<h3> 竹林七賢指的是三國(guó)魏正始年間（240-249），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱(chēng)。因常在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣（今修武一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱(chēng)。</h3><div><br></div> <h3> 竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。他們一直受人們敬重。</h3> <h3><br></h3><div> 阮籍不拘禮俗，行不由徑，時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車(chē)跡所窮，輒慟哭而反（返）。</div><div> 嵇康崇尚老莊，不愿出仕為官，對(duì)司馬政權(quán)采取不合作態(tài)度，招司馬氏忌恨，后被誣下獄。臨刑前，嵇康神色不變，如同平常一般。他看了看太陽(yáng)的影子，知道離行刑尚有一段時(shí)間，便向兄長(zhǎng)嵇喜要來(lái)平時(shí)愛(ài)用的琴，在刑場(chǎng)上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道：“從前袁孝尼（袁準(zhǔn)）曾跟我學(xué)習(xí)《廣陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《廣陵散》現(xiàn)在要失傳了?！?lt;/div><div> 魯迅在《為了忘卻的記念》一文寫(xiě)道:“年輕時(shí)期讀向子期（向秀）【思舊賦】，很奇怪他為什么只有寥寥的幾行，剛開(kāi)頭卻又煞了尾。然而，現(xiàn)在我懂得了?！?lt;/div><div> ---農(nóng)人 摘錄于 2018.6.6.</div><div> 思舊賦</div><div> 魏晉 · 向秀</div><div> 余與嵇康、呂安居止接近……嵇博綜技藝，于絲竹特妙。臨當(dāng)就命，顧視日影，索琴而彈之。余逝將西邁，經(jīng)其舊廬。于時(shí)日薄虞淵，寒冰凄然。鄰人有吹笛者，發(fā)音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦云：</div><div> ……</div><div> 昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長(zhǎng)吟。</div><div> 悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。</div><div> 托運(yùn)遇于領(lǐng)會(huì)兮，寄余命于寸陰。</div><div> 聽(tīng)鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復(fù)尋。</div><div> 停駕言其將邁兮，遂援翰而寫(xiě)心。</div> <p>（注：此美篇主要是摘錄有關(guān)資料串連成文）</p>