<h3>安徽省滁州市瑯琊山巜醉翁亭》， 位于瑯琊山半山腰的瑯琊古道旁，是上瑯琊寺的必經(jīng)之地，中國(guó)四大名亭之一(滁州的醉翁亭、北京的陶然亭、長(zhǎng)沙的愛晚亭、杭州的湖心亭），因唐宋八大家之一歐陽修為其命名并撰＂醉翁亭記＂一文而名聞遐邇。</h3><h3><br /></h3> <h3> 據(jù)《瑯琊山志》記載，北宋慶歷六年（1046年），歐陽修被貶為滁州太守，感懷時(shí)世，寄情山水。山中僧人智仙為他建亭飲酒賦詩(shī)，歐陽修自號(hào)"醉翁"，并以此名亭，寫下傳世之作《醉翁亭記》。醉翁亭因此而聞名遐邇，被譽(yù)為"天下第一亭"。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩(shī)贊曰："為政風(fēng)流樂歲豐，每將公事了亭中"。一句"醉翁之意不在酒，在乎山水間也"，把歐陽修寄情山水，安民樂豐的內(nèi)心世界揮發(fā)得淋漓盡致。亭內(nèi)有聯(lián)對(duì)此亦作了點(diǎn)評(píng)："飲既不多緣何能醉，年猶未邁奚自稱翁"。</h3> <h3> 『 環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉于兩峰之間者，釀泉也。??回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。』</h3><h3><br /></h3><h3> 古之亭與現(xiàn)之亭相差甚遠(yuǎn)也，記中描述＂有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也＂ 。 亭經(jīng)歷代修建，蔚為壯觀，但＂讓泉＂只剩下涓涓細(xì)流一池清水也。嘆蒼桑之變遷。</h3> <h3>『作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。』</h3><h3><br /></h3><h3>"翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。"</h3> <h3>2017年3月30日偕夫人由南京乘高鉄前往滁州省親，和滁州表姊妹孫德昭夫婦、孫進(jìn)小妹同游瑯琊山。</h3> <h3>拍擊石桌能發(fā)出美妙的音樂聲！</h3> <h3>練一段楊式太極拳給親們助興</h3> <h3>原人大常委會(huì)委員長(zhǎng)喬石題：瑯琊山</h3> <h3> 瑯琊寺，建于唐代，至宋太祖賜名＂敕賜瑯琊山開化禪寺＂，後因山名習(xí)稱＂瑯琊寺＂。1916年達(dá)修律師重建該寺傳律宗至今，為全國(guó)重點(diǎn)寺廟。</h3> <h3>瑯琊古道，如今已建成一段棧道，更方便游人登攀！</h3> <h3> 2018年5月19日，由南京徐莊太極訓(xùn)練群謝作龍老總和梁雪老師共同策劃和組織的滁州二日游，暨參加＂滁州太極推手交流會(huì)＂活動(dòng)。特作此小篇以記之。</h3> <h3> 亭左后側(cè)"二?堂"石刻，為紀(jì)念北宋滁州的二位父母官，一是王禹偁，一是歐陽修。</h3> <h3>此亭名『天外孑遺』，意指天外飛來之石，一定是天上用剩下的一塊被遺棄的石頭。</h3> <h3> 此石在「菱溪村」發(fā)現(xiàn)，故名＂菱溪石＂，太守愛之，使人輾轉(zhuǎn)運(yùn)至《醉翁亭》傍，築亭保存，供客欣賞！</h3><h3> 蘇東坡用"百人擁持大車載，城市觀走風(fēng)濤翻"的詩(shī)句，描寫歐陽修用三頭牛拖著二輪大車運(yùn)送菱溪大石穿城而過，萬人空巷爭(zhēng)相觀看的趣事。</h3> <h3>傳說，摸摸菱溪石，可以交好運(yùn)！看，徐雅琴女士多麼專注和虔誠(chéng)！</h3><h3> </h3> <h3>不妨試試運(yùn)氣哦！</h3> <h3>九曲流觴</h3> <h3>巜意在亭》，歐陽太守休閒時(shí)，曾在此處飲宴，邀請(qǐng)文人墨客，玩起＂九曲流觴＂的遊戲?qū)罚?lt;/h3><h3> 『太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰「醉翁」也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也』</h3> <h3> 酒冽泉香招客飲</h3><h3>『臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也?！?lt;/h3> <h3>山光水色入樽來</h3><h3>『若夫日出而林霏開，雲(yún)歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而而幽香佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也?！?lt;/h3> <h3>飲既不多緣何能醉？</h3><h3>『山水之樂，得之心而寓之酒也。』</h3> <h3>年猶未邁奚自稱翁！</h3> <h3>《醉翁亭》廓柱上的對(duì)聯(lián)曰：飲既不多緣何能醉？年猶未邁奚自稱翁！ 是 太守此時(shí)心境的寫照。</h3> <h3>仨美女是一道靚麗的風(fēng)景呢！</h3> <h3>『至於負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，後者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也?！?lt;/h3> <h3>醉翁之意不在酒，在乎太極之妙也，旅遊不忘初心，＂太極拳＂練起來。</h3><h3> </h3> <h3>領(lǐng)會(huì)太極之妙！</h3> <h3>舉手皆太極 ：談笑玩耍之間！</h3><h3><br /></h3> <h3>巜同樂園》內(nèi)，別有洞天。</h3><h3><br /></h3> <h3>唐、宋以來的摩崖、碑刻約有數(shù)百處之多。歷代書法名家書寫的《醉翁亭記》"真、草、隸、篆"碑刻與山中古道、古亭、古建筑相得益彰。</h3><h3><br /></h3><h3> 此崖石刻為近年東南大學(xué)建築設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)生精心設(shè)計(jì)制作。崖上有近代書家蕭嫻、林散之等的墨寶石刻。</h3> <h3> ?。⒖展扔奶m＂和＂靜默如初＂(微信暱稱）兩位大美女，還是太極拳的追夢(mèng)人和活動(dòng)的積極參與者！</h3> <h3>與太極小子小韓合照</h3> <h3>『宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也；蒼顏白髪，頹乎其中者太守醉也。』</h3> <h3>"瑯琊山下欲登臨，只緣金烏不等您，留下遺憾待來日，來日誰知是何年？"。夕陽西下，大部隊(duì)欲回，抱憾而歸。</h3> <h3> 『已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下。游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂。而不知人之樂。人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也?！?lt;/h3> <h3>碑文之意：北宋元佑六年（1091年），過去45年后，蘇軾知潁州時(shí)，應(yīng)開封府劉季孫由高郵過滁州，向東坡求書，軾于十一月乙未，以真、行、草間用字體寫成長(zhǎng)卷《醉翁亭記》，軾按滁人之意，用正楷字刻石《醉翁亭記》，為之保存流傳後世。眉山蘇軾</h3><h3><br /></h3> <h3> 一行35人下榻全椒＂金水灣旅遊渡假酒店＂。</h3> <h3>吃，餐廳</h3> <h3>進(jìn)入金水灣歺廳庭院</h3> <h3>餐廳走廊</h3> <h3> 一派生態(tài)休閒的農(nóng)家景像。</h3> <h3>油桃還有點(diǎn)酸！</h3> <h3>甜桃即將上市</h3> <h3>依依不捨</h3> <h3>滁州的人、山、水是那麼美，使我流連往返，我還會(huì)再來的！</h3>