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父親節(jié)專題

A黑色郁金香

<h3>父愛，并不如山</h3><div><br></div><div>原創(chuàng)： 李山川 </div><div><br></div><div><br></div><div>漢語中有很多原本真切的詞語</div><div>隨時移世易</div><div>當初的真切已成濫觴</div><div>被爭相舉用而不細思</div><div>比如“月光如水”</div><div>無論誰都在用</div><div>這對于從未有過切身感受的人</div><div>是不公平的</div><div>言辭掩蓋了“無感者”的蒼白</div><div>忽略了“有感者”的真切</div><div>“父愛如山”亦是如此</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div> 父愛如山</div><div><br></div><div><br></div><div>《說文》里講：“山，宣也”</div><div>“宣”就是天子發(fā)布詔書的房子</div><div>這種解釋雖然曲折</div><div>但我們可以借此窺探“山”的深意</div><div>那就是“龐然大物 說一不二”</div><div><br></div> <h3>對于父親母親的角色定位</h3><div>我們總會說“慈母嚴父”</div><div>但是 “嚴”到底是什么呢</div> <h3>“嚴”繁體字寫作“嚴”</h3><div>其中“口”是石塊</div><div>“廠”是山崖</div><div>合在一起就是“巖”（“嚴”“巖”同音）</div><div>下面的“敢”其實表達的是“不敢”</div><div>中文里經(jīng)常這么用</div><div>比如“敢問”“敢煩”就是“不敢請問”“不敢勞煩”</div><div><br></div><div>故“嚴”就是橫亙在你面前的巖壁</div><div>讓你不敢造次的東西</div><div>在中國的文化里</div><div>“山”從來都是起到“妨礙”作用的</div><div>比如“防 阻 限 隔”中清一色地</div><div>都有一個表示“山”的“阜字旁”</div><div><br></div><div>“父愛如山”其實表現(xiàn)的</div><div>就是“家長制”和“父為子綱”的概念</div><div>古來有之</div> <h3>今天</h3><div>當我們談論“父親如山”</div><div>更多是想表達父親對家庭的默默付出</div><div>對兒女的愛“靜謐而深沉”</div><div>但這種論調(diào)夠多了</div><div>不疼不癢地夸一下“父親們”</div><div>并沒有真正的意義</div><div>這個詞語混淆了“父愛”真正的內(nèi)涵</div><div>也掩蓋了“父愛”普遍“缺失”的尷尬</div><div><br></div><div>父愛并不如山</div><div>那么父愛到底像什么呢</div><div>在回答這個問題之前</div><div>我們先來看幾則歷史小故事</div> <h3>第一則：少康中興</h3><div><br></div><div><br></div><div>夏朝時期</div><div>國王夏啟的兒子太康十分昏庸</div><div>被有窮氏后羿放逐</div><div>后羿的王位也沒坐多久</div><div>又被臣子寒浞和徒弟逄蒙合力殺死</div><div>寒浞成為夏朝新一代國王</div><div><br></div><div>為了永保江山安穩(wěn)</div><div>寒浞開始捕殺太康的后人</div><div>結(jié)果太康的兒子相被殺</div><div>相的遺腹子少康僥幸逃脫</div><div>少康在母親的撫養(yǎng)下長大</div><div>成年以后終于殺了寒浞復興夏朝</div><div>歷史上稱之為“少康中興”</div> <h3>第二則：武丁中興</h3><div><br></div><div><br></div><div>商朝時期</div><div>“盤庚遷殷”之后社會矛盾暫時緩解</div><div>但新的土地貧弱 亟待振興</div><div>商朝采用“兄終弟及”的王位繼承制</div><div>而盤庚的弟弟小乙即位時</div><div>已經(jīng)年老 深感力不從心</div><div>所以他決定培養(yǎng)兒子武丁作為接班人</div><div><br></div><div>培養(yǎng)的方式是將他放逐于王城之外</div><div>囑其沿黃河而行</div><div>混跡于奴隸之伍</div><div>將一個王子變成一個奴隸</div><div>讓他做最繁重的工作</div><div>吃最低劣的食物</div><div>穿最粗制的衣服</div><div>十年之間武丁訪得諸多賢才</div><div>即位之后殷商大治</div><div>將商建成當時世界第一的文明之國</div><div>歷史上稱為“武丁中興”</div> <h3>第三則：宣王中興</h3><div><br></div><div><br></div><div>西周時期</div><div>周厲王被國人暴動驅(qū)逐之后</div><div>暴民決定拿太子姬靜撒氣</div><div>結(jié)果太子逃到召公家中</div><div>召公為了保護姬靜</div><div>把自己的兒子交了出去</div><div>（真實版的“姬氏孤兒”）</div><div><br></div><div>十四年后 姬胡去世</div><div>姬靜即位稱為“周宣王”</div><div>宣王即位后</div><div>吸取父親厲王的教訓</div><div>革除弊政 勤務國事</div><div>最終中興周朝</div><div>史稱“宣王中興”</div> <h3>這三位中國歷史上最早的中興之主</h3><div>他們都有一個共同點</div><div>那就是他們的父親因為各種原因</div><div>都缺席了他們的成長</div><div>但是他們?nèi)鄙俑笎蹎?lt;/div> <h3>父愛如師</h3><div><br></div><div><br></div><div>在漢字里“父”是手持石斧之手</div><div>作為掌握最先進工具的人</div><div>“父”既是一種權(quán)力也是一種義務</div><div>只不過古代強調(diào)“父權(quán)”</div><div>父要子亡 子不得不亡</div><div>今天我們強調(diào)“義務”</div><div>爸爸每天上班辛苦掙錢 買房買玩具</div><div>這兩者其實都有失偏頗</div> <h3>真正的“父”要用行動去影響孩子</h3><div>如甲骨文“父”中之“手”</div><div>用正確的精神去引領(lǐng)孩子</div><div>如甲骨文“父”中之“石斧”所象征的“先進”</div><div>所謂“一日為師終身為父”</div><div>它所表達的概念正是</div><div>“父”應該是孩子的人生導師</div><div>應該給孩子樹立一個正確的人生方向</div><div>換言之</div><div>誰能給孩子樹立這個方向</div><div>誰就是孩子真正的“父”</div><div><br></div><div>少康 武丁 姬靜雖然沒有親身父親的陪伴</div><div>但他們都享受到了極好的父愛</div><div>少康的老師崇開</div><div>授之以修身治國之法</div><div>守土安民之術(shù) </div><div>武丁的老師甘盤</div><div>是一個睿智的長者</div><div>對武丁的一生起到了重要的影響</div><div>姬靜的老師召公和仲山甫</div><div>一個保護了他的生命</div><div>一個能在他決策失誤時加以制止</div> <h3>“父愛如師”</h3><div>如今“父親”已經(jīng)不是一個</div><div>簡單的“性別概念”或“家庭分工”</div><div>而是孩子精神的“引領(lǐng)者”</div><div>在當下</div><div>我們必須強調(diào)</div><div>父親對孩子精神世界的重要影響</div><div>這樣才會真正不讓“父愛”缺位</div><div> </div><div>今天是父親節(jié)</div><div>謹以此文獻給天下所有的“父親”</div><div>?！案赣H們”節(jié)日快樂</div>