<h3> 何為大寫意？此多不為人知 。很多人誤認(rèn)為縱情恣肆、粗筆狂寫就是"大寫意"；更有甚者，一些人把西方的表現(xiàn)主義和大寫意相類比，這更是大錯(cuò)特錯(cuò)。首先是兩者哲學(xué)觀不一樣，表現(xiàn)主義源于西方的現(xiàn)代主義哲學(xué)，而寫意畫，則反映的是中國(guó)的哲學(xué)傳統(tǒng)思想。其次呢，它們的藝術(shù)方法也不一樣，德庫(kù)寧用的是板刷，勃洛克經(jīng)常用油漆桶流灌法；而寫意畫注重的是中國(guó)的書法用筆，重視它的書寫性，要見(jiàn)筆，要有虛實(shí)關(guān)系，而表現(xiàn)主義繪畫大抵是不通這些的。</h3><h3> 我認(rèn)為，近乎抽象但又不是完全抽象的寫意畫，就是大寫意。大寫意未必就是很宣泄的，它也可能是畫的很冷靜，比如說(shuō)齊白石的大寫意花鳥畫就畫的很冷靜。他用筆很慢，并不快，一點(diǎn)兒也不是人們想象的風(fēng)馳電掣的樣子。</h3> <h3> 近來(lái)很少畫畫，主要是不想重復(fù)自己，覺(jué)得重復(fù)是一件很無(wú)聊的事情。更不想重復(fù)古人，覺(jué)得那樣的話就太沒(méi)出息了！所以，就干脆多想，多思考，多總結(jié)自己過(guò)去的得失；即便過(guò)去被大家視為優(yōu)點(diǎn)的，也要現(xiàn)在看還是不是優(yōu)點(diǎn)？再者，就是多看書?？磿且粋€(gè)很好的陶冶性情的事情，可以讓心態(tài)變得沉靜下來(lái)，思考問(wèn)題深入下去……等等，這些都是近來(lái)想的最多的事情。</h3> <h3> 晚上，有個(gè)朋友發(fā)了一組荷花，是八個(gè)畫家畫的；并問(wèn)我："誰(shuí)的最好？"我說(shuō)："我最喜歡吳湖帆畫的荷花，認(rèn)真，有感受，特別是有一股濃郁的文人氣質(zhì)。"又問(wèn)："哪齊白石的呢？"我說(shuō)："本來(lái)，應(yīng)該是齊白石的最好，但是，這里選的一組齊白石的畫，不光有贗品，而且，都不是他上好的作品。所以，就這個(gè)鏈接里所選的齊的荷花而言，我還是更喜歡吳湖帆的。"問(wèn)者于是打住，說(shuō)："我不大懂，劉老師這么一說(shuō)，我倒要再好好看看……"</h3> <h3> 這批畫用的紙是老紙，買的時(shí)候在廠家已經(jīng)存放了二十年，買回來(lái)在我的畫室又放了十多年了。紙質(zhì)檀皮含量高，墨色反應(yīng)敏感，墨色清亮精神，表現(xiàn)層次也非常豐富，唯一所欠的，是細(xì)纖維拉力不夠，見(jiàn)水后很容易破裂。</h3> <h3> 大寫意的奧妙，在于虛實(shí)之道，要能于雄放中不失精微，所謂"寄豪放于妙理之中"者也。</h3><h3> 大寫意的奧妙，也在于以不似之似狀物，妙在似與不似之間。所謂"太似為媚俗，不似為欺世。"中國(guó)人的哲學(xué)觀就是這樣，取的是中庸之道。</h3><h3> 大寫意的奧妙，更在于書法用筆。以書法用筆之線條，抒寫出曠古垣長(zhǎng)的數(shù)千年中國(guó)藝術(shù)精神和民族情感積累，所謂"作畫貴有古意"，就是這層意思。</h3> <h3> 我愛(ài)畫荷，荷花作品數(shù)量最多，故世人認(rèn)為我畫荷最好。有段時(shí)間，我經(jīng)常畫麻雀，所以有人就給我取了個(gè)外號(hào)叫"劉麻雀"。就像當(dāng)年齊白石喊冤一樣，我也不只這兩種體裁畫的好，其實(shí)，我的畫路很廣，題材很多，我都能把它畫得出神入化，生動(dòng)傳神。</h3> <h3> 芭蕉葉是寫意畫家喜歡畫的題材之一，因?yàn)樾蜗箝_張，易于表現(xiàn)筆墨。但是，世人畫芭蕉多有不寫生者，傳抄前人畫譜前赴后繼，故所畫多概念化，以訛傳訛，以錯(cuò)傳錯(cuò)。因?yàn)榘沤度~子隨一周伸展，在風(fēng)中搖曳，有正有側(cè)，有陽(yáng)面有背面，有整的有破的，其動(dòng)態(tài)、形態(tài)變化是千變?nèi)f化的，畫家的功力，就是要表現(xiàn)出這個(gè)變化之神。所以，師造化，多寫生，是畫家取勝的法寶之一，不可投機(jī)取巧，企圖不勞而獲……</h3> <h3> 為了畫好桃子，去年在阿姑泉牡丹園我曾坐在桃樹底下畫了三天桃子的寫生，收獲了多張?zhí)易拥漠?，?duì)桃子的長(zhǎng)勢(shì)、分布以及和枝、葉之間的關(guān)系方才有了更為清楚的了解。于是之后畫桃，就能胸有成竹，畫出桃子的神采。</h3>