<h5><font color="#ff8a00">▲</font><font color="#808080">牛盡教授（2006年11月2日下午，在青島大學(xué)人才公寓牛盡工作室）</font></h5> <h3></h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;"><b><font color="#ff8a00">■</font><font color="#808080">畫家</font><font color="#ff8a00">/</font><font color="#808080">牛盡簡(jiǎn)介</font></b></h3><h3 style="text-align: center;"><b><font color="#808080"><br></font></b></h3><h3></h3><h3> <font color="#808080">牛盡，本名邢運(yùn)幅，1961年生人。1978年考入哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫專業(yè)。1982年畢業(yè)后、先后任教于中學(xué)、中專、大學(xué)（曾搞過(guò)版畫和冰雕藝術(shù)）。作品多次參加全國(guó)美展，其作品在全國(guó)美展中獲二等獎(jiǎng)并被國(guó)家收藏。1999年在哈爾濱師范大學(xué)晉升為教授。2002年被青島市政府引進(jìn)專家人才聘為青島大學(xué)美術(shù)學(xué)院工作?，F(xiàn)為青島大學(xué)美術(shù)學(xué)院三級(jí)教授、碩士研究生導(dǎo)師。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，青島市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，青島花鳥畫研究院特聘畫家，青島市嶗山美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。</font></h3><h3><font color="#808080"></font></h3><h3><font color="#808080"> 研究方向：寫意人物畫，兼攻寫意花鳥。主要出版專著有：《牛盡畫集》、《當(dāng)代美術(shù)家精品集～牛盡國(guó)畫專輯》、《寫意人物技法畫例》、《寫意人物畫教程》、《中國(guó)畫收藏文獻(xiàn)～牛盡卷》、《紀(jì)念改革開放三十周年中國(guó)畫壇三十位杰出人物～牛盡卷》等。</font></h3> <h3><font color="#ff8a00">【人物訪談】</font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#808080"><b>在新時(shí)代一個(gè)文人的擔(dān)當(dāng)<br>—— 畫家牛盡訪談錄</b><br></font></h3><h3><font color="#808080"><br></font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#808080">文\于顯達(dá)</font></h3><h3><font color="#808080"><br></font></h3><h3><font color="#808080"></font></h3><h3><font color="#808080"> 牛盡教授的繪畫具有非常鮮明的個(gè)人特色，在黑龍江、山東、乃至全國(guó)已有廣泛的影響、為了介紹這位很有個(gè)性的畫家我們作了這次采訪，以使我們《藝術(shù)研究》的讀者對(duì)他的藝術(shù)思想有更多的了解。（2006年11月2日下午，在青島大學(xué)人才公寓牛盡教授寓所）</font></h3><h3><font color="#808080"></font></h3><h3><font color="#808080"> </font><font color="#ff8a00">◢</font><font color="#808080">記者問(wèn)：牛盡教授，您從“85新潮”后“新文人畫”興起的時(shí)候就開始“新文人畫”創(chuàng)作與研究，有專家評(píng)價(jià)您是“新文人畫派的佼佼者”，又是“新文人畫風(fēng)格的代表人物”。您能向我們介紹一下“新文人畫”嗎？</font></h3><h3><font color="#808080"></font></h3><h3><font color="#808080"> </font><font color="#ff8a00">◥</font><font color="#808080">牛盡答：你問(wèn)的這個(gè)問(wèn)題、我還是要從“新文人畫”的興起談起吧！我大體概括的介紹一下：為什么在20世紀(jì)80年代興起了新文人畫呢？當(dāng)時(shí)正值與我國(guó)改革開放初期，經(jīng)濟(jì)的繁榮，文化的振興，西方文化的進(jìn)入，在西方文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊下，呼吁改革創(chuàng)新是當(dāng)時(shí)的主要熱點(diǎn)話題。記得李小山在《江蘇畫刊》1985年第7期上發(fā)表了一篇文章題目為《當(dāng)代中國(guó)畫之我見》，文章發(fā)表之后，并在全國(guó)美術(shù)界產(chǎn)生了中國(guó)畫如何發(fā)展的大討論。文章的中心思想是中國(guó)畫必須要在觀念上進(jìn)行改革才能有所突破自我，這篇文章語(yǔ)言很犀利，對(duì)中國(guó)畫創(chuàng)作和發(fā)展進(jìn)行了思考和批評(píng)，他說(shuō)：“中國(guó)畫已到了窮途末日的時(shí)候”，這句話、驚醒了中國(guó)畫界的同仁們。同時(shí)、他提出了對(duì)中國(guó)畫如何發(fā)展的一些觀點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)畫要是還在死守陳舊的、程式化的審美格調(diào)里，如果不跳出這個(gè)墨守成規(guī)的舊框框，中國(guó)畫就不能得到發(fā)展。他并不是完全否認(rèn)中國(guó)畫的傳統(tǒng)，而是要將其精華抽離出來(lái)進(jìn)行重新組合發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)畫作為一種民族藝術(shù)如果不能和當(dāng)代的文化藝術(shù)迅速的融為一體，就不可能有強(qiáng)大的活力和藝術(shù)生命力。當(dāng)然，中國(guó)畫的發(fā)展也不能全盤西化，西化的結(jié)果不是中國(guó)畫的創(chuàng)新，而是消亡。但決不能墨守成規(guī)了，他也總結(jié)了前輩的畫家們對(duì)中國(guó)畫的創(chuàng)新，總體上看不是藝術(shù)觀念上的創(chuàng)新，沒(méi)有多大的突破，最終也只不過(guò)是舊瓶裝新酒。所以說(shuō)要想真正意義上的創(chuàng)新，就必須往傳統(tǒng)的中國(guó)畫里注入新觀念。當(dāng)時(shí)，呼吁中國(guó)畫改革創(chuàng)新就成了及其熱點(diǎn)的話題，如何繼承中國(guó)畫的優(yōu)良傳統(tǒng)以及如何借鑒吸收西方的繪畫藝術(shù)，就成了當(dāng)時(shí)畫壇探索的新課題。記得1986年由天津美術(shù)出版社、出版了一本《西方現(xiàn)代藝術(shù)史》，在當(dāng)時(shí)的青年畫家們中幾乎人手一本，對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的新觀念開始進(jìn)行了解和認(rèn)識(shí)。從某種意義上講，李小山的這篇文章，為中國(guó)畫在新時(shí)期的革新、起到了導(dǎo)火索的作用。在當(dāng)時(shí)，引起了全國(guó)美術(shù)界對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展如何創(chuàng)新進(jìn)行了思考，并展開了學(xué)術(shù)大討論。當(dāng)時(shí)人們的思想也解放了，藝術(shù)界空前的活躍，畫家們對(duì)傳統(tǒng)觀念束縛的負(fù)擔(dān)也少了，創(chuàng)作的心態(tài)也比較自由，藝術(shù)評(píng)論也非常活躍，為藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐、創(chuàng)造了良好的學(xué)術(shù)氣氛。在那個(gè)時(shí)候、真正的感受到了，“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)氛圍。這種氛圍是歷史上少有的現(xiàn)象，評(píng)論界把這種現(xiàn)象，稱之為“85新潮美術(shù)”。與此同時(shí)，畫壇上出現(xiàn)了兩種傾向：一種是把手伸向了西方后現(xiàn)代的形式主義和表現(xiàn)主義，便出現(xiàn)了“試驗(yàn)性水墨”。另一種傾向就是在以中國(guó)傳統(tǒng)文人畫為參照，以文化的傳續(xù)性為理論依據(jù)，在加上新觀念和新的審美意識(shí)的認(rèn)同，便出現(xiàn)了“新文人畫”。</font></h3><h3><font color="#808080"></font></h3><h3><font color="#808080"> “85新潮美術(shù)”后，中國(guó)畫的整體走向是從再現(xiàn)走向表現(xiàn)、從客觀走向主觀，而表現(xiàn)性正是我們中國(guó)文人畫的傳統(tǒng)。中國(guó)畫是主觀意象的繪畫、是寫意的藝術(shù)。這種寫意性用現(xiàn)代的語(yǔ)言表述、就是具有表現(xiàn)性，它是中國(guó)美學(xué)的意象觀具體的體現(xiàn)?！靶挛娜水嬇伞彼非蟮乃囆g(shù)主張，是中國(guó)美學(xué)意象之美的最高藝術(shù)境界。它是根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的，加之對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的挖掘和提煉，包括對(duì)民間藝術(shù)的研究和吸收，并借鑒西方現(xiàn)代繪畫觀念中的有益因素，便形成了與古代文人畫截然不同的繪畫面貌和審美取向。在“新文人畫”潮流的帶動(dòng)下，可以說(shuō)在當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫壇上，50后和60后的中青年畫家們大多數(shù)都是新文人畫風(fēng)的追逐者，不能說(shuō)一兩個(gè)人就能代表了“新文人畫”的繪畫風(fēng)格。所以，也不能說(shuō)我是“新文人畫風(fēng)格的代表人物”，只是在我的作品中我力求傳遞出“新文人畫派”所追求的審美取向和時(shí)代精神，并努力的在探求屬于自己繪畫語(yǔ)言的圖式面貌。</font></h3> <h5><font color="#ff8a00">▲</font><font color="#808080">《雨打芭蕉》 68x68cm 牛盡 1993年創(chuàng)作</font></h5> <h5><font color="#ff8a00">▲</font><font color="#808080">《竹外桃花三兩枝》 68x68cm 牛盡 1994年創(chuàng)作</font></h5> <h3> <font color="#ff8a00"> ◢</font><font color="#808080">記者問(wèn)：但是現(xiàn)在“新文人畫”似乎已成了過(guò)去的事了，你們當(dāng)初參與“新文人畫”創(chuàng)作的畫家們大多已改弦更張了，而您卻不改初衷，依然堅(jiān)持“新文人畫”創(chuàng)作。能談一下您的想法和觀點(diǎn)嗎？</font></h3><h3><font color="#808080"></font></h3><h3><font color="#808080"> </font><font color="#ff8a00"> ◥</font><font color="#808080">牛盡答：從哲學(xué)的角度去認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展規(guī)律，一切事物的發(fā)展都是有起有落。通過(guò)事物的發(fā)展和起落，讓我們總結(jié)規(guī)律，從中去認(rèn)識(shí)其本質(zhì)所在、這是最重要的道理。歷史的實(shí)踐證明，“85新朝美術(shù)”的“新文人畫”對(duì)中國(guó)畫的現(xiàn)代進(jìn)程起到了一定的奠基石作用。對(duì)你們80后的年輕畫家來(lái)說(shuō)，“新文人畫”好像是成了過(guò)去的事了！其實(shí)，當(dāng)初探索“新文人畫派”的畫家們還都在呀！現(xiàn)在都是我們國(guó)家的棟梁之材和學(xué)科帶頭人。大多數(shù)畫家的繪畫風(fēng)格面貌，與當(dāng)初的繪畫風(fēng)格也沒(méi)有多大的改變。現(xiàn)在只不過(guò)在媒體上，不是以“新文人畫”這個(gè)概念出現(xiàn)了而已。我們這代畫家們總體的繪畫風(fēng)格就是“新文人畫派”的風(fēng)格面貌。其實(shí)，它的影響力以對(duì)70后乃至80后的青年畫家們起到了引領(lǐng)的作用，時(shí)至今日中國(guó)畫對(duì)藝術(shù)的主張與當(dāng)初“新文人畫”在學(xué)術(shù)主張是一致的。當(dāng)今畫壇的面貌與“新文人畫”時(shí)期沒(méi)什么兩樣，作品所體現(xiàn)追求的內(nèi)容都是具有一定的思想性和哲理性，即便是畫古人的題材也是借古抒今、抒發(fā)情感，以中國(guó)的美學(xué)思想去追求審美理想的表達(dá)。所表現(xiàn)的內(nèi)容都是關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生、關(guān)注生活。只不過(guò)現(xiàn)在不是像當(dāng)初那種學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)狀態(tài)了，現(xiàn)在只不過(guò)是趨于穩(wěn)定性的發(fā)展、是一種常態(tài)?，F(xiàn)在又提倡寫生了，要求畫家們反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，所以大多數(shù)畫家也從畫古人的生活場(chǎng)景轉(zhuǎn)向了關(guān)注現(xiàn)代人們的生活。傳統(tǒng)“文人畫”所畫的題材，也是畫的古人當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。從這個(gè)角度上講，藝術(shù)反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，無(wú)論從當(dāng)下還是從歷史發(fā)展的角度，都是具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義的。</font></h3><h3><font color="#808080"></font></h3><h3><font color="#808080"> 從藝術(shù)哲學(xué)的另一方面對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，藝術(shù)不是對(duì)客觀世界和客觀規(guī)律的反映，而是對(duì)客觀事物（包括自然界和社會(huì)）作用于主體的情感、情緒、思維種種變化的反映。藝術(shù)不是以主觀反映客觀、而是以客觀反映主觀。我之所以選擇“新文人畫”，就是在這種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上所形成的藝術(shù)觀。而“新文人畫”就是這樣的一種藝術(shù)觀，那就是中國(guó)繪畫的意象造型觀。作為一個(gè)畫家選擇自己的藝術(shù)道路都不是盲目的，這是一種對(duì)于藝術(shù)本質(zhì)理解之后的選擇。我們通常把這種對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的理解稱為藝術(shù)觀念或創(chuàng)作思想，這種創(chuàng)作思想就是一個(gè)藝術(shù)家的藝術(shù)觀。我選擇了“新文人畫”作為創(chuàng)作課題，是由我的藝術(shù)觀使然。</font></h3> <h5><font color="#ff8a00">▲</font><font color="#808080">《一夜新雨滿目春》 68x68cm 牛盡 1994年創(chuàng)作</font></h5> <h5><font color="#ff8a00">▲</font><font color="#808080">《貴客臨門》 68x68cm 牛盡 1994年創(chuàng)作</font></h5> <h3> <font color="#808080"> </font><font color="#ff8a00">◢</font><font color="#808080">記者問(wèn)：您說(shuō)改革開放之后的20世紀(jì)80年代中國(guó)畫的變革有兩種傾向：一種是“新文人畫”，而另一種是“試驗(yàn)水墨”。那么您為什么不選擇試驗(yàn)水墨呢？</font></h3><h3><font color="#808080"></font></h3><h3><font color="#ff8a00"> ◥</font><font color="#808080">牛盡答：“試驗(yàn)水墨”是把手伸向了西方現(xiàn)代藝術(shù)的形式主義和表現(xiàn)主義。雖然也強(qiáng)調(diào)筆墨語(yǔ)言的表現(xiàn)性，但其實(shí)質(zhì)所追求的是抽象語(yǔ)言的表現(xiàn)性，它和中國(guó)畫所追求的筆墨語(yǔ)言和寫意精神是兩碼事。具體的說(shuō)、它就是利用中國(guó)的水墨和宣紙的特性去追求西方現(xiàn)代繪畫觀念的抽象繪畫。它和中國(guó)繪畫的意象造型觀截然不同，從出發(fā)點(diǎn)到最終的追求都是和中國(guó)畫有著本質(zhì)性區(qū)別的。我認(rèn)為，中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)畫的發(fā)展與革新必須要建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，這是我們民族文化藝術(shù)之根。傳統(tǒng)的“文人畫”，是中華民族文化長(zhǎng)期以來(lái)積淀的結(jié)果，從理論到藝術(shù)實(shí)踐無(wú)處不滲透著中國(guó)的文化精神及哲學(xué)思想。中國(guó)繪畫的發(fā)展也是長(zhǎng)期以來(lái)積淀的古今中外文化交融的結(jié)果，在每個(gè)歷史時(shí)期的審美取向也是各不相同的。文人在社會(huì)始終起到了審美方向的引領(lǐng)和先鋒作用。我們現(xiàn)在的文人和古代的文人生活的社會(huì)環(huán)境不一樣了，尤其是我國(guó)改革開放以后，在這個(gè)新的歷史時(shí)期，新時(shí)代的文人畫家們的審美和古人的審美取向發(fā)生了翻天覆地的變化。在文化經(jīng)濟(jì)的影響和東西方文化的撞擊下，新時(shí)代的文人所表現(xiàn)的繪畫同樣是引領(lǐng)社會(huì)審美的新風(fēng)尚。所以稱之為“新文人畫”?！靶挛娜水嫛边@一概念和理論的形成，在陳綬祥先生出版的《文心萬(wàn)象――新文人畫藝術(shù)》的學(xué)術(shù)專著中，對(duì)“新文人畫”理論的形成有了充分的論述。他也是“新文人畫”的倡導(dǎo)和發(fā)起人之一。最初發(fā)起“新文人畫”活動(dòng)的還有邊平山、王和平、季酉辰等人。第一次畫展是在1987年初，在天津美院展覽館舉辦的畫展，當(dāng)時(shí)畫展叫《南北方九人繪畫聯(lián)展》這次展覽便是“新文人畫”的開端。正式以“新文人畫”命名是在1989年4月份，在中國(guó)美術(shù)館舉辦的《中國(guó)新文人畫展》，參展的畫家增加到20多人。展覽后，搞了學(xué)術(shù)研討會(huì)，得到了理論界評(píng)論家們的重視和關(guān)注并給予了充分的肯定，當(dāng)時(shí)出席會(huì)議的評(píng)論家有：鄧福星、郎紹君、薛永年、孫克、陳履生、羅世平、陳綬祥等權(quán)威性的理論界的大家，他們先后在全國(guó)美術(shù)刊物上發(fā)表了評(píng)論，對(duì)新文人畫給予高度的評(píng)價(jià)。從此，“新文人畫派”便正式拉開了序幕，連續(xù)在全國(guó)各地舉辦了幾次畫展，每次參加畫展的畫家有增有減，在網(wǎng)上都能查到名單，這里我就不一一的提名了，總的來(lái)說(shuō)，“新文人畫派”是個(gè)群體，每個(gè)畫家的風(fēng)格也不同，在他們的帶動(dòng)下，全國(guó)出現(xiàn)了“新文人畫潮”。其中陳綬祥先生對(duì)“新文人畫”的發(fā)展、無(wú)論從理論基礎(chǔ)到學(xué)術(shù)主持，都起到了推動(dòng)性的作用。</font></h3> <h5><font color="#ff8a00">▲</font><font color="#808080">《花開心語(yǔ)》 68x68cm 牛盡 1995年創(chuàng)作</font></h5> <h5><font color="#ff8a00">▲</font><font color="#808080">《步步蓮花》 68x68cm 牛盡 1995年創(chuàng)作</font></h5> <h3><font color="#ff8a00"> ◢</font><font color="#808080">記者問(wèn)：現(xiàn)在網(wǎng)上也有罵“新文人畫”的文章。還說(shuō)缺少文化底蘊(yùn)是畫不了“文人畫”的。為此您是怎么看待這兩個(gè)問(wèn)題的？</font></h3><h3><font color="#808080"></font></h3><h3><font color="#ff8a00"> ◥</font><font color="#808080">牛盡答：我說(shuō)過(guò) 20世紀(jì)90年代初一些評(píng)論家對(duì)“新文人畫”給予充分的肯定。當(dāng)然了，在學(xué)術(shù)上有不同的聲音也是正?，F(xiàn)象，但具體的事情應(yīng)具體的去分析，更不能一概而論。你說(shuō)在網(wǎng)上也有罵“新文人畫”的文章，在網(wǎng)上我也看過(guò)，寫這些文章的人都不是真正的評(píng)論家，用現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言叫“噴子”。他們說(shuō)“新文人畫”的畫家們文化底蘊(yùn)不夠，也有的說(shuō)“新文人畫”低級(jí)趣味等等。也例舉了、朱新建等人，說(shuō)他們的畫題材內(nèi)容格調(diào)不高，低級(jí)趣味，庸俗等等。我認(rèn)為：個(gè)別畫家追求不雅的題材，不等于“新文人畫”追求的格調(diào)不高。這是個(gè)別畫家的所為，對(duì)“新文人畫”學(xué)術(shù)畫派沒(méi)有關(guān)系。其實(shí)，朱新建是個(gè)很有才氣的人，是個(gè)畫癡，所畫的題材內(nèi)容是畫家世界觀所決定的，關(guān)注人生的角度不同，不被現(xiàn)在社會(huì)所接受，這也是國(guó)情所決定的。他是最早參與“新文人畫”學(xué)術(shù)活動(dòng)的畫家之一，但不能因此而指責(zé)“新文人畫”，因?yàn)椤靶挛娜水嫛彼莻€(gè)學(xué)術(shù)畫派的名稱。要批評(píng)指責(zé)，也應(yīng)該具體的說(shuō)，某某畫家的畫所表現(xiàn)的題材內(nèi)容低級(jí)趣味或不雅等等。不能說(shuō)“新文人畫”低級(jí)趣味。比如說(shuō)，某某黨員干部腐敗，你可直接指責(zé)這個(gè)腐敗的黨員干部，不能說(shuō)“中國(guó)共產(chǎn)黨”呀！因?yàn)椤爸袊?guó)共產(chǎn)黨”是個(gè)黨派名稱，就是這個(gè)道理。可笑的是，對(duì)這個(gè)問(wèn)題，到現(xiàn)在也有人沒(méi)弄清楚這個(gè)概念。</font></h3><h3><font color="#808080"></font></h3><h3><font color="#808080"> 另外，也不能拿現(xiàn)代的文人和古代文人去比，因?yàn)闀r(shí)代不同了，對(duì)審美的追求也不同，所受的教育也不同，對(duì)所掌握的知識(shí)結(jié)構(gòu)也不同，對(duì)人生和世界觀的認(rèn)識(shí)也不同。文化是隨著時(shí)代而發(fā)展的，就像江河的水，它是從源頭自然流淌過(guò)來(lái)的，不能倒流，這是自然發(fā)展的規(guī)律，文化的發(fā)展也是如此，但最重要的是不能斷流。實(shí)際上，缺少傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和修養(yǎng)不關(guān)是“新文人畫”畫家們的問(wèn)題，應(yīng)該說(shuō)是整個(gè)社會(huì)的問(wèn)題，可以說(shuō)是近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)我國(guó)缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化教育方面的問(wèn)題。由其是自“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)，否定傳統(tǒng)文化，加之“文革”期間對(duì)傳統(tǒng)文化的破壞，我們50后和60后正在“文革”十年浩劫中讀小學(xué)和初中，這個(gè)時(shí)期也正是人生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和世界觀形成的時(shí)期，可我們?cè)搶W(xué)的沒(méi)學(xué)呀！ 而時(shí)至今日就已形成了文化裂痕了。作為一個(gè)民族，最重要的就是要有自己民族的文化精神，重視民族文化的傳承、這個(gè)民族才能生生不息，發(fā)展和創(chuàng)新、要在繼承本民族文化的基礎(chǔ)之上去求發(fā)展。一個(gè)民族如果沒(méi)有自己的文化，這個(gè)民族還能存在嗎？一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化就是這個(gè)民族的靈魂，我們現(xiàn)在已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題?！靶挛娜水嫛钡漠嫾覀儚男挛娜说慕嵌?、努力的去對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化更深層的探究，包括對(duì)儒、釋、道的哲學(xué)思想理論研究及書法和詩(shī)文的研修，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，是所有畫家門所努力的方向。從某種意義上講，“新文人畫派”的畫家門的文化意識(shí)是具有一定前瞻性的，在筆墨語(yǔ)言表現(xiàn)方面，“新文人畫”正是在傳統(tǒng)文人畫筆墨精神的基礎(chǔ)上，去吸收西方現(xiàn)代繪畫有益的因素，包括平面構(gòu)成設(shè)計(jì)及形式美語(yǔ)言的運(yùn)用，同時(shí)也融入一些現(xiàn)代人的審美取向。對(duì)這些的涉獵也是我這些年來(lái)一直在探索研究的課題。對(duì)文化自身修養(yǎng)方面，是新文人畫家們所看重的問(wèn)題。也充分的認(rèn)識(shí)到，人品高畫格即高的哲學(xué)道理。傳統(tǒng)的文人畫所強(qiáng)調(diào)的有三點(diǎn)：一是注重人品提高，人品既是畫品。二是注重修身，提高自身文化修養(yǎng)。三是注重筆墨語(yǔ)言和寫意精神。這些都是“新文人畫派”畫家們所追求的東西。</font></h3> <h5><font color="#ff8a00">▲</font><font color="#808080">《三間茅屋半床書》 68x68cm 牛盡 1995年創(chuàng)作</font></h5> <h5><font color="#ff8a00">▲</font><font color="#808080">《友朋遠(yuǎn)方來(lái)》 68x68cm 牛盡 1995年創(chuàng)作</font></h5> <h3><font color="#ff8a00"> ◢</font><font color="#808080">記者問(wèn)：有人說(shuō)“新文人畫”有點(diǎn)怪？“新文人畫”和傳統(tǒng)“文人畫”有著淵源關(guān)系，那么他們的區(qū)別在哪里呢？</font></h3><h3><font color="#808080"></font></h3><h3><font color="#ff8a00"> ◥</font><font color="#808080">牛盡答：新文人畫和傳統(tǒng)文人畫最大的區(qū)別在于新文人畫家的主體和傳統(tǒng)文人畫家不同了。我們是20世紀(jì)80年代后的文人畫家，也可以說(shuō)是新時(shí)代的文化人，我們所面臨的社會(huì)問(wèn)題、藝術(shù)觀問(wèn)題、以及文化參照系和古人都不同了?！靶挛娜水嫛痹谒囆g(shù)形式語(yǔ)言方面、就吸收了西方現(xiàn)代繪畫的設(shè)計(jì)構(gòu)成元素，使畫面更有時(shí)代氣息。而更為重要的是通過(guò)繪畫去表現(xiàn)一個(gè)新時(shí)代藝術(shù)家的所思所感、其藝術(shù)境界和畫面所呈現(xiàn)出來(lái)的氣息和傳統(tǒng)文人畫所表現(xiàn)內(nèi)容是不同的。實(shí)際上，在中國(guó)的美術(shù)史上，隨著政治經(jīng)濟(jì)的改變，人們的審美取向也在發(fā)生變化，一些新的流派出現(xiàn)，就已經(jīng)說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。比如“揚(yáng)州畫派”把他們的代表人物人們稱之為“揚(yáng)州八怪”。所謂“怪”，不只是表現(xiàn)在繪畫風(fēng)格上，更是表現(xiàn)在主體審美取向的變化上，因?yàn)榈角宕腥~，資本主義經(jīng)濟(jì)因素已開始在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上出現(xiàn)，這就使畫家主體的內(nèi)心世界發(fā)生了巨大的變化，人們自然就想打破一些一成不變的常態(tài)，在這種心理的支配下，這才出現(xiàn)了所謂的“怪”。 隨著時(shí)代的變遷，新中國(guó)成立后，文藝創(chuàng)作以歌頌工農(nóng)兵為主體，改革開放后我們國(guó)家文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化，文藝創(chuàng)作也多元化了，真正的形成了百花齊放的新局面。新文人畫家們所面對(duì)變化的外在世界、內(nèi)心當(dāng)然也不可能是一潭死水，必然泛起種種的波瀾，在中西文化的撞擊下，中國(guó)畫應(yīng)該如何發(fā)展？怎么畫？在當(dāng)時(shí)也是理論界爭(zhēng)論的話題，這些也是新文人畫家們的所思所想，絕不能以削弱中華民族傳統(tǒng)文化去創(chuàng)新?！靶挛娜水嬇伞钡漠嫾覀儯芮逍训陌盐兆≡趥鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上求新，去追求繪畫自身的本體語(yǔ)言，這也就是我前面所講的以客觀表現(xiàn)主觀，所表現(xiàn)的客觀物象打破了多年來(lái)在人們審美心理上追求上的常態(tài)，從繪畫造型觀上也打破了常規(guī)視覺(jué)的自然形態(tài)，所表現(xiàn)的客觀物象在一般人的眼里“新文人畫派”有點(diǎn)“怪”，從中國(guó)的傳統(tǒng)“文人畫”上看，宋代畫家梁楷畫的《潑墨仙人》怪不怪？實(shí)際上，這是中國(guó)畫的“意象造型觀”所決定的，從美學(xué)的角度講，是追求一種怪誕之美。求新求變這也是歷史發(fā)展的必然現(xiàn)象。新文人畫家和古代的文人畫家，都是表現(xiàn)自己當(dāng)下的生活和審美理想的追求，每個(gè)時(shí)代的畫家都必然要表現(xiàn)自己所處的時(shí)代。由于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)不同；人們的審美取向也不相同；創(chuàng)作的審美追求也不同；其所表現(xiàn)出來(lái)的作品都是反應(yīng)他所處的那個(gè)時(shí)代精神和面貌。從歷史的作品上看，隨著時(shí)代的發(fā)展和審美的改變，人物的服飾發(fā)型也在改變，包括生活環(huán)境和建筑風(fēng)格的改變等等，不同時(shí)代有不同時(shí)代的風(fēng)格面貌。所以說(shuō)，古代傳統(tǒng)的“文人畫”和現(xiàn)代的“新文人畫”的區(qū)別就在于此?！靶挛娜水嫛焙蛡鹘y(tǒng)的舊“文人畫”其追求的精神本質(zhì)是沒(méi)有變的。中華民族的文化在發(fā)展和延續(xù)的過(guò)程中，能把握文化的根本是最重要的。如一棵大樹把根毀了它就會(huì)枯萎；在如長(zhǎng)江和黃河從源頭開始、一直流向大海，中間雖然曲曲彎彎，波折重重，有緩有急，但它的方向目標(biāo)不能改變。不能斬?cái)嗨脑搭^，也不能堵住它的去向，它是按照自然規(guī)律發(fā)展前行。文人畫表面文章的“新”與“舊”并不重要，重要的是在發(fā)展的過(guò)程中，是否能傳遞出中華民族傳統(tǒng)文化精神。能準(zhǔn)確的把握住文化的發(fā)展方向，也是文人的使命感和責(zé)任感。</font></h3> <h5><font color="#ff8a00">▲</font><font color="#808080">《與云為伴自成仙》 68x68cm 牛盡 1995年創(chuàng)作</font></h5> <h5><font color="#ff8a00">▲</font><font color="#808080">《心印自然》 68x68cm 牛盡 1995年創(chuàng)作</font></h5> <h3><font color="#808080"> </font><font color="#ff8a00"> ◢</font><font color="#808080">記者問(wèn)：“新文人畫”現(xiàn)在似乎已是一個(gè)歷史概念了，您還在堅(jiān)持“新文人畫”的創(chuàng)作，這還有意義嗎？看我們又回到最初討論的問(wèn)題。</font></h3><h3><font color="#808080"></font></h3><h3><font color="#808080"> </font><font color="#ff8a00"> ◥</font><font color="#808080">牛盡答：是呀！從“新文人畫”這個(gè)概念的提出到現(xiàn)在20多年過(guò)去了！“新文人畫”這個(gè)名詞似乎已成為了一個(gè)歷史概念了，作為一個(gè)群體或者流派似乎已成了歷史。實(shí)際上，“新文人畫”作為群體也好、作為流派也好、它為當(dāng)代中國(guó)畫的發(fā)展凝聚了一大批中堅(jiān)力量，應(yīng)該說(shuō)目前活躍在中國(guó)畫壇上的這些有突出成就的畫家，在80年代末都是“新文人畫”思潮的參與者。</font></h3><h3><font color="#808080"></font></h3><h3><font color="#808080"> “85新潮美術(shù)”過(guò)后，到今天雖然不怎么提“新文人畫”這個(gè)詞了，但是熱愛(ài)“文人畫”創(chuàng)作的畫家們?nèi)匀粓?jiān)持“文人畫”創(chuàng)作呀！我認(rèn)為堅(jiān)持“文人畫”的創(chuàng)作對(duì)中國(guó)文化的傳承和發(fā)展意義重大。從目前中國(guó)畫發(fā)展的走向來(lái)看，“試驗(yàn)水墨”的勢(shì)頭早已經(jīng)削弱，隨著國(guó)家和社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，中國(guó)畫的發(fā)展也出現(xiàn)了回歸尋根呼喚傳統(tǒng)的趨勢(shì)。目前，在這種文化的大背景下，隨著民族文化的振興和傳統(tǒng)文化的回歸，應(yīng)增強(qiáng)民族文化的自信心，越是民族的越是世界的。中國(guó)的“文人畫”它是極具中國(guó)文化特色的一個(gè)畫種。是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫之精華。從文化認(rèn)識(shí)的角度，人們逐步認(rèn)識(shí)到中國(guó)的文化在“文人畫”中所承載的文化含量是其它藝術(shù)所不能代替的。我通過(guò)堅(jiān)持文人畫的創(chuàng)作，不僅提高了自身的文化修養(yǎng)，使我認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的博大精深，增強(qiáng)了我對(duì)民族文化的自信心和自豪感。</font></h3> <h5><font color="#ff8a00">▲</font><font color="#808080">《天地之氣》 68x68cm 牛盡 1995年創(chuàng)作</font></h5> <h5><font color="#ff8a00">▲</font><font color="#808080">《松風(fēng)合琴聲》 68x68cm 牛盡 1996年創(chuàng)作</font></h5> <h3><font color="#ff8a00"> ◢</font><font color="#808080">記者問(wèn)：您從客觀上并站在一定文化的高度上、富有哲理的談了“新文人畫”的興起與發(fā)展及學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)主張，讓我們更多的了解了“新文人畫”的有關(guān)問(wèn)題。您能談一談您自己的畫嗎？</font></h3><h3><font color="#808080"></font></h3><h3><font color="#ff8a00"> ◥</font><font color="#808080">牛盡答：自己談自己的畫不太好談吧！因?yàn)樽约旱恼J(rèn)識(shí)總是具有一定的局限性和片面性，很難客觀的評(píng)價(jià)自己作品，實(shí)際上這個(gè)問(wèn)題在前面的回答中也間接的闡述了我的觀點(diǎn)。從有“新文人畫”這個(gè)概念開始，我一直是按照我的藝術(shù)觀念去實(shí)踐的，至于效果和學(xué)術(shù)水準(zhǔn)如何？有畫在此，只有讓觀者和行家去評(píng)說(shuō)了！我一直堅(jiān)持用我的畫，去表現(xiàn)我的主觀世界。當(dāng)然，我的作品表現(xiàn)的也不是與外在社會(huì)無(wú)涉的世界。同時(shí)，我也力求從藝術(shù)語(yǔ)言的角度表現(xiàn)出屬于自己理解的精神家園。在吸收西方現(xiàn)代繪畫觀念的同時(shí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民間藝術(shù)進(jìn)行挖掘提煉從中吸取養(yǎng)分，從文化的角度更深層面的去研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的美學(xué)觀和道家的哲學(xué)思想。我想通過(guò)文人畫的創(chuàng)作，從繼承傳統(tǒng)筆墨精神的角度出發(fā)，結(jié)合西方構(gòu)成語(yǔ)言的新觀念，以中國(guó)繪畫意象造型觀的表現(xiàn)手段，創(chuàng)作出一種全新的屬于中國(guó)美學(xué)思想的寫意人物畫，更好的去反映現(xiàn)實(shí)生活。</font></h3><h3><font color="#808080"></font></h3><h3><font color="#808080"> “85新潮美術(shù)”后，我從對(duì)比較前衛(wèi)的藝術(shù)了解，到平心靜氣地潛心的去觀照傳統(tǒng)。這與其說(shuō)是一條心路歷程，不如說(shuō)是一條艱辛而又堅(jiān)韌的文化認(rèn)識(shí)之旅。通過(guò)文人畫創(chuàng)作與研究，使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更多、更深入的觀照，對(duì)文化精神有了更為深入的領(lǐng)悟。這種領(lǐng)悟?yàn)榻窈筮M(jìn)一步去整合筆墨表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活題材的人物畫，也能提供了一種全新的可能。對(duì)于這一切我總是心往之、并身體力行之。另外，從教書育人的角度，要站在東西方繪畫認(rèn)識(shí)的高度上，在中西方繪畫的比較中，讓學(xué)生們能正確的認(rèn)識(shí)到什么是中國(guó)畫，并能正確的把握住中國(guó)畫的發(fā)展方向，我想這也是在新時(shí)代一個(gè)文人的擔(dān)當(dāng)。</font></h3> <h5><font color="#ff8a00">▲</font><font color="#808080">《桃花爛漫雨初晴》 68x68cm 牛盡 1996年創(chuàng)作</font></h5> <h5><font color="#ff8a00">▲</font><font color="#808080">《水墨構(gòu)成系列·紅高粱》 70×70cm 牛盡 1996年創(chuàng)作</font></h5> <h5><font color="#ff8a00">▲</font><font color="#808080">《水墨構(gòu)成系列·金色的玉米地》 70×70cm 牛盡 1996年創(chuàng)作</font></h5> <h3><font color="#ff8a00"> ◢</font><font color="#808080">記者﹕謝謝牛教授，您在百忙中接受我們的采訪，通過(guò)您今天的一席話，學(xué)生受益匪淺，再次表示感謝！</font></h3><h3><font color="#808080"></font></h3><h3><font color="#ff8a00"> ◥</font><font color="#808080">牛教授：不客氣！感謝貴刊對(duì)我的關(guān)注。關(guān)于“新文人畫”的興起與發(fā)展，在這個(gè)過(guò)程中，我了解的有限，由于采訪時(shí)間的關(guān)系有些資料不能詳查，只能大體概括的介紹一下，有疏漏的環(huán)節(jié)和不當(dāng)之處，還請(qǐng)讀者和方家指正、并多多海涵！牛盡拱手！</font></h3> <h5><font color="#ff8a00">▲</font><font color="#808080">注：本文根據(jù)記者采訪的錄音、由于顯達(dá)教授整理的文稿：于顯達(dá)，畫家、藝術(shù)評(píng)論家、藝術(shù)群體扶持者。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，黑龍江省美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任，哈爾濱師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授。</font></h5> <h5><font color="#ff8a00">▲</font><font color="#808080">《放懷天地外》 68x68cm 牛盡 1996年創(chuàng)作</font></h5> <h5><font color="#ff8a00">▲</font><font color="#808080">《早迎春風(fēng) 晚送夕陽(yáng)》之一 69x69cm 作者：牛盡 1996年創(chuàng)作</font></h5> <h5><font color="#ff8a00">▲</font><font color="#808080">《早迎春風(fēng) 晚送夕陽(yáng)》之二 69x69cm 作者：牛盡 1996年創(chuàng)作</font></h5> <h5><font color="#ff8a00">▲</font><font color="#808080">《早迎春風(fēng) 晚送夕陽(yáng)》之三 96x96cm 作者：牛盡 1997年創(chuàng)作</font></h5> <h5><font color="#ff8a00">▲</font><font color="#808080">注：（此作品1997年參加《慶祝中國(guó)政府恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)——中國(guó)藝術(shù)大展》由中華人民共和國(guó)文化部和中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦）</font></h5>