<h3><br></h3><div>耀州窯始于隨唐時(shí)期，前身是原始青瓷。唐代晚期北宋末為鼎盛期，宋代八大窯系之一，終于民國(guó)。其窯址以陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)為中心，舊稱同官，宋代時(shí)屬耀州，故名“耀州窯”，包括陳爐鎮(zhèn)、立地鎮(zhèn)、上店鎮(zhèn)及玉華宮等窯在內(nèi)。是宋代北方民間青瓷的主要代表。耀州窯是我國(guó)北方最為著名的民窯，其窯場(chǎng)以陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)“十里窯場(chǎng)”為中心，包括周邊立地坡、上店、陳爐、玉華、塔坡等窯在內(nèi)。銅川舊稱同官，宋時(shí)屬耀州，耀州窯因而得名。該窯創(chuàng)燒于唐，成熟于五代，宋時(shí)達(dá)鼎盛，至元漸趨沒落，但爐火延續(xù)燒造至今，千年窯火，薪傳不絕，在中國(guó)陶瓷史上占有極為重要的歷史地位。柴窯，耀州窯，汝窯，都是青瓷系列。耀州器型多樣，裝飾技法以刻花和印花為主，構(gòu)圖飽滿大氣，刀法犀利精絕，圖案層次清楚，自古有：“巧如范金，精比琢玉”之譽(yù)。在宋代，耀州窯產(chǎn)品曾貢奉皇室，行銷海外，是與定、汝、官、哥、鈞五大名窯齊頭并驅(qū)，是“宋代刻花青瓷之始祖”。</div><div><br></div><div>耀州窯技法傳承越窯技巧，博采各地青瓷之長(zhǎng)，有“北龍泉”之稱。也正因此，在《宋史·地理志》中有記載說“耀州貢瓷器”曾經(jīng)做為宮廷御用瓷器；王存的《元豐九域志》卷三有“耀州華原郡土貢瓷器五十事”。以上兩處記載表達(dá)了同一個(gè)意思：耀州窯瓷器一度納貢于朝廷。耀州窯以銅川黃堡鎮(zhèn)為中心窯場(chǎng)，沿漆河兩岸密集布陳，史稱"十里陶坊"。同時(shí)還有立地、上店村、陳爐鎮(zhèn)、玉華村等窯場(chǎng)，依次排列，綿延百里，場(chǎng)面非常壯觀！</div><div><br></div><div>耀州窯刻花技術(shù)的成熟，使耀州窯的陶瓷印花工藝也得到迅速發(fā)展，并成為宋金兩代廣為流行的紋飾。紋飾中植物類為主，以折枝牡丹、交枝牡丹、纏枝牡丹、交枝菊、纏枝菊花、蓮花、水波花草、水藻、纏枝忍冬、花葉紋為主。動(dòng)物紋中有雙鴨蓮花、水波三魚、龍、鳳紋等。紋飾中的植物動(dòng)物紋均模擬自然，處于寫生與圖案之間。宋代耀州窯青瓷刻銘文的不多，僅見有刻劃大觀、政和、熙寧、長(zhǎng)命、富貴、劉、趙、三把蓮等字。這其中即有當(dāng)時(shí)的紀(jì)年銘文，也有吉祥文字和物主的姓氏。對(duì)研究耀瓷的發(fā)展具有一定的參考價(jià)值。</div><div><br></div><div>然而耀州窯的外銷陶瓷，渡重洋、跨大海，越過千山萬水，銷售到亞非的國(guó)際市場(chǎng)，不僅為中西文化的交流，中外人民的友好經(jīng)濟(jì)往來做出了貢獻(xiàn)，為國(guó)家的財(cái)政經(jīng)濟(jì)增加了收人，而且在耀洲窯的發(fā)展史上，有著重要的作用和意義。耀州窯瓷器的外銷，擴(kuò)大了耀州窯產(chǎn)品的銷售范圍。隨著國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的擴(kuò)大和社會(huì)需求量的增加，耀州窯自身的發(fā)展受到促進(jìn)，與此同時(shí)，耀州窯的工藝技術(shù)對(duì)周圍的一些窯場(chǎng)影響較大。</div><div><br></div><div><br></div><div>當(dāng)時(shí)耀州窯在宋時(shí)北方的青瓷窯場(chǎng)中最負(fù)盛名，堪稱翹楚。于神宗元豐（1078-1085）至徽宗崇寧（1102-1106）的三十來年間，曾為朝廷燒制貢瓷。其不凡的制瓷技巧和灑脫活潑的風(fēng)格對(duì)當(dāng)時(shí)各地窯場(chǎng)產(chǎn)生了很大影響，得到廣泛推廣，由此形成了一個(gè)自北而南的范圍廣闊的耀州窯系。耀州窯系以黃堡鎮(zhèn)為中心，襄括了河南宜陽(yáng)窯、寶豐窯、新安城關(guān)窯、廣東西村窯、廣西永福窯、內(nèi)鄉(xiāng)大窯店窯等多個(gè)窯場(chǎng)。各窯制品均與銅川窯相似，僅由于所用原料有差別，胎質(zhì)與釉色也有些微不同。</div><div><br></div><div>耀州窯具有極高藝術(shù)價(jià)值！是宋代瓷器藝術(shù)佳作：找到一件到代優(yōu)美“耀州窯”瓷器，已經(jīng)成為收藏愛好者愿望！</div>