<h1><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">——讀雁遠(yuǎn)詩(shī)集《半日村日記》 </b></h1><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 文：趙福治</span></p> <h5><span style="font-size:18px;"> 相對(duì)于讀書人，文字是披在身上的一襲蓑衣，淡淡地著色或飄浮。而對(duì)于寫詩(shī)的人，文字是羽化的蓑衣，是達(dá)到一定文學(xué)素養(yǎng)后、物我兩忘的神游——類似修行，寫詩(shī)或讀詩(shī)其實(shí)就是在文字里修行。就如詩(shī)人雁遠(yuǎn)所說：詩(shī)，是我的一種生活方式，如衣著，有空提筆，一切隨意。</span></h5><h5><span style="font-size:18px;"> 生活在安吉的詩(shī)人，若提筆，大多會(huì)有“半日村”題材的作品，詩(shī)人雁遠(yuǎn)先生也寫了些與半日村相關(guān)這類的作品，并以“半日村日記”作為詩(shī)集的書名，由此可見半日村在安吉文人眼中的不同與不俗之處。</span></h5> <h5><span style="font-size:18px;"> 詩(shī)，是詩(shī)者心靈的底色，留下心靈的信物。詩(shī)集《半日村日記》分為“半日村日記”、“石語潭記事”和“小城微記錄”，可看作是雁遠(yuǎn)先生在這一創(chuàng)作階段中，用不同主題對(duì)生命情感波動(dòng)磁場(chǎng)的記錄。</span></h5><h5><span style="font-size:18px;"> 人的一生，總有這樣或那樣的場(chǎng)景讓我們駐足回想或沉思，而每個(gè)人的經(jīng)歷不同，歲月在他們內(nèi)心的含義也不盡相同。有人獨(dú)鐘于春的萌發(fā)，有人喜夏的熱烈，有人寄情于秋的金黃，也有人愛冬的雪花。詩(shī)人雁遠(yuǎn)卻流連于秋，并在秋天里想念。</span></h5> <h5><span style="font-size:18px;"> 他寫道：“一葉黃葉／落滿一地的飄零／你在每片落葉上／都作了金色的記號(hào)”，當(dāng)“思念的秋果／掛在斜陽的枝頭，我的秘密一覽無余”，我注視著“黑麥草種子／無視季節(jié)的制度／在枯花萎草間／大膽發(fā)芽”，而“我不如這些種子”，它們“即便在寒風(fēng)中／也努力與你保持著／最近的距離”，但我卻可以“在一個(gè)深秋的夜晚／用章回想念你”，章回的故事里有一個(gè)背影，總在秋天的晚上浮出，時(shí)過境遷后，“秋天已經(jīng)老了／收獲的大多是一種結(jié)尾”，可“我必須活著／在冬季將你的痕跡／提前刻成我的墓志銘／可以讓虛無的人／在春天的唏噓中傳誦”，憶起那年的秋天，詩(shī)人心事婉轉(zhuǎn)，“用一半余生想念／一半余生等你”，這些年來，“我吞咽著夜色”，“一只給未來寫詩(shī)／輪回之間／很多過去就是未來”，我深知“世間很多的事／僅隔一層薄情”，相見不如不見，“世間有多少人，會(huì)記掛不堪的情傷”，行文值此，詩(shī)人“風(fēng)干一些記憶”，“我用月光／洗滌心靈塵埃?！?lt;/span></h5><h5><span style="font-size:18px;"> 詩(shī)集的開篇之作，往往是詩(shī)人最在乎的主題或力作，雁遠(yuǎn)先生把詩(shī)作《秋天，正適合想你》放在開篇，可看作是對(duì)以往風(fēng)干情感的總結(jié)和頓悟。而思念，在字里行間里，寫滿花開。</span></h5> <h5><span style="font-size:18px;"> 一瓣瓣的記憶，記錄的是人生不同的場(chǎng)景，一場(chǎng)場(chǎng)的場(chǎng)景就是人生的日記。詩(shī)者來到半日村，在半日村寫下的日記，是否就是《半日村日記》？記事或?qū)懭?，狀物或?qū)懢啊Ｓ只蚴撬季w神游？</span></h5> <h5><span style="font-size:20px;"> 詩(shī)人雁遠(yuǎn)是這樣記敘的，他夢(mèng)回古代，他說：“在唐朝的濃抹艷脂里／我疲倦的背影傷逝／馬嵬坡的故事重演之前／做好歸去來兮的準(zhǔn)備／是明智的”，在這里，靈峰古剎的余音繚繞，宋朝的風(fēng)景在窗前的明月下再次清亮；在這里“山房的私語／沿著藤蔓成為金鉤子／成為最后的金色柿果”，一些事物和愛情熟了，“熟在半日村極簡(jiǎn)的人生”里；如果“讓愛在痛中風(fēng)干／成為青銅或者青花瓷／成為一柱清香”；如果“我活在目光中的背影／有著螢火蟲般的亮光／可路邊的尖草／為露珠的人生哀怨時(shí)／這里的飛鳥已換了羽翼”，“那些古道西風(fēng)的碎片／當(dāng)我開始寫第三本書／已看見過往情愫的芳冢／擔(dān)負(fù)起歲月的圖志”，哪么，“如今枕著濁世的你”是否“還在一滴血里幾番憔悴”？那就來極簡(jiǎn)的半日村吧，想象你在石上淋水作畫的樣子，我“將你的愛重新栽種／只為讓窺視你的人／無法一寸一寸的燙傷你”… …</span></h5> <h5><span style="font-size:20px;"> 半日村，在浙江安吉縣的鄣吳村，這里植被豐茂，竹海掩映，一日之中只有半日可見太陽，故有“半日村”之稱。這里是晚清民國(guó)時(shí)期集“詩(shī)、書、畫、印”為一身、融金石書畫為一爐、被譽(yù)為“石鼓篆書第一人”、“文人畫最后的高峰”的藝術(shù)大師吳昌碩的故鄉(xiāng)。吳昌碩晚年曾刻“半日村”印，紀(jì)念家鄉(xiāng)。</span></h5><h5><span style="font-size:20px;"> 半，是量，可延伸為未完成，在詩(shī)作《半日村日記》里可延伸為意向的殘缺之美。半，也是一種姿態(tài)，一種境界，雁遠(yuǎn)先生詩(shī)作既是描述半日村的文字，也有著自己精神情感層面的理解。</span></h5> <h5><span style="font-size:20px;"> 詩(shī)人之所以為詩(shī)人，是有著一顆詩(shī)之心，并用這顆心去行走或丈量塵世。雁遠(yuǎn)在詩(shī)集的后記里，曾有這樣的記述：父親在世時(shí)，對(duì)我說，人活著要么如一棵勁松，對(duì)酒當(dāng)歌豪情萬丈；要么如一株幽蘭，山谷彌香低調(diào)行事。余不才，自然屬于后一種。</span></h5><h5><span style="font-size:20px;"> 母愛如水，父愛如山，影響人一生的往往是父母親?；叵肫鸶赣H活著時(shí)的種種和話語，雁遠(yuǎn)提筆寫了一首《父親》的詩(shī)篇。</span></h5><h5><span style="font-size:18px;"> “您說，那遠(yuǎn)方的／晚彩不是天火／您說，那仰望的／星空不是街市／我們沒有翅膀／只有行走的雙腳／／您說，人活著／要么像一棵勁松／或?qū)飘?dāng)歌／或豪情萬丈／要么像一株幽蘭／或山谷彌香／或大隱于朝?！?lt;/span></h5><h5><span style="font-size:18px;"> 在這首詩(shī)中，可看出其父對(duì)雁遠(yuǎn)先生的影響之大。在這種影響下，詩(shī)人雁遠(yuǎn)處事低調(diào)，讓自己的心境變得平和。這種心境，讓他的文字在豐富內(nèi)心的同時(shí)，也讓他獲得精神的富足和安寧。</span></h5> <h5><span style="font-size:18px;"> 帶著這份心境，不管誰以何種形式敲響他的歲月的門，他都坦然處之。歲月里有“千奇百怪的門／總是被千奇百怪的／方式敲開，包括房門／／誰在敲門，似乎／不是煙花，不是炮火／不是絕望，不是淚水／難道是春風(fēng)／難道是曾經(jīng)的故事／／其實(shí)，面向大海／誰來敲門已不重要／開或不開門／已無需如此忐忑。”</span></h5><h5><span style="font-size:18px;"> 詩(shī)人雁遠(yuǎn)的《誰在敲門》一首詩(shī)，用“各種形式的敲門”來預(yù)示世事，也把自己待人接物的超脫躍于紙上，文字背后是心境的超拔。</span></h5> <h5><span style="font-size:18px;"> 守著這種心境，他在故鄉(xiāng)起風(fēng)時(shí)，用文字打印美好的春天；他在雪天里的天目山下，與雪比瘦，在山的空白處發(fā)現(xiàn)塵世的凈；他在渚溪，在母親淘米的河岸邊，一次次回憶母親，接受孝道的洗禮；他在南北莊的梅花樹下，采摘?dú)q月的香；他在妻子忙碌的菜地旁，想起耕讀… …在他看來，故鄉(xiāng)安吉上的一切，是一首四季的歌謠，無論在薄霜瘦雪時(shí)光，抑或是慵懶的春暖花季；無論是小溪潺潺，抑或是翠竹蔥郁，都是他的最愛。這是生養(yǎng)他的地方，生命中無法割舍的所在。在這塊熱土上，得到或失去，都是自然的存在。他知道守住這份心境，也就守住了心。</span></h5> <h5><span style="font-size:18px;"> 守住了心，也就守住了自己的精神世界。在詩(shī)學(xué)里，就是守住了自己的詩(shī)學(xué)世界。尤其是人到中年后，滄桑和繁華成過眼云煙，也是人生開始做減法和感悟歲月的階段，人到中年的詩(shī)人雁遠(yuǎn)，也在這時(shí)開始審視自己和這個(gè)世界。</span></h5><h5><span style="font-size:18px;"> “夕陽的目光／借氈房邊的一朵浮云／踩亂青色草地的歲月／北方彌漫著鵝黃色／昨天這里還是風(fēng)沙滿地／／山羊的秋夢(mèng)／在時(shí)光的風(fēng)中匍匐／巖壁的芒刺／劃傷我們的翅膀／卻還未曾熄滅一座燈塔／／我青春的零碎的種子／在群山的沃野里還活著／紀(jì)念今年，最好的辦法／就是讓中年的余暉／去導(dǎo)航一群青年的勇敢?！?lt;/span></h5><h5><span style="font-size:18px;"> 一首詩(shī)，在佛徒眼里的是禪，在道士眼里的是氣，在儒生眼里的是禮，在詩(shī)人眼里是典。心即詩(shī)，詩(shī)即心。在《致自己》一詩(shī)中，雁遠(yuǎn)以詩(shī)銘志，以審視世界和自身得到的感悟，來定位自己的價(jià)值觀和人生觀，并用此來行走人世間，可謂難得。</span></h5> <h5><span style="font-size:18px;"> 詩(shī)，是詩(shī)人內(nèi)心的行走，形成一個(gè)詩(shī)人獨(dú)有的文脈。這文脈里有過往的夙愿，當(dāng)下的堅(jiān)守，和將來的期許。合上詩(shī)集《半日村日記》，正是炎夏時(shí)節(jié)，距離秋已是不遠(yuǎn)，站在詩(shī)集的文字中，安吉半日村的景象也浮現(xiàn)在我眼前。</span></h5> <h5><span style="font-size:20px;"> 一半竹林一半日，一半蔥郁一半塵；一念紅塵一念世，一念山水一念文。</span></h5><h5><span style="font-size:20px;"> 我知道，詩(shī)人雁遠(yuǎn)先生這種類似在文字里修行的創(chuàng)作深深地感染了我，而他的詩(shī)集從秋天開始落筆，我想注定會(huì)有秋的金黃融入文字，并以“半日竹林半日文，半日紅塵半修身”的姿態(tài)打動(dòng)季節(jié)，經(jīng)典山村。</span></h5>