天下之中（老家河南下）

上善若水

文明之源天下之中 　　黃河是中華民族的搖籃，大河南北，古稱中土、中原，或稱中夏、中華，當然也被稱為“中國”。 　　“中國”一詞最早是在中國寶雞出土的“何尊”銘文之中?！拔ㄎ渫跫纯舜笠厣?，則廷告于天，曰：余其宅茲中國，自茲乂（音yi）民”。 上古所謂“中國”，指后世“中原”，相當于今“河南、山西、山東、河北”一帶。 　　自漢代開始，人們常把漢族建立的中原王朝稱為“中國”。 《天下之中》河南上部講了華夏兒女公元前的光輝業(yè)績，結尾是西漢第十四位皇帝，漢平帝“劉衎”（公元前1年～公元6年在位），橫跨公元前后。漢人、漢族、漢字在此誕生，天下之中，四大文明古國之一“中國”，歷史悠久，源源流長。 　　劉秀：東漢開國皇帝，即漢光武帝。漢高祖劉邦的九世孫，建武元年“公元25年”十月，定都洛陽。 劉秀在位三十三年，大興儒學、推崇氣節(jié)，東漢一朝也被后世史家推崇為中國歷史上“風化最美、儒學最盛”的時代。 　　漢光武帝陵，古謂原陵，是東漢開國皇帝劉秀和光烈皇后陰麗華合葬的陵墓，位于河南省洛陽市孟津縣白鶴鎮(zhèn)鐵榭村。 陵冢位于陵園北部，坐北朝南，占地面積100余畝，呈長方形，由祠廟、方丈院、陵園三部分組成。陵冢上下松柏掩映，陵前有一通穹碑，碑身鐫刻“東漢中興世祖光武皇帝之陵”。 　　東漢第二位皇帝漢明帝做了個夢，夢見有個金人，頭頂上有一道白光，繞著殿飛行，忽然升到天空，往西去了。博士傅毅解夢說：“天竺（印度）有神名叫佛，陛下夢見的金人準是天竺的佛?！?lt;/span> 傅毅的話，引起了漢明帝的好奇心。他就派蔡愔和秦景兩名官員到天竺去求佛經(jīng)。兩人經(jīng)過千山萬水，終于到了天竺國。天竺人聽到中國派使者來求佛經(jīng)，表示歡迎。 天竺有兩個沙門，一個叫攝摩騰，一個叫竺法蘭，幫助蔡愔和秦景懂得了一些佛教的道理。蔡愔和秦景就邀請他們到中國來。 　　公元67年，蔡愔和秦景帶著兩個沙門，用白馬馱著一幅佛像和四十二章佛經(jīng)，經(jīng)過西域，回到了洛陽。 第二年，漢明帝命令在洛陽城的西面按照天竺的式樣，造一座佛寺，把送經(jīng)的白馬也供養(yǎng)在那兒，這座寺就叫“白馬寺”（洛陽市東）。 　　白馬寺位于河南省洛陽市城東十公里處，古稱金剛崖寺，號稱“中國第一古剎”，歷來被尊為中國佛教的“祖庭”和“釋源”。距今已有1950年的歷史。 張衡：（78年～139年），字平子。南陽西鄂（今河南省南陽市石橋鎮(zhèn)）人，南陽五圣之一，與司馬相如、楊雄、班固并稱漢賦四大家。 東漢時期偉大的天文學家、數(shù)學家、發(fā)明家、地理學家、文學家。在東漢歷任郎中、太師令、侍中、河間相等職。 主要文學作品：《西京賦》《東京賦》《歸田賦》《靈憲》。數(shù)學著作《算罔論》。 張衡的主要成就：一：瑞輪莢，是模仿神話中奇數(shù)蓂莢的特征制造的自動日歷。二：指南車，是利用機械原理和齒輪的傳動作用由一輛雙輪獨轅車組成。早于西方1800多年。三：計里鼓車，是用以計算里程的機械。四：獨飛木雕，是模仿鳥類高空翱翔的滑翔翼型設計。五：地形圖：根據(jù)研究和考察的心得，畫過一幅地行圖。六：渾天儀、地動儀。 　　渾天儀：是一種測量天文的儀器，上面刻著日月星辰等天文的現(xiàn)象。張衡設法利用水利來轉動這種儀器。據(jù)說什么星從東方升起來，什么星向西方落下去，都能在渾天儀上看得清清楚楚。 　　公元132年，張衡在太史令任上發(fā)明了最早的“地動儀”，稱為“候風地動儀”。 地動儀是用青桐制造的，形狀有點象一個酒壇，四周刻鑄著八條龍，龍頭向八個方向伸著。每條龍的嘴里含了一顆小銅球；龍頭下面，蹲著一個銅制的蛤蟆，對準龍嘴張著嘴。那個方向發(fā)生了地震，朝著那個方向的龍嘴就會自動張開來，把銅球吐出。銅球掉在蛤蟆的嘴里，發(fā)出響亮的聲音，就給人發(fā)出地震的警報。 　　聯(lián)合國教科文組織于1970年將月球背面的一個環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，又于1997年太陽系中的1802號小行星命名為“張衡星”。 2003年，國際小行星中心為紀念張衡及其誕生地河南南陽，將小行星9092命名為“南陽星”。 　　張仲景（公元150～219年），名機，字仲景，東漢涅陽（河南省鄧州市）人。著名的醫(yī)學家，被后人尊為“醫(yī)圣”。 　《傷寒雜病論》是集秦漢以來醫(yī)藥理論之大成，并廣泛應用于醫(yī)療實踐的專書，最大的古典醫(yī)著之一，是繼《黃帝內經(jīng)》之后，又一部最有影響的光輝醫(yī)學典故。 　　東漢時期，河南省鄧州市醫(yī)圣張仲景告老還鄉(xiāng)，冬至那天趕到了家鄉(xiāng)，當時大雪紛飛，寒風刺骨。他見鄉(xiāng)親們衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，心里非常難過，做“祛寒矯湯”給百姓吃。鄉(xiāng)親們吃后，耳朵都治好了。后來，每逢冬至人們便模仿做著吃，以后人們稱它為“餃子”。 　　官渡之戰(zhàn)，是東漢末年“三大戰(zhàn)役”之一，也是中國歷史上著名的“以弱勝強”的戰(zhàn)役之一。 建安五年（200年），曹操軍與袁紹軍相持于官渡（今河南中牟東北）在此展開戰(zhàn)略決戰(zhàn)。曹操奇襲袁軍烏巢的糧倉（今河南封丘西），繼而擊潰袁軍主力。此戰(zhàn)奠定了曹操統(tǒng)一中國北方的基礎。 　　東漢末年，漢朝宗親左將軍“劉備”三顧茅廬拜訪諸葛亮，他們的談話內容即《隆中對》（三分天下的戰(zhàn)略決策）。 公元207年冬至公元208年春，當時屯兵新野（今河南新野）的劉備，帶領大將關羽、張飛，三次到南陽郡鄧縣隆中（今襄陽隆中）諸葛草廬請諸葛亮出山輔佐的故事。 　　博望坡：遺址位于河南省南陽市方成縣西南30公里處，北負伏牛山，南面隱山，西倚白河，為伏牛山延伸于此的漫崗，地勢險要，為古“襄漢隘道之通衢，素為兵家必爭之地。 在《三國演義》中，博望坡之戰(zhàn)一向被視為諸葛亮初出茅廬的第一場獲得成功戰(zhàn)役。 　　蔡琰，字文姬，河南開封杞縣人，東漢大文學家蔡邕（伯喈）之女。初嫁于衛(wèi)仲道，丈夫死去后回到自己家里，后因匈奴入侵，文姬被匈奴左賢王擄走，嫁給了匈奴人，并生了兩個孩子。 十二年后，曹操平定中原，力修文治。他派使臣到匈奴迎還蔡文姬，用重金將文姬贖回。文姬歸漢后，憑記憶整理出她父親的遺著四百多篇，為撰寫《續(xù)漢書》提供了寶貴的資料。 文姬擅長文學、音樂、書法?！段募w漢》的故事在歷朝歷代被廣為流傳。 　　中國古代，帝王之墓稱“陵”，神圣之墓稱“林”，貧民百姓之墓稱“墳”。華夏五千年文明史，今只見有四“林”，分別是孔林、孟林、介林、關林。在關林，每年有成千上萬的海外華人前來朝拜。關羽的故事，流芳百世，名傳千古。 　　東漢建安二十四年（公元219年）十二月，孫權偷襲荊州，關羽退走麥城，大義歸天。220年春正月，孫權害怕劉備起兵報復，將傳關羽首級于洛陽曹操處，但被曹操識破，曹操敬慕關羽為人，將計就計追贈關羽為荊王，刻沉香木為軀，以王侯之禮葬于洛陽城南十五里，并建廟祭祀，關林至今已有1800年。 　　關冢：關羽靈首埋葬之處，高17米，面積達2600平方米，冢正面南墻有康熙五十六年所建石墓門，門額題“鐘靈處”，墓門對聯(lián)為“神游上苑乘仙鶴，骨在天中隱睡龍”。 　　關林翠柏（千株）是洛陽“八小景”之一，古柏千章，蔥籠回合，每當大雨急住乍晴之時，運氣如煙，似裊裊香篆，悠悠繞冢流走，奇幻之景，令人拍案稱奇。千百年來，關羽作為忠義化身，道德榜樣受到了民眾的普遍敬仰。 　　關林是我國唯一一座集廟、林、冢為一體的寺院，是關羽“忠、義、仁、勇”的體現(xiàn)。 1994年關林成功舉辦朝圣大典。此后的每年9月29日，海外關廟人士和宗親組織云集關林，舉辦隆重的關林國際朝圣大典。 　　漢朝末年，皇權衰落，群雄割據(jù)，曹操挾持漢獻帝，歷經(jīng)數(shù)十年征戰(zhàn)，統(tǒng)一北方，被封為魏王，丞相，掌握漢末實權。 建安二十五年(220年)正月，曹操還軍洛陽，當月，病逝在洛陽，終年六十六歲。 　　曹操墓即安陽高陵，位于河南省安陽市豐鄉(xiāng)西高穴村，在曹操王都鄴北城西12公里處。 延康元年(220年)十月二十九日，漢獻帝宣布退位并將皇位“禪讓”給曹丕。 曹丕登壇受禪稱帝，立國號為大魏，史稱曹魏，改元黃初，改雒(音luo）陽為“洛陽”定都于此。曹丕是為魏文帝，并尊曹操為太祖武皇帝。 　　三曹是指漢魏間曹操與其子曹丕、曹植的合稱。漢魏政治詩壇三領袖。 曹操是建安時期杰出的文學家和建安文學新局面的開創(chuàng)者。《短歌行》對酒當歌，人生幾何？誓如朝露，去日苦多。 慨當以慷，憂思難忘。?何以解憂？唯有杜康。 曹丕擅長詩文及詞賦，名作有《燕歌行》、《與吳質書》…… 曹植是第一個大力創(chuàng)作五言詩的作家，他的散文和詞賦也表現(xiàn)出了很高的思想性和藝術性，名作有《洛神賦》《與吳季重書》《與楊德祖書》…… 　　洛神，又名宓（音fu）妃，遠古時代神話傳說中的女神，乃伏羲氏之女，因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間，來到洛陽，溺水而亡。 《洛神賦》是三國時期曹魏文學家曹植創(chuàng)作的辭賦名篇。虛構了作者自己與洛神的邂逅相遇和彼此間的思慕愛戀，洛神形象美麗絕倫，人神之戀飄渺迷離，但由于人神道殊而不能結合，最后抒發(fā)了無限的悲傷悵惘之情。 曹植七步成詩：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。 　　司馬懿（公元179年～251年）字仲達，河內郡溫縣孝敬里（今河南省焦作市溫縣）人。三國時期魏國政治家、軍事謀略家、魏國權臣，西晉王朝的奠基人。 　　諸葛亮氣死35歲周瑜(公瑾)，六出祁山?jīng)]能戰(zhàn)勝司馬懿，53歲因操勞過度病逝五丈原，貴族世家司馬懿第一次裝病騙過曹操，第二次裝病騙過曹操孫子曹睿，憑計謀、智慧、體力，天命之年出山，72歲壽終正寢，為子孫建立晉朝奠定基業(yè)。曹操“鷹型領導”，有戰(zhàn)略高度。孫權“龍型領導”，若隱若現(xiàn)。劉備“牧羊犬型領導”，督促和鼓勵。孔明“老母雞型領導”，精疲力盡。司馬懿“健康型領導”，大器晚成。 　　司馬炎：（236年～290年），即晉武帝在位25年，建都洛陽。字安世，河內溫縣（今河南溫縣）人，晉朝開國皇帝。晉宣帝司馬懿之孫、晉景帝司馬師之侄、晉文帝司馬昭嫡長子。 司馬炎是學者皇帝，以禮制經(jīng)義治國，秉性寬容，施政有方，奠定“三省六部制”雛形，頒布第一部儒家法典《泰始律》。 　　竹林七賢：是三國魏正年間（240年～249年），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸七人，先有七賢之稱。因常在當時候山陽縣（今河南省修武縣和輝縣交界一帶）竹林之下，喝酒、縱歌、肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱。他們超然物外，不附權貴，追求自由，與趨炎附勢的世人形成鮮明的對比。 竹林七賢起于嵇康，結束于山濤，嵇康活了40歲，山濤活了78歲，山濤之后再無竹林七賢，再無魏晉名士，再無魏晉風度。 嵇康：（223年～262年），文學家、思想家、音樂家。字叔夜，譙國至（今安徽省宿州市）人。嵇康是魏宗室的女婿，任過中散大夫，世稱嵇中散。善鼓琴，以彈《廣陵散》著名，并曾作《琴賦》《聲無哀樂論》《難自然好學論》《養(yǎng)生論》《與山巨源絕交書》《贈秀才入軍詩》。阮籍：（210年～263年），詩人，字嗣宗。陳留尉氏（今河南開封）人。是建安七子之一阮瑀的兒子。今存賦6篇、散文9篇，詩90余首。山濤：（205年～283年），政治家，字巨源。河內懷縣（今河南武陟（音zhi）西）人，竹林七賢中年齡最長的一位。向秀：（227年～272年），文學家，字子期。河內懷縣（今河南省武陟）人，少穎慧。寫作《思舊賦》，《莊子隱解》。劉伶：（221年～300年），字伯倫，沛國人。唯著《酒德頌》一篇。王戎：（234年～305年），字浚沖，瑯琊臨沂（今山東省）人。幼穎悟，神采秀徹。他是七賢中年齡最小、最庸俗的一位。阮咸：，字仲容，阮籍之侄，叔侄二人時人并稱“大小阮”。阮咸妙解音律，善彈琵琶，為當時著名的音樂家。 　　洛陽紙貴是一個成語，指“西晉”都城洛陽之紙，因大家爭相傳抄“左思”的作品《三都賦》，以至一時供不應求，貨缺而貴。 為寫《三都賦》，使得筆筆有著落有根據(jù)，左思收集大量的歷史、地里、物產(chǎn)、風俗人情的資料，大量的書籍堆滿了屋子。他閉門謝客，開始苦寫。在一個書紙鋪天蓋地的屋子里晝夜苦思迷想，常常是好久才推敲出一個滿意的句子。經(jīng)過十年，這篇凝結著左思甘苦心血的《三都賦》終于寫成了。 　　隋開皇元年（公元581年），楊堅即皇帝位，建立隋朝，三天后即冊封“獨孤伽羅”為文獻皇后，皇后河南洛陽人，十四歲嫁給大將軍之嫡長子“楊堅”。隋朝開國皇后，深度參與朝政，終身對隋文帝楊堅保持了強烈影響力，于開皇之治功不可沒，宮中并尊帝后為“二圣”。 　　楊廣生于大興，開皇元年（公元581年），立為晉王，仁壽二十年（604年）七月即位，隋朝第二位皇帝。 在位期間修隋朝大運河，營建東都、遷都洛陽，改州為郡；改度量衡依古式，對后世頗有影響。大業(yè)二年，新都城建成，于是移居洛陽宮。洛陽宮北據(jù)邙山，南直伊闕之口，洛水穿過都城，有河漢之象，東邊距離舊城一十八里。當時修的東都沒有外墻，只有短垣。后世武則天時期才建造了外城。 　　玄奘是東漢名臣“陳寔”的后代，曾祖父“陳欽”，曾任后魏上黨太守；祖父“陳康”，以學優(yōu)出仕北齊，任國子博士，食邑周南(河南洛陽)；父親陳惠，身高體壯、美眉朗目，平時潛心學問，博覽經(jīng)書，為時人之敬仰，曾做江陵縣官，后來隋朝衰亡，便隱居山間，托病不出，當時的有識之士都稱贊他的志節(jié)。 陳惠共有四子，玄奘是他的第四個兒子，生于隋朝仁壽二年(602年)。 　　玄奘(602年～664年)，唐代著名高僧，法相宗創(chuàng)始人，洛州緱(音gou)氏(今河南洛陽偃師)人，俗家姓名“陳祎(yi）”被尊稱為“三藏法師”，后世俗稱“唐僧”。 　　玄奘為探究佛教各派學說分岐，于貞觀元年一人西行五萬里，歷經(jīng)艱辛到達印度佛教中心“那爛陀寺”取真經(jīng)。前后十七年學遍了當時的大小乘各種學說，共帶回“佛舍利”150粒，佛像7尊，經(jīng)論657部，并長期從事翻譯佛經(jīng)的工作。 　　玄奘及其弟子共譯出佛典75部，1335卷。玄奘的譯典著作有《大般若經(jīng)》《心經(jīng)》《解深密經(jīng)》《瑜伽師地論》《成唯識論》等?！洞筇莆饔蛴洝肥?，記述他西游親身經(jīng)歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產(chǎn)、習俗等。《西游記》即以唐僧其取經(jīng)事跡為原型。 　　隋唐洛陽城國家遺址公園位于洛陽市老城區(qū)中州中路與定鼎路交叉口，這里曾經(jīng)是“隋、唐、五代和北宋都城宮城區(qū)”遺址。宮城正殿依次是乾陽殿、名堂、太極殿，各朝代“上下疊壓”，周邊軒廊層層嵌套。 　　隋唐遺址公園主要分布有唐代的明堂、天堂和九州池等重要建筑遺址，重點保護展示武則天時期興建的明堂和天堂等標志性建筑。 明堂也是當年唐高宗、武則天一統(tǒng)天下、執(zhí)掌國柄、溝通天地、感應四時的重要場所。 　　武則天(624年～705年)，名曌。中國歷史上唯一的正統(tǒng)的女皇帝。也是即位年齡最大(67歲)，壽命最長的皇帝之一(終年82歲)，與漢朝的呂后并稱“呂武”。 　　天壽元年(690年)，武則天自立為帝，宣布改唐為周，定都洛陽，稱“神都”，建立武周。她執(zhí)政的十五年都是在洛陽度過的，如果從立為皇后與高宗共同執(zhí)政算起，其中有四十八年主要生活在洛陽，可以說武則天一生中最精彩的篇章，主要是在“東都洛陽”譜寫的。 　　新天堂建于原天堂遺址之上，內部剛結構，外觀飾以紫銅，像一座高塔，采用仿唐式建筑風格，外5層，內9層，像征女皇九五之尊至高無上的地位。 　　2014年4月13日，河南省洛陽市，以武則天禮佛堂為原型而建造的新“天堂”正式對外開。圖為天堂內部金箔《萬國來朝》壁畫。 　　鑲滿寶石的柱腰、玉石地面圖案、貼金鳳凰雕像、金光璀璨的錫青銅貼金彌勒佛像……等裝飾工藝，盡顯了盛唐時期皇家建筑的宏偉氣勢與華麗裝飾。 　　2017年9月，上善若水第648658名游客被記錄在了明堂。 　　龍門石窟位于洛陽市區(qū)南面12公里處，是一個風景秀麗的地方，東、西兩座青山對峙，伊水緩緩中流。 　　開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(公元493年)前后，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營造達400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公里，共有97000余尊佛像，最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米。 　　盧舍那大佛，是按照“武則天”的形象塑造的，作于唐高宗咸亨四年，即公元672年，位于西山南部山腰奉先寺，通高17.14米，是龍門石窟藝術水平最高、整體設計最嚴密、規(guī)模最大的一處。 　　龍門石窟是中國石刻藝術寶庫之一，2000年11月，在第24屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)大會上，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為世界文化遺產(chǎn)。盧舍那大佛成為宗教、美術、書法、建筑的奇觀。 　　據(jù)唐《海山記》記載：“隋帝辟地二百里為西苑(今洛陽西苑一帶），詔天下進花卉，易州進二十箱牡丹，有赫紅、飛來紅、袁家紅、醉顏紅、云紅、天外紅、一拂紅、軟條黃、延安黃、先春紅、顫風嬌……”種植牡丹。 　　據(jù)宋《清異錄》記載：“后唐莊宗在洛陽建臨房殿，殿前植牡丹千余本，有百藥仙人、月宮花、小黃嬌、雪夫人、粉奴香、蓬萊相公、卵心黃、御衣杯、紫龍杯、三枝紫等品種”。 《鏡花緣》 天星“心月狐”臨凡，投胎托生為則天皇帝(唐中宗母親)。一日，正值殘冬，武則天同太平公主在暖閣飲酒，推窗賞雪，并與宮娥上官婉兒唱和吟詩，趁著酒興同公主往群芳圃，上林苑(長安）賞花，四處一望，各樣花木，除臘梅、水仙、天竺、迎春之外，盡是一派枯枝，莫講賞花，青葉也是難見的，醉筆草草寫了四句：“明朝游上苑，火速報春知，花須連夜發(fā)，莫待曉風催?！狈愿捞O(jiān)拿去用了御寶，即發(fā)上林苑張掛。 　　次日黎明用過早膳，武后來到上林苑，只見滿目青翠縈目，紅紫迎人，真是錦繡乾坤，花花世界。天時甚覺和暖，池沼都已解凍，突然變成初春光景，正是：“池魚戲葉仍含凍，谷鳥啼花乍報春?！?lt;/span> 武后細細看去，只見眾花競相開放，唯牡丹尚未開花，不覺大怒道：“二千余株牡丹，用炭火炙枯，一總崛起伐到洛陽?！?lt;/span> 　　玉帝因百花仙子并未奏聞，竟然：“任聽部下，呈艷于非時之候，獻媚于世主之前”，于是把百花仙子和其他九十九位花神，都貶降凡塵。 百花仙子降生為秀才唐敖之女，取名小山。十幾年后，武則天開科考試才女，錄取了一百人，恰是這百位花神。 　　牡丹不畏權貴，扎根在洛陽，開出絢麗的花朵。牡丹姹紫嫣紅，富麗堂皇，從氣質上給人以富貴之感。自宋以來，牡丹即被譽為“富貴花”，當今為“國花”。 庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，?花開時節(jié)動京城。—— 劉禹錫 　國色朝酣酒，天香夜染衣。丹景春醉容，明月問歸期—— 李亞封 牡丹芳，牡丹芳，黃金蕊綻紅玉房。千片赤英霞燦燦，百枝絳點燈煌煌。? —— 白居易 落盡殘紅始吐芳，佳名換作百花王。競夸天下無雙艷，獨占人間第一香。—— 皮日休 　　洛陽市自1983年4月舉辦首屆牡丹花會，至2018年已成功舉辦了36屆，牡丹花已入選國家非物質文化遺產(chǎn)名錄。 　　唐三彩，中國古代陶瓷燒制工藝的珍品，是盛行于唐代的一種低溫釉陶瓷，釉彩有黃、綠、白三色為主，所以人們習慣稱之為“唐三彩”，因最早、最多出土于洛陽，亦有“洛陽唐三彩”之稱。 　　姚崇(651年～721年)，河南陜縣人，唐代著名政治家。文武全才，歷仕武則天、唐中宗、唐睿宗三朝，兩次拜為宰相，并兼任兵部尚書。 　　吳道子(680年～759年)，唐代著名畫家，畫史尊稱畫圣，河南禹州人。少孤貧，年輕時即有畫名，曾任兗州縣尉，不久就辭職。后流落洛陽，從事壁畫創(chuàng)作。 擅佛道、鬼神、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤其精于佛道、人物，長于壁畫創(chuàng)作。 　　《八十七神仙卷》(局部)，這幅畫被稱為我國美術史上的經(jīng)典傳世之作，代表了唐代白描繪畫的最高水平。 現(xiàn)藏徐悲鴻紀念館。 　　《明皇觀馬圖》現(xiàn)藏于美國波士頓美術博物館藏。 19世紀的下半葉至20世紀中葉期間，美國商人大批量非法偷販中國繪畫珍品，上至皇室舊藏，下至私家珍儲無所不包。我國絕大多數(shù)繪畫珍品在這時被流入美國。 　　《送子天王圖》現(xiàn)藏于日本大板市立美術館。 流入日本的中國歷代名畫，據(jù)統(tǒng)計數(shù)量在萬件以上，其中那些享譽畫壇的精品，都被列為日本的“國寶”或“重要文化財產(chǎn)”。 　　天寶年間，“唐玄宗”忽然想起蜀中嘉陵江山清水秀，妙趣橫生，遂命吳道子乘驛傳赴嘉陵江上去寫生。到了嘉陵江，他漫游江上，縱目遠眺，此地好山好水，一幕一景地掠過，當時的體會于感受，便深深銘記于心，并沒有繪制一張草圖。 回到長安，玄宗命他在“大同殿”壁上繪畫，吳道子把這一帶的山川壯麗優(yōu)美與自然特色作了高度的概括，凝神揮筆一日而成，嘉陵江三百里的旖旎風光躍然紙上，玄宗看了嘖嘖稱奇。 　　韓愈(768年～824.12.25日)，字退之，河南河陽(今河南省孟州市)人。 唐代杰出的文學家、思想家、哲學家、政治家。唐宋八大家之首，作品有《晚雨》《盆池五首》《早春呈水部張十八員外二首》…… 　　杜甫(712年～770年)，河南鞏縣人。唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”。 代表作《登高》《春望》《北征》《三吏《三別》《飲中八仙歌》《茅屋為秋風所破歌》……杜甫33歲在洛陽遇到被唐玄宗賜金放還的李白（44歲），后來他倆又遇到高適（39歲）。 杜甫草堂《春望》 國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。 《春夜喜雨》 好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。 隨風潛入夜，潤物細無聲。 野徑云俱黑，江船火獨明。 曉看紅濕處，花沖錦官城。 《絕句》 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。 《望岳》 代宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生曾云，決雌入歸鳥。 會當凌絕頂，一覽眾山小。 　　白居易(772年～846年)，字樂天，號香山居士，河南省新鄭人。唐代三大詩人之一，有詩魔和詩王之稱。 白居易在洛陽逝世，葬于香山。 　　白園是為了紀念唐代大詩人白居易而修建，此園依山傍水，峰翠水碧，秀麗古雅。坐落于洛陽市城南13公里處的龍門東山琵琶峰上，占地44畝，東西兩山對峙。伊河由南向北穿山而過，一橋飛架東西，宛如一道彩虹。 　　白居易詩詞全集2741首?！堕L恨歌》《琵琶行》《浪淘沙》《長相思》《對酒》《賣炭翁》…… 《賦得古原草送別》 《憶江南.江南好》 江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南。 　　唐朝詩人里，有一位姓劉的英雄，乃是中山靖王劉勝之后，生得儀表堂堂，雙耳垂肩……這不是劉備，這是“劉禹錫”，江湖人稱“詩豪”。生于(772年～842年)，字夢得，河南洛陽人，于白居易同歲。 　　劉禹錫耳讀目染，加上天資聰穎，敏而好學，從小就才學過人，氣度不凡。十九歲就游學長安，上書朝廷。二十一歲與柳宗元(唐宋八大家之一)同榜考中進士，同年又考中了博學。擅長三大詩歌絕句～樂府、民歌、懷古。 劉禹錫詩詞全集(722首) ?《浪淘沙》洛水橋邊春日斜，碧流輕淺見瓊沙。無端陌上狂風急，驚起鴛鴦出浪花。《竹枝》楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。 　　李商隱(813年～858)，字義山，祖籍懷州河內(今河南省焦作沁陽)，出生于鄭州滎陽市，晚唐著名詩人，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱“溫李”。與李賀、李白合稱“三李”。 作品無題五首《相見時難》《八歲偷照鏡》《錦瑟》《颯颯東風》《重幃深下》。《夜雨寄北》君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 《相見時難》相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 　　李賀(790年～817年)，唐代河南福昌(今洛陽宜陽縣)人，唐高祖李淵的叔父李亮(大鄭王)后裔。有詩鬼之稱，有《雁門太守行》《李憑箜篌引》《昌谷集》…… 李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李，27歲便英年早逝。 　　趙匡胤(927.03.21日～976.11.14日)，字元郎，生于洛陽甲馬營(洛陽瀍河區(qū)東關)，五代至北宋初年軍事家、武術家，宋朝開國皇帝(960年～976年在位)。 趙匡胤在開封（東京汴梁）建都后，想把都城遷到洛陽，因（燭光夜影）被人殺害，未能實現(xiàn)遷都之愿望。 　　龍亭公園位于開封市中山路北端，自南向北由午門、玉帶橋、嵩呼、朝門、東西朝房、照壁、龍亭大殿、宋代蠟像館、北宋東京城和皇城模型……潘家湖和楊家湖分別位于龍亭公園的東西兩面，水面自然寬闊，湖岸彎曲桃紅柳綠，玉橋飛泓，波光漣漪，景色優(yōu)美。 　　趙匡胤在龍亭杯酒釋兵權：為了加強中央集權，同時避免別的將領也學自己“黃袍加身”，篡奪政權，所以趙匡胤通過一次酒宴，以威脅利誘的方式，要求高階軍官們交出兵權。 　　大相國寺位于開封市自由路西段，是中國著名的佛教寺院，始建于北齊天保六年（555年），唐代元和元年（712年），唐睿宗因紀念其有相王登上皇位，賜名大相國寺。 　　千手觀音又稱千手千眼觀音，是我國民間信仰的四大菩薩之一。觀世音菩薩慈悲心愿，濟世利人，能除一切災難，一切心病與身病，且能由此超脫生死輪回，農歷二月十九生日。 　《清明上河圖》，中國十大傳世名畫之一，為北宋風俗畫，長528.7厘米，寬24.8厘米，絹本設色。采用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京汴梁（開封）的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況。 1101年，張澤端作《清明上河圖》被收入御府。宋徽宗趙佶在卷首題五簽，并加蓋雙龍小印。 　　包公祠是紀念著名清官、政治改革家包拯而恢復重建的，其坐落在河南省開封市包公湖西畔。 大殿為正史部分，中央有一尊包公坐像，高3米多，蟒袍玉帶，端坐靠背椅上，勁正如松，威嚴端莊。 包拯（999年～1062年），字希仁。天圣五年（1027年），包拯登進士第。包拯廉潔公正，立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，故有“包青天”及“包公”之名。 　　開封府，位于河南省開封市包公東湖北岸，是北宋京都官吏行政、司法的衙署，被譽為天下首府。 宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位皇帝都曾潛龍在此。先后有寇準、包拯、歐陽修、范仲淹、蘇軾、司馬光、蘇頌、蔡襄、宗澤等一大批杰出政治家、思想家、文學家、軍事家在此任職。 　　開封地下城疊城是1981年，龍亭東湖清淤時意外發(fā)現(xiàn)的，在開封龍亭一帶地下3—12米處，上下疊摞著6座城池，其中3座國都、2座省城、1座中原重鎮(zhèn)。 明代周王府遺址以下8米深處看到了北宋皇宮遺址，這就是趙匡胤當皇帝時上朝的大慶殿。 　　二程，即“程灝”和“程頤”河南洛陽人。程灝（音hao）（1032年～1085年）。程頤（1033年～1107年）宋代思想家、理學奠基者。 他們的理學理論思想主要見于《遺書》、《文集》、《經(jīng)說》……均收入《二程集》中。 　　五賢橋因位于五賢街而得名。東西走向，向東連著豫同街、周公廟，向西連著應天門。至于這“五賢”，是宋朝大儒周敦頤、邵雍、“二程”（洛陽人）、范仲淹和明朝學者尤西川(洛陽人)。 　　岳飛(1103.03.24日～1142.01.27日)，字鵬舉，宋相州湯陰縣(今河南湯陰縣)人，抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰(zhàn)略家、書法家、詩人，民族英雄。《精忠報國》 狼煙起，江山北望， 龍起卷，馬長嘶，劍氣如霜。心似黃河水茫茫， 二十年縱橫間，誰能相抗。 恨欲狂，長刀所向，多少手足忠魂埋骨它鄉(xiāng)。何惜百死報家國， 忍嘆息，更無語血淚滿眶。馬蹄南去人北望，人北望，青草黃，塵飛揚。我愿守土復開疆，?堂堂中國要讓四方來賀。 《滿江紅·寫懷》 宋·岳飛怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。加長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。 　　自從元世祖“忽必烈”（1260年～1271年在位）在北京建立“元朝”至今，洛陽、開封和西安與都城無緣了。 《浪淘沙》九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗?。—— 劉禹錫

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天下之中（老家河南下）

上善若水