<h3> 梁家河在陜北數(shù)千個自然村落中，是非常普通的一個小山村。相比一些靠近城鎮(zhèn)的農(nóng)村，這里連微弱的地理優(yōu)勢也沒有，要去距離最近的中心集鎮(zhèn)文安驛，人們還得走上十幾里的山路。</h3> <h3> 黃土高原溝壑縱橫，干旱少雨，土地貧瘠，農(nóng)業(yè)產(chǎn)出基本上靠天吃飯。閉塞和貧窮是陜北農(nóng)村非常普遍的現(xiàn)象，即便是到二十一世紀的今天，陜北的許多農(nóng)村依然沒有擺脫貧窮落后的面貌。<br /></h3> <h3> 五十年前的梁家河，條件要比現(xiàn)在艱苦的多。對于從北京來到這里插隊落戶的青年們，上山下鄉(xiāng)對他們是一場人生的考驗和挑戰(zhàn)。<br /></h3> <h3> 與北京現(xiàn)代化的城市相比，初到陜北的知青們，目及之處全是漫天遍野連綿不絕的黃土溝壑。那種巨大的視覺反差，可以想像帶給這群年輕人心靈上的震撼。習(xí)近平同志所說的"過五關(guān)"，恐怕心理關(guān)才是最難熬的一關(guān)。<br /></h3> <h3> 發(fā)生于上個世紀六、七十代的上山下鄉(xiāng)運動，曾影響過二千多萬青年人的命運和上千萬個家庭的生活。幾十年過去了，肯定的不多否定的不少。上世紀八、九十年代，知青中的一些作家，紛紛著書或拍攝影視劇來回憶這一段青春歲月，很是熱鬧了一陣。譬如，著名作家梁曉聲就根據(jù)自己在北大荒插隊的親身經(jīng)歷，創(chuàng)作過一部小說，后來還改變成了電視劇——《今夜有暴風(fēng)雪》。<br /></h3> <h3> 習(xí)近平同志在一次座談會上，對梁曉聲的觀點曾提出過不同的意見："我跟你的感受和理解是不一樣的！"<br /></h3><h3> 確實如此，如果把信仰與磨練相結(jié)合，那是修行；如果是生存與受難相結(jié)合，那就是遭罪！</h3> <h3> 對上山下鄉(xiāng)運動的評價，社會上有不同的說法，每個人也有各自的體會和認識。但有一點卻是肯定的，就是話語權(quán)牢牢掌握在知識精英手中。這種主流聲音其實對生活在農(nóng)村的青年們來說是不公平的，"憑什么城市青年到農(nóng)村來就是受苦！"，"難道農(nóng)村就不是人呆的地方？"……<br /></h3> <h3> 知識青年落戶農(nóng)村，參加生產(chǎn)勞動是胡耀邦出的主意，而做出這個決定的是毛澤東主席。當(dāng)年他有個號召："知識青年到農(nóng)村去接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要。"在那個集體主義審美意識占主導(dǎo)地位的社會，革命浪漫主義理想在青年們中很有市場，也很有吸引力。<br /></h3> <h3> 毛澤東主席有著強烈的人民觀，對底層人民的疾苦充滿著慈悲，平等意識根深蒂固。中國革命只所以取得成功，就在于廣大農(nóng)村和農(nóng)民是共產(chǎn)黨的堅強后盾。中國共產(chǎn)黨取的政權(quán)的合法性就來自于廣大工農(nóng)階層的鼎力支持。<br /></h3> <h3> 毛澤東主席認為，消除城鄉(xiāng)差別，工農(nóng)差別，腦力勞動和體力勞動的"三大差別"，需要對社會生產(chǎn)關(guān)系進行調(diào)整和配置，尤其是在生產(chǎn)力水平尚不發(fā)達的階段，需要以提高人的道德水準來彌補社會生產(chǎn)總供給的不足。嘗試用革命戰(zhàn)爭年代高效的政治動員力來解決和平建設(shè)時期的財富分配不平衡問題。但是，事與愿違，環(huán)境變了黨性人性也變了，孤掌難鳴……<br /></h3> <h3> 那個年代確實出現(xiàn)過一批典型人物，譬如，邢燕子，侯雋，董加耕，張鐵生，丁惠民……不能否認，這些青年的模式帶頭作用起到了影響廣大青年投身社會主義建設(shè)的積極作用。當(dāng)然，這一運動后來出現(xiàn)了"走后門"，干部違法亂紀的情況，導(dǎo)致發(fā)生了李慶霖同志向毛澤東主席"告御狀"的事件。據(jù)說，習(xí)近平同志在福建主政工作期間，對李慶霖先生晚年的窘境，給予了人文和道義上的關(guān)懷。不能不說，知青歲月對習(xí)近平同志世界觀的形成是有深刻影響的……</h3> <h3> 中國問題說到底是農(nóng)村問題，農(nóng)村問題涉及了農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的"三農(nóng)"問題。不熟悉中國的農(nóng)村情況，你就不可能抓住中國社會發(fā)展的主要矛盾，也不可能推動中國社會主義的現(xiàn)代化建設(shè)。在掌握認識論方面，習(xí)近平同志是非常準確和深刻的。<br /></h3> <h3> 中國改革開放經(jīng)過四十年的發(fā)展，社會財富與生產(chǎn)力水平有了巨大提高，國家經(jīng)濟實力已躍居全球第二，經(jīng)濟發(fā)展成就世所矚目。但是，中國經(jīng)濟的內(nèi)在增長模式和分配結(jié)構(gòu)在一定程度上出現(xiàn)政策性扭曲，導(dǎo)致廣大農(nóng)村和農(nóng)民沒有平等公平地分享到改革發(fā)展帶來的紅利。老少邊窮地區(qū)的窮困問題依然沒有得到有效解決，貧困人口的脫貧成為我國現(xiàn)代化進程中的短板。<br /></h3> <h3> 習(xí)近平同志從共產(chǎn)黨執(zhí)政的宗旨出發(fā)，從政治層面高度重視貧困地區(qū)貧困人口的發(fā)展問題，下大力氣解決農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民奔小康的目標(biāo)。著手在精準扶貧，脫貧攻堅上聚焦力量，實現(xiàn)自己年輕時對農(nóng)村朋友的承諾，這種不忘初心、牢記使命的品質(zhì)是一名共產(chǎn)黨員的基本操守和信念堅守。<br /></h3> <h3> 從這近幾年的治國理政的實踐看，習(xí)近平同志對中國國情是了解的，對社會現(xiàn)象是有數(shù)的，對處理復(fù)雜局面是冷靜的，對理想信念是堅定的。打好脫貧攻堅這個硬仗，實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，推動新型城鎮(zhèn)化，是向廣大農(nóng)民，農(nóng)村，農(nóng)業(yè)做出的歷史回報，是中國共產(chǎn)黨人對其所依靠的政治力量的莊嚴兌現(xiàn)。<br /></h3> <h3> 《梁家河》的現(xiàn)實意義，不是簡單地對習(xí)近平同志青年時期扎根農(nóng)村，改變農(nóng)村面貌的簡單回溯。而是透過這本書的閱讀，讓廣大黨員干部學(xué)習(xí)如何修練出為人民服務(wù)的境界和本領(lǐng)，學(xué)習(xí)對待勞動人民的樸素感情，學(xué)習(xí)改天換地的抱負和當(dāng)好人民公仆的情懷。就如習(xí)近平同志在書中所說的："將來我如果從政，我一定要讓老百姓吃上飽飯"。<br /></h3> <h3> 理想和夢想并不總是那么高大恢宏，平淡時也就似那么一場春雨，讓春意回歸大地。閱讀《梁家河》是通過對習(xí)近平同志的成長歷程，重溫共產(chǎn)黨的宗旨和黨員的誓言。學(xué)習(xí)的目的是時刻牢記黨的使命和擔(dān)當(dāng)，學(xué)習(xí)為人民服務(wù)的情懷。如果大家作到了這一點，也就不辜負習(xí)近平同志在梁家河生活工作的七個歲月……<br /></h3>