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</h3><div>清人漲潮曾在《幽夢影》寫道：
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</div><div>“花不可以無蝶，山不可以無泉，
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</div><div>石不可以無苔，水不可以無藻，
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</div><div>喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖?！?</div><div>
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</div><div>人不可以無癖，無癖則庸庸然百無聊賴，生命寡然無味。
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</div><div>人有癖，功夫花在所癖之事上，物我兩忘，不是高人，便是妙人。
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</div><div>“詩魔”白居易詠道：“人皆有一癖，我癖在書章”。人必有良癖，而后有所成。</div> <h3>人無癖 無真我
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</div><div>古代名士常有怪癖，癖中方顯真性情，這是沒被世俗沾染的本真的自我。
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</div><div>諸如陸羽之茶癖，米芾之石癖，倪瓚之潔癖......袁宏道云：“皆以癖而寄其塊壘俊逸之氣者也?！?</div><div>
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</div><div>魏晉名士嵇康癖好鍛鐵，光著膀子汗流浹背，全無一點文人雅士的樣子，他卻樂在其中。
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</div><div>爐膛熊熊烈火照亮了黑暗的天地，鐵錘鏗鏘中捶鍛出錚錚鐵骨。就連達(dá)官顯貴來拜訪，嵇康也不加理會。
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</div><div>一位詩人說嵇康鍛鐵：一腔憤懣在火爐里煅燒，鍛造出一種孤傲不羈的荒誕，揚錘不輟，輟不下的是你的叛逆，你的反抗。
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</div><div>人有一癖，以寄真我，執(zhí)著本心，不趨俗流，遠(yuǎn)勝于被世俗名利泯滅了個性的“眾人”。
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</div><div> </div> <h3>人無癖 無深情
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</div><div>明末散文家張岱有句名言：“人無癖不可交，以其無深情也；人無疵不可交，以其無真氣也?！?</div><div>
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</div><div>一個無癖無疵之人，四平八穩(wěn)，總是缺了點個性，索然無味。就如泛泛浮萍，茫茫然而來，茫茫然而去，無依戀，無深情，亦無真氣。
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</div><div>而有癖好之人則是情癡，用情至深不顧世俗眼光，為所愛之事隨心而為，活得深情而純粹。</div> <h3>鄭板橋癖好蘭竹，“專畫蘭竹，五十余年， 不畫他物”，他以蘭竹為知己，常常在畫中訴衷情。
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</div><div>有趣的是他在畫上題詩：“君是蘭花我竹枝，山中相對免相思。世人只作紅塵夢，哪曉清風(fēng)皓露時？”
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</div><div>對物尚且如此深情，待人又怎會薄情寡義？“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，一枝一葉都牽動著鄭板橋?qū)Π傩盏年P(guān)切之情。
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</div><div>斯人雖已逝，深情卻長留。</div> <h3>人無癖 無深趣
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</div><div>人無癖，則無深趣。正如袁宏道所言：“余觀世上言語無味，面目可憎者，皆無癖之人耳。”
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</div><div>一個人若沒有癖好，對什么都提不起興趣，便如一口干涸的古井，在庸常的時光里荒蕪，了無生趣。
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</div><div>而有癖好的人，對生命有一種執(zhí)拗的熱忱，專注于一事一物，從中得到無窮樂趣。于是，瑣細(xì)庸碌的生活也變得生趣盎然。
</div><div><br></div> <h3>大玩家王世襄一生癖好無數(shù)，大鷹、蟋蟀、明式家具......為了馴服大鷹，他六七夜不睡覺，把鷹熬到聽話為止。
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</div><div>為了抓蟋蟀，“一不怕苦，而不怕死”，帶著干糧在山野之中伏三五天。還翻閱歷代蟋蟀譜，逐字逐句地改訛勘誤，編成堪稱蟋蟀百科全書的《蟋蟀譜集成》。
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</div><div>人人皆笑其冤，他卻自得其樂，“大凡天下事，必有冤，始有樂。倘得來容易，俯拾皆是，又有何樂而言？”</div> <h3>梁啟超說得好：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價值”，所以，人還是要有癖好，以此為趣，快樂度一生。</h3> <h3>
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</div><div>“世人但有殊癖，終生不易，便是名士?！?</div><div>
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</div><div>人生何其短，擇一事成癖，擇一事終老，足矣。
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