<h3>戊戌丁巳月，仲夏周日，天氣微陰，不怎么炎熱，我們?nèi)或T友，一早就騎行山東濟(jì)寧梁祝故里。</h3><div><br></div> <h3>路過(guò)洪山口伏羲廟，東少林寺</h3> <h3>在路上</h3> <h3>一路走來(lái)，正值三夏最初的大忙季節(jié)，收麥子，曬麥子，滿(mǎn)地金黃?？諝庵械教帍浡溝?。</h3><div><br></div> <h3>路過(guò)白馬河</h3> <h3>《梁山伯與祝英臺(tái)》是中國(guó)古代民間四大愛(ài)情故事之一，（其他三個(gè)是牛郎織女傳說(shuō)、孟姜女傳說(shuō).白蛇傳傳說(shuō)）。是中國(guó)最具魅力的口頭傳承藝術(shù)及國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是唯一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國(guó)民間傳說(shuō)。</h3><div><br></div> <h3>唐武德年間（公元618-626年）濟(jì)寧市鄒縣（今鄒城市）馬坡，有梁祝合葬墓，并立有“梁山伯祝英臺(tái)之墓”的石碑。</h3><div><br></div><div>明朝皇帝欽差大臣崔文奎巡視濟(jì)寧馬坡時(shí)發(fā)現(xiàn)唐朝修建的老梁祝墓破舊不堪，奉旨重修梁祝墓，此事上至當(dāng)朝皇帝、中央官員，下到江西都昌縣事、及其當(dāng)朝名士都參與了此事。由此足以可見(jiàn)：梁祝故事發(fā)源地及梁祝故里在何處，在明朝官方乃至朝廷早已得到確認(rèn)并達(dá)成共識(shí)。</div><div><br></div><div>2003年10月27日，山東省濟(jì)寧市梁祝文化研究會(huì)和微山縣人民政府，隆重舉行了“重修梁山伯祝英臺(tái)墓記碑”的復(fù)出儀式，這是全國(guó)現(xiàn)有九處梁祝墓中，唯一的一塊墓碑，立碑人崔文奎為中國(guó)歷史上見(jiàn)證梁祝故里官方人物之中官位最高、職位最重、權(quán)威性最大的一位。</div> <h3>目前的梁祝墓地，甚顯蕭條，蒼涼，期待有錢(qián)的有識(shí)之士，投資重建。</h3> <h3>墓碑全文843個(gè)字，與神話(huà)傳說(shuō)戲曲有所不同。根據(jù)碑文記載得知，作為獨(dú)生女的祝英臺(tái)，女扮男裝外出到鄒城嶧山求學(xué)讀書(shū)，自九曲村過(guò)吳橋東遇梁山伯，二人偕同，嶧山授業(yè)，晝則同窗，夜則同寢，三年衣不解，可謂篤信好學(xué)者。一日英臺(tái)思鄉(xiāng)回家，山伯得知真相，往其門(mén)拜訪，別后不一載，疾終于家，葬于吳橋東（據(jù)鄒縣志載此橋在明隆慶年間被淹沒(méi)），英臺(tái)眼見(jiàn)馬家迎親將至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取義，悲傷而死，鄉(xiāng)黨士夫謂其令節(jié)，從葬山伯之墓。</h3><div><br></div><h3>根據(jù)碑文記載和實(shí)地考察，傳說(shuō)中的梁祝故事原地為濟(jì)寧市微山縣。其理由是：在時(shí)間上馬坡石碑是中國(guó)記錄梁祝故事最早的；從地理方位來(lái)看符合實(shí)際，梁祝合葬墓位于馬坡村西南，距北面祝英臺(tái)所在的九曲村約三公里，而距東南梁山伯所在的薄梁村約十公里，如果祝英臺(tái)到嶧山求學(xué)過(guò)吳橋與山伯相遇是合情合理的。</h3> <h3>騎行薄梁村</h3> <h3>經(jīng)過(guò)馬坡</h3> <h3>到達(dá)祝英臺(tái)的家鄉(xiāng)</h3> <h3>和當(dāng)?shù)乩先伺收劊陷吜鱾鞔说貫樽Ｓ⑴_(tái)的家鄉(xiāng)，現(xiàn)在只有姓朱的，沒(méi)有姓祝的了。</h3> <h3>沿著梁祝求學(xué)嶧山的方向騎行，繼續(xù)見(jiàn)證史實(shí)。</h3><div><br></div> <h3>梁祝與嶧山的不解情緣</h3> <h3>同窗三載的深情，十八相送的纏綿，最后雙雙化蝶的凄美……梁祝纏綿感人的愛(ài)情故事在中華大地上廣為流傳，常有人把“梁山伯與祝英臺(tái)”譽(yù)為“東方的羅密歐與朱麗葉”。而梁祝的故里究竟在哪里？也一直是一個(gè)懸而未決的千古之謎。</h3><div><br></div><div>2006年5月20日，國(guó)務(wù)院公布梁祝傳說(shuō)源自濟(jì)寧市，并將為梁祝傳說(shuō)公布為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。梁祝讀書(shū)在嶧山的說(shuō)法得到了進(jìn)一步的證實(shí)。</div><div><br></div><div>從春秋到南北朝時(shí)期，前后有1000余年時(shí)間，嶧山一直都是鄒城市所在地，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都很發(fā)達(dá)，山上曾建有春秋、子思、嶧陽(yáng)、孤桐四大書(shū)院，是儒家的重要講學(xué)地。相傳祝英臺(tái)女扮男裝，與梁山伯在此讀書(shū)多年，至今仍留有梁祝讀書(shū)洞、梁祝泉、梁祝祠、梁祝求學(xué)舊址等歷史古跡。</div> <h3>嶧山上有關(guān)梁祝的傳說(shuō)還有很多，“三問(wèn)石”就是其中比較著名的一處，三問(wèn)石為兩方相依相偎的巨石，傳說(shuō)當(dāng)年梁祝同游嶧山之時(shí)，來(lái)到這兩方巨石面前，祝英臺(tái)看這兩方相依巨石甚像情侶，暗自感動(dòng)，便問(wèn)梁山伯，“梁兄看這兩方巨石形似何物？”其實(shí)她心中已然自有答案，只是想看看梁山伯的心意罷了。豈料梁山伯讀書(shū)甚是精通，此事卻略顯愚鈍了。“我看，甚像馬嘴?！弊Ｓ⑴_(tái)搖頭，“再看，像何物？”“可否像玉米？”祝英臺(tái)皺眉撅嘴，“梁兄，你再好好瞧瞧，到底像什么？”梁山伯冥思苦想好半天，忽然一拍腦袋，“哇，我知道了，一定是它了！”祝英臺(tái)面露喜色，趨向前來(lái)，“像什么？”梁山伯很認(rèn)真地說(shuō)：“像木魚(yú)！”這下祝英臺(tái)不高興了，她言自語(yǔ)道：“你真是敲不響的木疙瘩?！?轉(zhuǎn)身拂袖而去，只留梁山伯還呆在那兒自言自語(yǔ)，“像什么呢？就是兩塊大石頭呀！”……于是這兩方巨石遂得“三問(wèn)石”之名。</h3><div><br></div><div>嶧山長(zhǎng)期以來(lái)尤其是被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來(lái)，聚焦了各界各階層的眼球。CCTV《走遍中國(guó)》欄目組在嶧山現(xiàn)場(chǎng)拍攝了梁祝讀書(shū)遺址，并拍攝了梁祝嶧山讀書(shū)曲目等等······</div><div>梁祝傳說(shuō)也罷，事實(shí)也罷，“梁?！绷艚o人們的美好記憶不會(huì)改變，對(duì)美好愛(ài)情的執(zhí)著追求更不會(huì)改變！梁祝讀書(shū)在嶧山的說(shuō)法不會(huì)變，嶧山成就了這對(duì)才子佳人，可以說(shuō)嶧山是 “梁祝愛(ài)情的搖籃”，是“蝴蝶升起的地方” 。相信人間有真愛(ài)的人們，一定會(huì)將這曲愛(ài)情悲歌繼續(xù)傳頌下去，讓嶧山自然山水見(jiàn)證他們永恒的愛(ài)情。</div> <h3>個(gè)人觀點(diǎn)，梁祝為西晉人，當(dāng)時(shí)八王之亂，五胡亂華，天下大亂，大批漢人南遷，把此美麗凄婉的故事帶到了南方，同姓同族人自然居住一方，形成村落，再起些相似的名字，隨著年代久遠(yuǎn)，自然就把這些故事當(dāng)成本地發(fā)生的了。</h3> <h3>我們的騎行記錄</h3> <h3>回滕路過(guò)</h3>