<h3>畫家 常高源近照</h3> <h1>《釋迦摩尼說(shuō)法圖》</h1><h1>絹本工筆 120cmx280cm</h1><h3>2017年初春完成作品，總56尊佛菩薩</h3><div>釋迦牟尼，開創(chuàng)佛教的教主，本是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)的王太子，父名凈飯，母名摩耶，為了追求真理，而出家修道成佛。降生于公元前563年，二十九歲出家，三十五歲成道，說(shuō)法四十五年，八十歲涅槃（即公元前483年）。<div><br></div></div> <h3>《釋迦摩尼說(shuō)法圖》局部</h3><h3>公元前519年，佛回到摩揭陀國(guó)，為弗迦沙王說(shuō)法。樓至菩薩請(qǐng)求建立戒壇，為比丘受戒。佛命令在祇園精舍外院東南方建立戒壇，戒壇從地而起，有三層，象征三空。帝釋又加了一個(gè)覆釜（倒扣的鍋形）用來(lái)覆蓋舍利；大梵天王用無(wú)價(jià)的寶珠置于覆釜之上。這樣就有了五層，象征五分法身……</h3> <h1>《西方極樂(lè)世界》</h1><h1>絹本工筆精品作品139cmX268cm</h1><h1>2017年2月～2018年3月完成</h1><h1>西方極樂(lè)世界簡(jiǎn)稱極樂(lè)世界，音譯為須摩提，又稱西方凈土、西方、安養(yǎng)凈土、安養(yǎng)世界、安樂(lè)國(guó)、阿彌陀佛凈土。是佛教中西方世界佛「阿彌陀佛」即法藏菩薩依因地修行所發(fā)之四十八大愿感得之莊嚴(yán)、清凈、平等之世界。此世界人民皆是七寶池中蓮花化生，是皆具金剛那羅延身的無(wú)漏大阿羅漢。因?yàn)榇耸澜绲拿癖娊允恰爸T上善人”，所以無(wú)諸苦痛，故名“極樂(lè)”。</h1> <h3>《西方極樂(lè)世界》局部</h3><h3>釋迦牟尼佛在《阿彌陀經(jīng)》介紹極樂(lè)世界位于西方，距我們所在五濁惡世的娑婆世界有十萬(wàn)億佛土之遙。</h3> <h3>《西方極樂(lè)世界》局部</h3><h3>梵典《僧只律》記載：“一剎那為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)，二十羅預(yù)為一須臾，一日一夜有三十須臾。”一晝夜為24小時(shí)，為480萬(wàn)個(gè)“剎那”，或24萬(wàn)個(gè)“瞬間”，1.2萬(wàn)個(gè)“彈指”，30個(gè)“須臾”。而一晝夜有8.64萬(wàn)秒，那么一“須臾”=2880秒，一彈指=7.2秒，一“瞬間”=0.36秒，一“剎那”就=0.018秒，比電光石火還快。</h3> <h1>《西方極樂(lè)世界》局部</h1><h1>西方三圣分別是：阿彌陀佛，觀音菩薩，大勢(shì)至菩薩。發(fā)愿往生極樂(lè)世界的人，可蒙阿彌陀佛與諸圣眾接引。</h1><h1>阿彌陀佛又稱無(wú)量壽佛、無(wú)量光佛。在未成佛時(shí)稱“法藏比丘”，該比丘在世自在王佛前發(fā)下四十八大愿，積功累德，成就了西方極樂(lè)世界?！斗鹫f(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》</h1><div><br></div> <h1>《西方極樂(lè)世界》局部</h1><h1>西方極樂(lè)世界在我們這一娑婆世界之西方過(guò)十萬(wàn)億個(gè)三千大千世界處，也就是約一億個(gè)銀河系之外的化生世界。</h1> <h1>《布達(dá)拉宮上空的釋迦摩尼佛》</h1><h3>紙本工筆作品140cmX330cm常高源于2015年9月完成</h3><h3>釋迦摩尼佛的 本名:喬達(dá)摩·悉達(dá)多</h3><div>別稱 釋迦牟尼、佛陀、薄伽梵（世尊）</div><h3>佛教的創(chuàng)立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)的釋迦族人，他存在于西元前第一個(gè)千年的中期。此時(shí)商品貿(mào)易的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構(gòu)成阻礙的傳統(tǒng)婆羅門教權(quán)威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內(nèi)的沙門思潮。<br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h1>《釋迦摩尼佛》局部</h1><h1>釋迦摩尼佛:以本愿力故。若有眾生聞我名者。皆得不退于阿耨多羅三藐三菩提。一切諸佛法亦如是。何以故。一切佛法皆平等故。</h1> <h1>《釋迦摩尼佛》局部</h1><div>布達(dá)拉宮，坐落于于中國(guó)西藏自治區(qū)的首府拉薩市區(qū)西北瑪布日山上，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑，也是西藏最龐大、最完整的古代宮堡建筑群。</div><div>布達(dá)拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢(shì)雄偉，是藏式古建筑的杰出代表（據(jù)說(shuō)源于桑珠孜宗堡），中華民族古建筑的精華之作，是第五套人民幣50元紙幣背面的風(fēng)景圖案[1]。主體建筑分為白宮和紅宮兩部分。宮殿高200余米，外觀13層，內(nèi)為9層。布達(dá)拉宮前辟有布達(dá)拉宮廣場(chǎng)，是世界上海拔最高的城市廣場(chǎng)。</div> <h1>《十八羅漢拜觀音》</h1><div>絹本工筆精品120cmX280cm</div><div>常高源畫于2014年八月完成</div><div>在曉天集鎮(zhèn)北面有座獨(dú)立的山峰，因形似而得名觀音山。與觀音山隔河相對(duì)正好有十八座小山，距離相等，形狀相似，一字兒擺開，象十八羅漢對(duì)著觀音。奇特的山勢(shì)給當(dāng)?shù)亓粝铝艘欢紊衿娴墓适隆?lt;/div> <h1>《十八羅漢拜觀音》局部</h1><h3>話說(shuō)，有一天大慈大悲的觀世音菩薩，駕五彩祥云路經(jīng)此處，忽聽下界歌聲不絕，笑語(yǔ)喧嘩。她撥開祥云向下一看，呀!這里真是個(gè)好地方。山上鮮花吐蕊，河中碧水如藍(lán)：牧童橫笛，少女浣衣。一串串水花，一陣陣歡笑。觀音被人間美景陶醉，情不自禁地落下云頭，化作一個(gè)美麗的少女，拎著竹籃，提著棒棰來(lái)到了河邊。洗衣服的姑娘們見來(lái)了新伙伴，問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短十分熱情。就在這時(shí)，從河對(duì)岸走來(lái)了不多不少十八個(gè)男子漢，只見他們搖頭晃腦嘻嘻哈哈說(shuō)個(gè)不停。姑娘們見過(guò)來(lái)的都是男子，便低頭不說(shuō)不笑了。那觀世音偷眼一看，原來(lái)是十八羅漢私自下了凡界。心想：“今天倒要看看你們到此想干什么?”于是，也低著頭，假裝洗衣不停。</h3> <h3>《十八羅漢拜觀音》局部</h3><h3>一個(gè)羅漢說(shuō)：“你們看，這里山青水秀，真是一處洞天福地。我們何不作些詩(shī)歌，助助游興呢?”另一個(gè)羅漢趕忙附和：“師兄說(shuō)的極是，我們就以這‘山青水秀’為題，每人取其中一字，吟詩(shī)一首，你們看如何?”</h3><div>“好!”十八羅漢齊聲應(yīng)和。大羅漢自告奮勇：“我先獻(xiàn)丑，諸位聽了——”</div><div>山外青山天外天，我們本來(lái)是神仙。</div><div>云游四方多快樂(lè)，花花世界在人間。</div><div>“妙!妙!”眾羅漢齊聲贊揚(yáng)。</div> <h1>《十八羅漢拜觀音》局部</h1><h3>二羅漢說(shuō)：“你說(shuō)了山字，我就來(lái)個(gè)青字吧——”</h3><div>青石橫臥在水濱，石上美女洗衣巾。</div><div>紅裙綠衫隨風(fēng)擺，水濺青石石更青。</div><div>“好!好!”眾聲稱好，那觀音眉頭微微一皺。三羅漢說(shuō)：“剛才這里有說(shuō)有笑，我們來(lái)了，怎么都低頭不語(yǔ)?待我以水字為題，吟詩(shī)一首，給她們聽聽!——”</div><div>水中荷花朵朵美，為何低頭咕嘟嘴?</div><div>我等本是過(guò)路客，哪貪落花與流水!</div><div>眾羅漢嘻嘻哈哈起來(lái)。觀音菩薩暗暗罵道：“這些東西越發(fā)無(wú)理了!”四羅漢詩(shī)興大發(fā)，忙搶著說(shuō)：“看我來(lái)說(shuō)這個(gè)‘秀’字”——</div><div>秀發(fā)高挽玉滿頭，春筍跳動(dòng)滌塵垢。</div><div>俯身朝拜清河水，面對(duì)綠波理俊秀。</div><div>“妙哉!妙哉!”眾羅漢歡聲雀躍，拍手叫好，把河邊姑娘們羞得面紅 耳赤，抓起衣裳低頭逃走了。</div><div><br></div> <h1>《十八羅漢拜觀音》局部</h1><h3>觀音菩薩再也忍不住了，刷地從水邊躍起，立顯原身。</h3><h3> 正在手舞足蹈的眾羅漢，忽見金光一閃，觀音大士站在河邊，都被嚇得亂抖。趕快倒身下拜，口念“弟子有眼無(wú)珠，不知是菩薩駕臨，乞求恕罪。”觀音厲聲喝道：“爾等不在仙山誦經(jīng)，竟敢私下凡界，調(diào)戲民女，該當(dāng)何罪?”眾羅漢不停地叩頭求饒：“萬(wàn)望菩薩大慈大悲，寬恕這一回，我等下次再不敢了。”觀音道：“爾等如此放肆，本應(yīng)治罪，但念修行至今，暫且輕罰。我令你們就蹲在河邊，借這方潔凈之水滌蕩身上的污穢；以這里淳樸的民風(fēng)陶冶身心，待后方可回山?！庇^音說(shuō)罷，向?qū)γ嫒尤ヒ话晟徎?，霎時(shí)化成一座形似觀音的高山，眾羅漢趕緊向那高山拜謝，眨眼之間，他們也都變成了小山，沿河排列，不多不少一十八座。從此，這里就出現(xiàn)了“十八羅漢朝觀音”的自然景觀了。</h3> <h1>《冠艷群芳》</h1><h3>紙本工筆大作品193cmX533cm</h3><h3>常高源于2013年5月完成</h3><h3>孔雀，是吉祥的中國(guó)畫題材之一，自古就是富貴吉祥、華美富麗、聰穎善良、美好幸福的象征寓意。它貴而不俗、麗而不艷，風(fēng)韻獨(dú)立。在百鳥之中，素來(lái)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，故稱為“百鳥之王”。古人為此稱贊“有炎芳之偉鳥，感靈何而來(lái)儀。稟麗精以挺質(zhì)，生丹穴之南垂”之美。其尾部，羽翼延長(zhǎng)呈屏，有五色金翠的花紋。家中、酒店、會(huì)所、公司等 掛幅孔雀圖都能彰顯富貴之感!</h3> <h1>《冠艷群芳》局部</h1><div><div>孔雀 自古就是寓意吉祥富貴的神鳥。在傣族人民的心目中，孔雀是最善良、最聰明、最愛自由與和平的鳥，是吉祥幸福的象征。在希臘神話中，孔雀象征赫拉女神。在中國(guó)和日本，孔雀被視為優(yōu)美和才華的體現(xiàn)。 對(duì)于佛教徒和印度教徒來(lái)說(shuō)孔雀是神圣的，它們是神話中“鳳凰”的化身，象征著陰陽(yáng)結(jié)合以及和諧的女性容貌。</div></div> <h1>《冠艷群芳》局部</h1><h3>清朝的高級(jí)官員用孔雀翎毛做官帽的裝飾品，稱為花翎，有一眼、二眼、三眼之分。所謂“眼”，指孔雀翎毛尾梢的彩色斑紋。所以以一幅漂亮的孔雀圖作為贈(zèng)禮,就表示祝愿對(duì)方升官之意。</h3> <h1>《冠艷群芳》局部</h1><h3>鳳凰是古代天上神鳥，生在凡間即為孔雀，俗話說(shuō)“鳳凰不落無(wú)寶之地”，到底孔雀有多興旺呢?古時(shí)候有這樣的故事，孔雀落在某位農(nóng)家，后來(lái)這個(gè)老農(nóng)的兒子就考上了狀元，人們都認(rèn)為這是孔雀的原因，所以在民間流傳著這樣的話：孔雀落誰(shuí)家，誰(shuí)家就興旺。所以孔雀圖是家庭裝飾畫、喬遷送禮的首選。</h3> <h1>《冠艷群芳》局部</h1><div>孔雀被視為優(yōu)美和才華的體現(xiàn)，它們是神話中“鳳凰”的化身，象征著陰陽(yáng)結(jié)合，孔雀的白頭，又寓意夫妻恩愛，白頭偕老，對(duì)愛情忠貞不渝。所以孔雀圖適宜掛在夫妻臥室，也宜用于結(jié)婚賀喜。</div> <h1>《冠艷群芳》局部</h1><div>在風(fēng)水學(xué)上，孔雀屬陽(yáng)鳥，百無(wú)禁忌，正如老百姓常說(shuō)的“孔雀落誰(shuí)家，誰(shuí)家就興旺”。所以孔雀圖非常適宜家居玄關(guān)、客廳、臥室等場(chǎng)所懸掛，也是喬遷送禮、送領(lǐng)導(dǎo)、朋友等禮物的佳選!</div> <h1>《冠艷群芳》局部</h1><h3>孔雀圖適合掛在家里嗎？</h3><h3>家居玄關(guān)、客廳燈場(chǎng)所掛畫，講究風(fēng)水的擺放，懸掛一到兩幅寓意美好的吉祥字畫作品，不僅裝飾家居環(huán)境，而且營(yíng)造良好的風(fēng)水。</h3> <h1>《冠艷群芳》局部</h1><h1>國(guó)畫孔雀圖去哪里買?</h1><h3>本文鏈接中的所有書畫作品 皆出自常高源之手</h3><h3>www.changgaoyuan.com </h3><h1>中文百度 常高源18688779788</h1><h3>引領(lǐng)當(dāng)代書畫藝術(shù)品運(yùn)用于裝飾、送禮、收藏的專業(yè)畫家 </h3><h3>“讓藝術(shù)走近大眾，走進(jìn)尋常百姓家”是畫家的使命和追求</h3> <h3>八仙過(guò)海</h3><div>絹本工筆120x280cm</div><div>八仙過(guò)海是一種流傳最廣的中國(guó)民間傳說(shuō)。</div><div>八仙分別為 漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和及曹國(guó)舅。</div> 《八仙過(guò)?！?局部<div>八仙最膾炙人口的故事之一，最早見于雜劇《爭(zhēng)玉板八仙過(guò)海》中。</div><div>相傳白云仙長(zhǎng)有回于蓬萊仙島牡丹盛開時(shí)，邀請(qǐng)八仙及五圣共襄盛舉，回程時(shí)鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是后來(lái)“八仙過(guò)海、各顯神通”或“八仙過(guò)海、各憑本事”的起源。后來(lái)，人們把這個(gè)典故用來(lái)比喻那些依靠自己的特別能力而創(chuàng)造奇跡的事。</div> 本文鏈接中的所有書畫作品 皆出自常高源之手<div>www.changgaoyuan.com</div><div>中文百度 常高源18688779788</div><div>引領(lǐng)當(dāng)代書畫藝術(shù)品運(yùn)用于裝飾、送禮、收藏的專業(yè)畫家 </div><div>“讓藝術(shù)走近大眾，走進(jìn)尋常百姓家”是畫家的使命和追求</div> <h3>《昭君出塞圖》</h3><h3>絹本工筆120x280cm</h3><h3>《王昭君歌》 作者：劉長(zhǎng)卿</h3><div>自矜驕艷色，不顧丹青人。 那知粉繪能相負(fù)，卻使容華翻誤身。 上馬辭君嫁驕虜，玉顏對(duì)君啼不語(yǔ)。 北風(fēng)雁急浮云秋，萬(wàn)里獨(dú)見黃河流。 纖腰不復(fù)漢宮寵，雙蛾長(zhǎng)向胡天愁。 琵琶弦中苦調(diào)多，蕭蕭羌笛聲相和。 誰(shuí)憐一曲傳樂(lè)府，能使千秋傷綺羅。</div> <h3>昭君出塞圖 局部</h3><h3>杜甫《詠懷古跡》寫道：“群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連溯漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。</h3> <h3>昭君出塞圖 局部</h3><h3>后世，關(guān)于王昭君的事跡在《漢書》、《琴操》、《西京雜記》、《樂(lè)府古題要解》之外，還有不可勝數(shù)的詩(shī)詞、小說(shuō)與戲劇。李白、白居易、王安石、歐陽(yáng)修的夢(mèng)里都有王昭君的一段香魂?！把嘀С：┳骰?，蛾眉憔悴沒(méi)胡沙”，“愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中?！薄翱蓱z青冢已蕪沒(méi)，尚有哀弦留至今?！薄熬灰婂氤唛L(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無(wú)南北?！币环N不盡的憐惜與感嘆，一種無(wú)限的迷離與悲苦。</h3> <h3>昭君出塞圖</h3><h3>局部</h3><h3>曾聞漢主斬畫師，何由畫師定妍媸？</h3><h3>宮中多少如花女，不嫁單于君不知。</h3> <h3>昭君出塞圖 局部</h3><h3>陳志歲《昭君出塞》組詩(shī)其一曰：“消息深宮獨(dú)晚聞，挺身而出見超群。臨行回首望天闕，似有衷言說(shuō)與君?！逼涠疲骸膀E馬嘶鳴催淚人，琵琶戎服向胡塵。漢皇恨殺毛延壽，詎省根由在自身?！逼淙骸斑吺履昴觑L(fēng)雨中，今朝身現(xiàn)得寧戎。塞南枉有兵千萬(wàn)，未抵琵琶一曲工?！贝蠊P翻寫出昭君之新形象，為民族大義挺身而出，為漠塞南北息兵工鼓琵琶，同時(shí)抨擊了漢帝浮朽暗弱的宮廷生活。</h3> <h1>《昭君出塞》局部</h1><h3>本文鏈接中的所有書畫作品 皆出自常高源之手</h3><div>www.changgaoyuan.com</div><div>中文百度 常高源18688779788微信同號(hào)</div><div>引領(lǐng)當(dāng)代書畫藝術(shù)品運(yùn)用于裝飾、送禮、收藏的專業(yè)畫家 </div><div>“讓藝術(shù)走近大眾，走進(jìn)尋常百姓家”是畫家的使命和追求</div> <h3>《百駿圖》</h3><h3>百馬圖??</h3><h3>紙本工筆長(zhǎng)卷</h3><h3>68x48cm</h3> <h3>百駿圖 局部</h3> <h3>百駿圖 局部</h3><h3>已裝裱好</h3> <h3>百駿圖 局部</h3> <h3>水滸一百零八將</h3><h3>紙本長(zhǎng)卷25米</h3><h3>工筆白描</h3> <h3>水滸一百零八將</h3><h3>工筆白描 局部</h3> <h3>十八羅漢</h3><h3>工筆白描</h3><h3>紙本六米長(zhǎng)卷</h3> <h3>南無(wú)觀世音菩薩</h3><h3>紙本工筆長(zhǎng)卷</h3><h3>六米</h3><h3>朱砂畫 白描</h3> 《南無(wú)觀世音菩薩》<div>絹本工筆作品</div><div>50x90cm</div> <h3>《南無(wú)觀世音菩薩》 局部</h3> <h3>《南無(wú)阿彌陀佛》</h3><h3>絹本工筆精品</h3><h3>50X90cm</h3> <h3>《南無(wú)阿彌陀佛》 局部</h3> <h3>《南無(wú)阿彌陀佛》 局部</h3> <h3>碩果累累</h3><h3>六尺整紙</h3><h3>90x180cm</h3> <h3>碩果</h3><h3>四尺整紙工筆</h3><h3>68x138cm</h3> <h3>碩果 局部</h3> <h3>四尺碩果</h3><h3>68x138cm</h3> <h3>碩果 局部</h3> <h3>貴妃出浴</h3><h3>絹本精品工筆80x120cm</h3> <h3>貴妃出浴局部</h3> <h3>貴妃出浴局部</h3> <h3>《入夏》</h3><h3>絹本工筆精品</h3><h3>78x118cm</h3> <h3>《入夏》局部</h3> <h3>《入夏》局部</h3> <h3>《南無(wú)普賢菩薩摩訶薩》</h3><h3>絹本精品工筆</h3><h3>80X138cm</h3><h3>2017年</h3> <h3>《南無(wú)普賢菩薩摩訶薩》局部</h3> <h3>《南無(wú)普賢菩薩摩訶薩》局部</h3> <h1>《南無(wú)普賢菩薩摩訶薩》局部</h1><h3>國(guó)畫孔雀圖去哪里買?</h3><div>本文鏈接中的所有書畫作品 皆出自常高源之手</div><div>www.changgaoyuan.com</div><div>中文百度 常高源18688779788</div><div>引領(lǐng)當(dāng)代書畫藝術(shù)品運(yùn)用于裝飾、送禮、收藏的專業(yè)畫家 </div><div>“讓藝術(shù)走近大眾，走進(jìn)尋常百姓家”是畫家的使命和追求</div> <h3>《夏荷》</h3><h3>絹本工筆精品</h3><h3>2016年作品 76X118</h3> <h3>《夏荷》局部</h3> <h3>《麒麟送子》</h3><h3>絹本工筆精品2014年作品</h3><h3>78x118cm</h3> <h3>《麒麟送子》局部</h3> <h3>彌勒佛</h3><h3>大肚寬懷 能容天下</h3><h3>笑口常開 和氣生財(cái)</h3><h3>絹本工筆80x90</h3> <h3>彌勒佛</h3><h3>局部</h3> 《秋瞑》<div>絹本工筆</div><div>78X118cm</div> <h3>《秋瞑》局部</h3> <h3>《四大美女》</h3><h3>絹本工筆精品</h3> <h3>《四大美女》～貴妃賞花</h3><h3>絹本工筆</h3> <h3><font color="#010101">貴妃賞花 局部</font></h3> <h3>《四大美女》之～貂蟬拜月</h3><h3>絹本工筆</h3> <h3>貂蟬拜月 局部</h3> <h3><font color="#010101">《四大美女》之～ 昭君出塞絹本工筆</font></h3> <h3>昭君出塞 局部</h3> <h3>《四大美女》之～西施浣紗</h3> <h3><font color="#010101">西施浣紗 局部</font></h3> <h3>黛玉葬花</h3><h3>絹本工筆</h3><h3>80X120cm</h3> <h3>林黛玉 局部</h3> <h3>坐世觀音</h3><h3>絹本工筆</h3><h3>80X138cm</h3> <h3><font color="#010101">坐世觀音 局部</font></h3> <h3>雪靈兒</h3><h3>絹本工筆</h3><h3>80X120cm</h3> <h3>《天香》</h3><div>絹本工筆</div><div>80x120cm</div> <h3>彌勒佛</h3><div>笑口常開</div><div>和氣生財(cái)</div><div>90X90cm</div> <h3>大肚彌勒佛 局部</h3> 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