當(dāng)有了更多的自由時間金樽對月 <h3> 2018，這四個普普通通的數(shù)字組成的年份對我而言卻是不普通的，因為，這一年我要退休了。 </h3><div> 我并不惆悵，更不落寞，一切隨遇而安，倒還覺得退休真好，從此有了更多的自由時間。</div><div> 以往常常聽到或看到許多人不愿意退休的言談和舉止，似乎退休后就意味著無所事事，生活從此寡淡無味了。我卻覺得到齡退休這很是自然，有什么可煩惱的呢？所以我一直以為，退休只不過是另一段生活的開始，而且由于之前所積累的人生經(jīng)歷決定了你對今后生活的選擇和取舍將毫無疑問的更為理性，加上你又擁有了更多的自由時間，自主性也必然更強，這種生活狀態(tài)該有多順心、多愜意啊！</div><div> 說起“自由時間”這個概念可不簡單，為何？因為偉大的思想家馬克思曾經(jīng)對它有過經(jīng)典的論述。記得我工作時寫過并發(fā)表了一篇文章《關(guān)于自由時間的斷想》，就闡述了馬克思有關(guān)自由時間的觀點。簡言之，在馬克思看來，包括人類勞動在內(nèi)的各種活動都是在時間中進行的，因此，時間對人而言具有生存論的意義。在馬克思的時間理論中，勞動時間是人類生存與發(fā)展不可或缺的時間，但他卻非?？粗刈杂蓵r間在人的存在與發(fā)展中的作用，認為它是實現(xiàn)人的自由活動和全面發(fā)展的根本條件，包含著對未來社會人的存在與發(fā)展的深刻理解。</div><div> 退休后的自由時間可以做些什么呢？就我個人來說，能想到的是：</div><div> 第一，有了更多的自主閱讀時間。由于工作原因，閱讀是我的常態(tài)，但是仔細一想，工作中大量的閱讀時間都被為了完成某項工作任務(wù)而占用，選擇的讀物往往并非都是出自個人的興趣，因為必須服從工作的需要。退休后則完全可以依興趣而定，閱讀內(nèi)容可以自主，政治法律、文學(xué)歷史、天文地理全憑自已，看懂看不懂都無關(guān)緊要；閱讀時間可以自主，白天夜間、睡前飯后、行走小憩任由個人，想讀不想讀都沒有限定。英國文豪塞繆爾·約翰遜說過，“一個人只應(yīng)該讀自己想讀的書，如果把讀書當(dāng)作一個任務(wù)那就收效甚微。” 如今網(wǎng)上購書很方便，選好圖書第二天就送到家，我同時還購買了一個亞馬遜電子書，可閱讀的對象更多更便捷，也減少了購書開支。最近還發(fā)現(xiàn)了一個“微信讀書”app，感覺也不錯。自由自在的在書籍的海洋里游弋，這是多么有益、舒心的事情。</div><div> 近日讀到我們這代人熟悉的作家梁曉聲的一本新書，叫《中國人的日?！?。他在自序里有一段話我覺得把讀書的意義說的很好，很實在，也很有啟發(fā)。他說：“任何一個國家的95%以上的人口，注定了是普通人。這個世界對此點還沒有破局之良方。那么，讀書對于95%以上的人類，益處甚大。會使我們成為社會地位雖普通，但在其他方面卻較優(yōu)秀的普通人。會使我們于浮躁之境淡定；于群情盲動之際保持理性；于享樂風(fēng)大行其道時儉以修身；于清貧中不至于連精神也一并‘貧窮’了。會使我們成為善良、文雅、舉止得體、談吐不俗；因而起碼在95%以上的人中成為受尊敬的普通好人。當(dāng)然，我指的是值得一讀的書。”</div><div> 這也是我一直愿意讀書的原由所在。</div><h3><br></h3> <h3> 第二，有了更多的旅游出行時間。“要么讀書，要么旅行，身體和靈魂總有一個在路上”。最初讀到這句話時，還以為是哪位名人大師所言。其實，它只是一個26歲的女孩子所寫的一本書的書名。我被她的這句話打動了。讀書和旅行，你選擇什么？哈哈！我都要，因為我有了更多的自由時間。有人說，世界那么大，我想去看看。為此還辭了職，為什么？想擁有更多的時間哪！很多人抱怨每逢節(jié)假日就會有那么多人出游，平時都干什么去了？這還真不能怪“那么多人”，因為全是時間的問題。而退休后這問題自然就不存在了，你盡管說走就走，多美妙的事情，想想就樂。</h3><div> 我有一個愛好，每次旅游都會用圖文形式記錄下來，或長或短，或簡或繁，旅行的收獲和意義真實顯現(xiàn)。這種愛好過去是沒有的，一個基本的原因就是很少甚至沒有旅游。改革開放初期，中國老百姓對“旅游”這個概念是完全陌生的，逢年過節(jié)都安心的待在家里。偶爾聽說誰和誰去“旅游結(jié)婚”了，引起很多人羨慕，說明旅游還是一件奢侈的事情。旅游真正進入中國人的生活，應(yīng)該是90年代末出現(xiàn)“黃金周”開始的。這之前大多都是利用外出開會、學(xué)習(xí)培訓(xùn)等機會順道旅游，所以那時與旅游近似的一個詞匯是“出差”，是很多人都想得到的“美差”。說到底，那時制約人們旅游的主要原因一是收入，二是時間，三是觀念。而在當(dāng)下，富起來的人們或個人或家庭的旅游已是司空見慣，但是旅游需要的時間仍然是許多人所缺少的。與之相反，退休后有了更多的旅游出行時間，這是多少工作纏身的人所羨慕不已的，如此，你還能說生活無趣嗎？</div> <h3> 第三，有了更多的休閑活動時間。人的一天是由三個部分的時間所組成：生理時間、工作時間、閑暇時間。閑暇時間從事的活動即是休閑活動。顯然，退休前的工作時間占用了很大的部分，退休以后則發(fā)生了不言而喻的改變。</h3><div> 可別以為休閑就是逛街串門、喝茶聊天，它高尚著呢！我們的古人對休閑內(nèi)容就很講究，并賦予很濃厚的文化內(nèi)涵，形成了獨具一格的休閑文化。如收藏字畫，篆刻臨帖，弈棋鼓琴，栽花養(yǎng)魚等，均列為一種休閑生活的方式，稱之為閑情逸致。而現(xiàn)代理論說的更有意義，認為休閑是指在非工作時間內(nèi)以各種“玩”的方式求得身心的調(diào)節(jié)與放松，達到生命保健、體能恢復(fù)、身心愉悅的目的?？茖W(xué)文明的休閑方式，可以有效地促進能量的儲蓄和釋放，它包括對智能、體能的調(diào)節(jié)和生理、心理機能的鍛煉。它是為不斷滿足人的多方面需要而產(chǎn)生的文化創(chuàng)造、文化欣賞、文化建構(gòu)的一種生存狀態(tài)或生命狀態(tài)。所以，當(dāng)退休后擁有了更多的休閑活動時間，你的生活將呈現(xiàn)出多么斑斕的色彩！</div> <h3> 我選擇的日常休閑活動是養(yǎng)花種菜。前院主要養(yǎng)花，后院主要種菜，這兩項活動占據(jù)了我很多時間。擁有一個自己的小院，這是當(dāng)下很多人期望的。郁達夫曾在《故都的秋》里寫到，“早晨起來，泡一杯濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光?！弊掷镄虚g，不難看出他對院子的鐘愛，于他而言，院子不僅是一座棲身之所，更承載其廣闊心境與精神世界。而我之養(yǎng)花種菜本不為生計所累，自然少了許多勞作之苦，多了許多詩情畫意。春夏秋冬，四季輪替，皆在院落里呈現(xiàn)，耕耘松土、撒種育苗，賞花品綠、試新嘗鮮，頗有一番情趣。養(yǎng)花種菜的過程中也會產(chǎn)生一些感想，便在我的《美篇》app里用文字抒發(fā)出來，遣詞造句，布局謀篇并不過于講究，信手拈來而已，再發(fā)到朋友圈內(nèi)與親朋好友共享，樂在其中。最近還選了幾篇印成一本小書，就以此文作書名的，把它放在客廳沙發(fā)旁的書刊架上，每遇來客取閱時即成為一個很好的交談話題。</h3> <h3> 老舍先生曾在1956年寫過一篇《養(yǎng)花》的散文，完全表達了我的心態(tài)和感受，所以全文照錄如下。</h3><div> “我愛花，所以也愛養(yǎng)花。我可還沒成為養(yǎng)花專家，因為沒有工夫去研究和試驗。我只把養(yǎng)花當(dāng)做生活中的一種樂趣，花開得大小好壞都不計較，只要開花，我就高興。在我的小院子里，一到夏天滿是花草，小貓只好上房去玩，地上沒有它們的運動場。</div><div> 花雖然多，但沒有奇花異草。珍貴的花草不易養(yǎng)活，看著一棵好花生病要死是件難過的事。北京的氣候，對養(yǎng)花來說，不算很好。冬天冷，春天多風(fēng)，夏天不是干旱就是大雨傾盆；秋天最好，可是忽然會鬧霜凍。在這種氣候里，想把南方的好花養(yǎng)活，我還沒有那么大的本事。因此，我只養(yǎng)些好種易活、自己會奮斗的花草。</div><div> 不過，盡管花草自己會奮斗，我若置之不理，任其自生自滅，它們多數(shù)還是會死了的。我得天天照管它們，像好朋友似的關(guān)切它們。一來二去，我摸著一些門道：有的喜陰，就別放在太陽地里；有的喜干，就別多澆水。這是個樂趣，摸住門道，花草養(yǎng)活了，而且三年五載老活著、開花，多么有意思??！不是亂吹，這就是知識??！多得些知識，一定不是壞事。</div><div> 我不是有腿病嗎，不但不利于行，也不利于久坐。我不知道花草們受我的照顧，感謝我不感謝；我可得感謝它們。在我工作的時候，我總是寫幾十個字，就到院中去看看，澆澆這棵，搬搬那盆，然后回到屋中再寫一點，然后再出去，如此循環(huán)，讓腦力勞動和體力勞動結(jié)合到一起，有益身心，勝于吃藥。要是趕上狂風(fēng)暴雨或天氣突變，就得全家動員，搶救花草，十分緊張。幾百盆花，都要很快地搶到屋里去，使人腰酸腿疼，熱汗直流。第二天，天氣好了，又得把花都搬出去，就又一次腰酸腿疼，熱汗直流?？墒牵@多么有意思呀！不勞動，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎？</div><div> 送牛奶的同志進門就夸‘好香’！這使我們?nèi)叶几械津湴?。趕到曇花開放的時候，約幾位朋友來看看，更有秉燭夜游的味道——曇花總在夜里開放?；ǚ指耍豢梅譃閹卓?，就贈給朋友們一些；看著友人拿走自己的勞動果實，心里自然特別歡喜。</div><div> 當(dāng)然，也有傷心的時候，今年夏天就有這么一回。三百棵菊秧還在地上（沒到移入盆中的時候），下了暴雨，鄰家的墻倒了，菊秧被砸死三十多種，一百多棵。全家?guī)滋於紱]有笑容。</div><div> 有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動，又長見識，這就是養(yǎng)花的樂趣?！?lt;/div> <h3> 第四，有了更多的獨處遐想時間。我常常會想，人為什么喜歡選擇山清水秀，環(huán)境幽靜的地方度假呢？人不是群居動物嗎，又為什么喜歡擁有自己獨立的空間而不愿被別人打擾呢？</h3><div> 工作時，難免與各種人和事打交道，有喜有悲，有怒有樂，即是必需又不勝其煩，置身其中，無法脫逃。幾乎每個人都希望能夠忘卻塵世的煩擾，回歸心靈的寧靜，讓自己有更多的時間去思考人生的價值和生命的意義?！拔蚁胍粋€人靜靜待幾天”，往往顯得倒很奢侈。</div><div> 退休后自然就有了更多的獨處遐想時間，這是我喜歡的。但很多人不這樣，他們閑不住，哪里有人就到哪里去，哪里人多就到哪里去。于是，老年大學(xué)的教室里，街頭公園的廣場上，湖光山色的旅途中到處可見成群結(jié)隊的大媽大叔們，很多人幾乎是天天相聚。他們有一個共同的認知：就是人多熱鬧，似乎這樣就有樂趣。實際上，很多人選擇這種生活方式只是盲目跟風(fēng)。在我看來，如果一個人的退休生活是這樣的話，那與退休前又有多少區(qū)別呢？而許多人恰恰就是不愿意面對和以前的區(qū)別刻意保留著以往的生活狀態(tài)。但是，我不愿意這樣，我愿意有更多的時間是自己獨處。</div><div> 如果誰認為獨處就是孤獨和孤僻，那真是貽笑大方了。人們往往把交往看作是一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過來說，不擅交際固然是一種遺憾，不耐獨處也未嘗不是一種很嚴重的缺陷。獨處也是一種能力，而且并非任何人任何時候都具備的。很多人最怕的就是獨處，讓他們和自己呆一會兒，對于他們簡直是一種酷刑。只要閑了下來，他們就必須找個地方去消遣。他們的日子表面上過得十分熱鬧，實際上他們的內(nèi)心并不充實。他們所做的一切都是為了想方設(shè)法避免面對面看見自己。所以我認為現(xiàn)在很多人陷入了一個誤區(qū)，本應(yīng)以恬靜悠閑為主調(diào)的退休生活，反而整日與喧囂鼓噪為伍，實在不解。</div><div> 一種缺乏交往的生活當(dāng)然是一種缺陷，一種缺乏獨處的生活則毫無樂趣可言。喜歡獨處的人同樣可能是一個性格活潑、樂交朋友的人，只是無論他怎么樂于與別人交往，獨處始終是他生活中的必需。因為，獨處是人生的美好時刻和美好體驗，雖有些寂寞，但寂寞中卻又有一種充實。在獨處時，你從別人和事務(wù)中抽身出來，回到了自己。和別人一起談古論今，引經(jīng)據(jù)典，那是閑聊和討論；唯有自己沉浸于古往今來大師們的杰作之時，才會有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己獨自面對蒼茫的群山和浩瀚的大海之時，才會真正感受到與大自然的溝通。朱自清在他的名篇《荷塘月色》里表達了同樣的心境：“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn) 在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了?！?lt;/div><h3> 說了上面這么多話，無疑都是個人所思和所得。每個人都有每個人的活法，不可能千篇一律。但有一點可以肯定，那就是退休后有了更多可以自由支配的時間去安排自己想干就干的事情，這不是馬克思所說的人的自由活動和全面發(fā)展提前實現(xiàn)了嗎？</h3><h3> 瑞士的心理學(xué)家榮格說過：“每個人都有兩次生命。第一次是活給別人看的，第二次是活給自己的。第二次生命，常常從四十歲開始?！睂嶋H上當(dāng)下的人在四十歲的年齡正是事業(yè)、家庭最忙碌的時候，還很難“活給自己”。所以，當(dāng)退休了，有了更多的自由時間，就換一種心情和方式，享受你的自主生活，讓自己的“第二次生命”活出精彩吧！</h3>