葉明全。 網(wǎng)名（艷陽(yáng)天） <h1><b><i> 一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)！李白被其時(shí)的同道杜甫等大文人題詩(shī)或口傳甚廣。稱他為詩(shī)仙；人如其名，讀其詩(shī)，悟其意無(wú)不有仙人般的觀念，如在《月下獨(dú)酌》中寫(xiě)到的那幾句"……“舉杯邀月，對(duì)影成三人，月既不解飲，影徒隨我身；我歌月徘徊，我舞影零亂，醒時(shí)同交歡；醉后各相散……。"以其人的仙人的秉性還是想以酒是與月相伴才玩得最開(kāi)心！那時(shí)不想與人間人同歌舞，邀月歌舞兩相交歡多美！。</i></b></h1><h1><b><i> 還有就是《將進(jìn)酒》的那些進(jìn)灑令歌的詩(shī)句寫(xiě)道;“……“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)，將進(jìn)灑，杯莫停……，”令讀后的人覺(jué)他是神人一般！天生他才，不愧為是酒中詩(shī)仙的言行舉止，浪漫極致，只有李白這有仙骨仙氣之人才會(huì)想出"飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，"的想象與夸張的名句！那與天相接的佳景景的佳景妙句，真是天生其文才能寫(xiě)得出的名詩(shī)絕句。</i></b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b><i> 若遇上 沒(méi)點(diǎn)正氣的文人為官都是細(xì)心敏感的人，他們不像武官那豪爽直言，或如耿直如詩(shī)仙的李白一樣灑脫，不畏強(qiáng)權(quán)，不去奉承人。都是因書(shū)讀多了，認(rèn)定了識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，而慎言謹(jǐn)行，加上曲意逢迎；使得自己官運(yùn)享通，但如詩(shī)仙一樣的人只題著首詩(shī)寫(xiě)著:“行路難，行路難，多歧途；今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直駕云帆濟(jì)滄海。”還一直相信終有一日會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想。</i></b></h1><h1><b><i> 經(jīng)過(guò)那賜金還鄉(xiāng)后！才更會(huì)令詩(shī)仙欲用酒來(lái)麻痹自己后；揮筆寫(xiě)出內(nèi)心世界對(duì)人生的一片迷茫，“灬蜀道之難！難于上青天；”又寫(xiě)，“使人聽(tīng)此凋朱顏，！連峰去天不盈尺，枯松倒掛如絕壁?！鳖D覺(jué)人生路途之艱險(xiǎn)，只有成仙之后才可達(dá)成，所以他在思想上的作為用在寫(xiě)作上簡(jiǎn)直達(dá)到了匪夷所思的地步。</i></b></h1> <h1><b><i> 李白其時(shí)在一次有飲酒后超脫感慨時(shí)又寫(xiě)了首《夢(mèng)游天吟留別》其中有不少的佳句,比如:“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。又以安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！……，”來(lái)結(jié)尾作人生的總結(jié)，那心境是再有才華，但得擁有超出了凡人凡心的文人學(xué)土才想到也寫(xiě)出的。</i></b></h1><h1><b><i> 但他又在《廬山謠寄盧待御虛舟》詩(shī)中題到，“早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京?！?quot;真是奇思妙想，他認(rèn)為人間還不完美不能融他，詩(shī)仙希望可以能快點(diǎn)早日還丹他認(rèn)為所以覺(jué)得這是個(gè)這無(wú)情的世道，希望還是早日煉好仙丹給他，好讓自己成仙后能到天尊那去尋找自己的夢(mèng)想。這就是具有很高仙骨仙氣品性之人才能寫(xiě)得出的詩(shī)佳句。</i></b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b><i> 詩(shī)仙在少年就躇滿志地出行去在:《早發(fā)白帝城》中寫(xiě)到那:"-…兩岸猿聲啼不住`，輕舟己過(guò)萬(wàn)山。"的情景，可見(jiàn)是抱著很大的希望去用己之才；為國(guó)家為人民作貢獻(xiàn)，但不久入宮后，當(dāng)了翰林大學(xué)士時(shí)，因他是閑差，在京都的的時(shí)候有俸薪時(shí)更不缺酒肉錢(qián)，所以在酒館的各個(gè)角落縱意地飲酒，所以更常以酒自?shī)蕦?xiě)詩(shī)。</i></b></h1><h1><b><i> 一天因酒醉皇上召見(jiàn)要他當(dāng)場(chǎng)提詩(shī)，無(wú)意中冒犯到叫高力士，他平時(shí)出去穿得太破爛，去見(jiàn)皇上醉后沒(méi)來(lái)及更衣，皇上看見(jiàn)李白那模樣；令其換白衣再作詩(shī)為樂(lè)，因酒醉無(wú)力脫靴換衣，當(dāng)朝是叫高力士那小人幫忙脫靴，楊貴妃磨墨那事！高力士當(dāng)時(shí)地位顯赫，認(rèn)為李白辱了自身，越想越悲傷，不久高力士因氣不過(guò)，用李白其時(shí)題的那兩句贊美楊貴妃體態(tài)之美:"借問(wèn)漢宮誰(shuí)可似，可憐飛燕換新妝?！痹?shī)作文章，在那里找到誣李白人之說(shuō)。，便在楊貴妃面前說(shuō)三道四，硬說(shuō)李的用飛燕之前是歌女卑微的身世與貴妃相提并論之意，來(lái)與楊貴妃比美是讓貴妃是有失貴妃身份的借口，用這兩句作為把柄整李白其人的理由，還去楊貴妃那挑撥是非之后，借楊貴妃本人這把刀向唐玄宗那告李白的狀。</i></b></h1><h1><b><i> 李隆基皇帝其時(shí)幸好因惜其大才才會(huì)不太加以追究的，但高力士，楊貴妃對(duì)李白有了成見(jiàn)之后，二人當(dāng)朝拜時(shí)在皇上面前挑撥李白的情況之下，皇上在百官面前的附和以及讓高力士中迫于無(wú)奈的情形之下，便給了李白一個(gè)賜金還鄉(xiāng)的處罰，其時(shí)的李白真的是冤枉無(wú)處泄呀！便只好一路題詩(shī)，一路飲酒，仍感到自己的性格、作為與世間是格格不入的，讀者從他所作的詩(shī)中很明顯地看出，思來(lái)想去才想到只有天上才有自己的位置和出路，</i></b></h1><h1><b><i> 唐詩(shī)宋詞的代表蘇軾也只能在詞的結(jié)尾嘆著，”人間如夢(mèng)！一樽還酹江月，"雖然有時(shí)也偶喜:“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕一蓑風(fēng)雨任平生。"李、蘇都是才高八斗之人，但只有詩(shī)仙在題詩(shī)中敢向天上求路去！。</i></b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b><i> 那文人高的境界是應(yīng)該是他們的文骨里所擁有；在為文的文字中透露出來(lái)的氣魄，李白寫(xiě)的《將進(jìn)酒》那:“五花馬，千金裘，呼兒將出換美灑，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)愁，”是歷代文人所欣賞且難擁有那視金錢(qián)如糞土的大情懷，太作為。</i></b></h1><h1><b><i> 毛澤東也如李白一樣在詩(shī)文詞句中盡放光彩:比如他在《泌園春、雪》寫(xiě)到，“……糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯，曾記否？到中流擊水，浪遏飛舟。"真堪稱是千古絕唱！若要描寫(xiě)李白的灑脫之處，不是本作者為文中能夠了解得清楚的，自己知識(shí)文化不足求全只能泛泛而為之。</i></b></h1><h1><b><i> 不過(guò)自已則認(rèn)為每個(gè)作為中華兒女的一員之人；能讀到詩(shī)仙這樣詩(shī)文精句，思想獨(dú)到的文獻(xiàn)，真是作為中華兒女的驕傲，該有多么的幸福！多么的自豪，中國(guó)有這些超凡入圣的文人在；凡是作為中國(guó)能夠是其中一員是幸運(yùn)之極的，中國(guó)的歷代優(yōu)秀的文化作品之所以有博大精深的思想道德品質(zhì)是歷代大文豪不斷進(jìn)取開(kāi)創(chuàng)寫(xiě)作中形成的，是很多文人畫(huà)士的努力貢獻(xiàn)自己后形成的。</i></b></h1><p class="ql-block"><br></p>