對于主旨把握不夠詳盡，反倒有點自我欺騙，到頭來就是讀了與沒讀相差不遠，閱讀效果不佳。<br>在龐大的知識海洋里，我們?nèi)缫蝗~扁舟，對于知識的捕撈，絕大多數(shù)人都相對混亂以致淺嘗輒止，要不就是純粹為了某個目的而讀幾本實用性的書?！洞髮W》里說：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。而好多人就淹死在了“止于至善”這一條上了。<br>真正的閱讀，不應帶有過多的功利性，要用心去編制一張網(wǎng)，然后去捕撈知識，再將捕撈到的知識編成體系。運用自己的體系來構造對這個世界的認識，并進行理性的分析，得出自己的看法，從而進一步豐富自身學識體系。付雷說：“沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的?！敝挥姓嬲娜ド钊腴喿x，才會逐漸把握直至頓悟人類傳承的意義，了解科學、哲學、文學、藝術的逐步繁榮是多么的奇妙與艱辛，知道人類社會的發(fā)展與運作規(guī)則，同時也讓我們進一步的了解自己，足以突破現(xiàn)有的思維局限，跳出時代，以縱向、橫向、微觀、宏觀的視角去分析整個世界、分析古往今來，感受學識的美妙和生活的美好。</h3>