<h3> 作為突厥人的后裔，土耳其人并不是一開始就信仰伊斯蘭教。遠在東北亞的白山黑水時，這個草原民族信奉的還是薩滿教。隨后在幾個世紀的征戰(zhàn)和不同帝國的統(tǒng)治下，土耳其繼承了東羅馬帝國的文化和伊斯蘭文化，因而東西文明在此得以統(tǒng)合，使它成為一個文化形態(tài)、宗教信仰多樣性的國家。第一次世界大戰(zhàn)后，被土耳其人民視為國父的穆斯塔法?凱末爾?阿塔圖爾克成功抵制了泛伊斯蘭和泛突厥的思潮，于1923年建立了真正意義上的現(xiàn)代民族國家，而這點，正是人們對土耳其感興趣的地方。</h3><h3> 土耳其，我們來了，只為探尋你的神秘，一睹你的芳容。</h3><h3><br></h3> <h3>前往孔亞的路上，路況很好車也不多。</h3> <h3>據(jù)導(dǎo)游說路邊那些白花花的東西是罌粟花，在土耳其竟然可以這樣隨意種植，不可思議。</h3> <h3>清真寺是土耳其的一大風(fēng)景，一路走來相隔不遠就有一座清真寺。從外形來說大致一樣，但色彩和裝飾的不同無形中使它成為了一道別致的風(fēng)景線。</h3> <h3>途中在恰爾達克服務(wù)區(qū)休息。</h3> <h3>由于在腹地遠離海岸，從服務(wù)區(qū)的規(guī)模和外形就可以看出比沿海地區(qū)略遜一籌。</h3> <h3>交警，一個憨態(tài)可掬的土耳其小伙。</h3> <h3>到達土耳其中部重鎮(zhèn)孔亞。</h3> <h3>孔亞是土耳其最古老的城市之一，是土耳其傳統(tǒng)的宗教文化中心，也是塞爾柱帝國時期的首都，存留了塞爾柱時期大量的古跡。</h3> <h3>梅烏拉那博物館是孔亞最有名的建筑，曾經(jīng)是塞爾柱帝國皇宮的花園。</h3> <h3>博物館原是一座清真寺，改為博物館后不再供人們做禮拜，而成為游人參觀的場所，但保留了清真寺原有的樣子。</h3> <h3>博物館同時又是土耳其的哲學(xué)家、思想家、學(xué)者和詩人穆罕默德.魯米的陵墓。</h3> <h3>梅烏拉那在土耳其語中是大師的意思，魯米在土耳其穆斯林的心中就是大師，所以冠名梅烏拉那博物館。</h3> <h3>這個綠色的塔樓是梅烏拉那博物館獨特的標(biāo)志，全部用綠色琉璃磚砌成。這種有縱刻深邃溝紋的圓塔尖頂?shù)慕ㄖ?，屬于塞爾柱時代型，它有別于奧斯曼時代的風(fēng)格。</h3> <h3>人們進入博物館的庭院，首先要穿過德爾維散.卡皮西大門。</h3> <h3>塞爾瑟比潔身池，建造于1512年。棚頂上的智慧之眼被認為是有辟邪的作用。</h3> <h3>梅烏拉那家族的墓堂，這是博物館的主建筑。所有進入者都要脫鞋或穿上鞋套，這不止是為了干凈，而是宗教習(xí)俗。</h3> <h3>大門上雕刻著書法家穆斯塔法.埃菲恩迪用波斯文書寫的手跡：胡祖爾.伊.皮爾陵墓</h3> <h3>作為魯米長眠地的梅烏拉那博物館是蘇菲派穆斯林的圣地。每年有一百五十多萬的信眾到這里朝拜。</h3> <h3>魯米家族的墓地，大理石棺被具有塞爾柱式藝術(shù)的棺罩覆蓋，棺木頂端放置著僧帽，僧帽外纏繞著絨巾。</h3> <h3>博物館內(nèi)的裝飾富含濃郁的伊斯蘭風(fēng)格。</h3> <h3>一組蠟像反映了當(dāng)時修行僧人的學(xué)習(xí)、生活場景。</h3> <h3>這個場景重現(xiàn)的是魯米當(dāng)時的生活。他的帽子與別人不同，有一圈綠絨布包裹，顯示他地位的尊貴。</h3> <h3>講經(jīng)堂兼圖書館提拉維特室，是誦讀《可蘭經(jīng)》的地方，現(xiàn)在它是博物館的書法部。</h3> <h3>魯米的親筆信。</h3> <h3>手書的伊斯蘭經(jīng)文。</h3> <h3>裝修殿堂的設(shè)計圖稿。</h3> <h3>當(dāng)時的樂器奈依（竹笛），那格拉和艾介克。</h3> <h3>從外形上來看與我國維吾爾族的民族樂器十分相似。</h3> <h3>當(dāng)時的樂譜，這種樂譜與我國的工尺譜在表現(xiàn)形式上有異曲同工之處，即都是用文字而不是音符記錄。</h3> <h3>旋轉(zhuǎn)舞又稱孔亞轉(zhuǎn)舞，是梅烏拉那蘇菲派宗教儀式上的一種舞蹈，舞者全部為男性，穿著白長袍，戴著咖啡色高帽子，右手向上表示承接上天神圣的恩澤，左手向下半垂表示將它傳遞到世間，頭向右側(cè)，不停地旋轉(zhuǎn)。是一種很優(yōu)雅的宗教舞蹈。</h3> <h3>沒有見到真實的旋轉(zhuǎn)舞表演，十分遺憾，那就自己來一段吧。</h3> <h3>緊挨梅烏拉那博物館的是另一個清真寺塞利米耶清真寺，距今四百五十多年。</h3> <h3>前往卡帕多西亞路過蘇丹哈那小鎮(zhèn)，一個古老的驛站蘇丹大驛站。</h3> <h3>驛站像一座城堡，據(jù)說是為了躲避和防備響馬的。驛站內(nèi)有餐廳、住宿、醫(yī)療以及一個清真寺，在當(dāng)時來說條件是相當(dāng)不錯的。</h3> <h3>驛站的建筑風(fēng)格是典型的塞爾柱式，因地處古老的絲綢之路，所以整個建筑比較精細且氣派。</h3> <h3>唯獨令人費解的是門為什么一個角是弧形的，不知有什么講究。本想進去參觀參觀，不想門口那位仁兄連說三個“No、No、No”，挺遺憾。</h3> <h3>繼續(xù)出發(fā)，前往卡帕多奇亞。一路坦途，談不上有多美但有一種自駕的感覺，挺爽。</h3> <h3>眼前就是土耳其中部城市內(nèi)夫謝希爾，內(nèi)夫謝希爾省省會。它是前往卡帕多奇亞的主要交通中轉(zhuǎn)城市。</h3> <h3>我們沒有進城，繞城而過，直奔格蕾梅。</h3> <h3>到達格雷梅國家森林公園。</h3> <h3>格雷梅是土耳其卡帕多奇亞地區(qū)的一個城市，位于安納托利亞中部的內(nèi)夫謝希爾省。它以如林的奇石、壯觀的火山巖群、古老的巖穴教堂和洞穴式住房聞名于世。</h3> <h3>有著奇巖仙境而聞名的卡帕多奇亞，因數(shù)百萬年前的火山噴發(fā)冷卻后形成了一個個形似石筍的山包，再經(jīng)自然風(fēng)化及雨水沖刷使這些石筍“百孔千瘡”，形成大大小小的巖洞。</h3> <h3>這些像外星星球表面的火山石柱，改裝成了各種檔次的酒店，將穴居變成了高尚享受，使這些石筍、石柱享有了世界遺產(chǎn)的美譽而名冠天下。</h3> <h3>酒店按照山體構(gòu)造,來安排房間結(jié)構(gòu)，每套客房大小不一，布局各異。</h3> <h3>我們居住的洞穴酒店卡亞酒店，位于格雷梅鎮(zhèn)。由于團隊沒有安排住洞穴酒店，我們只好自己補差價暫時脫團住這里。</h3> <h3>現(xiàn)在，這里是土耳其最著名的風(fēng)景區(qū)，所有喜歡獵奇的人到了那里沒有理由錯過住進這世界上最有趣的酒店——洞穴酒店的機會。</h3> <h3>格雷梅鎮(zhèn)是格雷梅國家森林公園中的一個小鎮(zhèn)，一到夜晚，燈火通明，各國游客熙熙攘攘，飯店、酒吧、商鋪鱗次櫛比。</h3> <h3>一位老先生正在吞云吐霧，這是一種土耳其的水煙。在中東特別是在古代奧斯曼帝國時期土耳其就盛行吸水煙，它曾一度被看作是“舞蹈的公主和蛇”，后來才逐漸流傳到阿拉伯國家，成了一種民間吸食煙草的通用方式。</h3> <h3>正如喝茶有茶道一樣，吸水煙也有“煙道”，精心備制好的水煙絲帶有蘋果、杏仁、草莓、香蕉、薄荷等味道，備受土耳其人歡迎。這位仁兄倒是挺友好，當(dāng)即就把煙槍遞給了我，被我婉拒了。</h3> <h3>小鎮(zhèn)不大，中心的繁華地帶半小時便可以走個來回，商品也大都是些紀念品和小裝飾品之類的，體查民情式的逛街尤其快。</h3> <h3>晚餐準(zhǔn)備就在小鎮(zhèn)解決，閑逛中忽然眼前一亮，久違了的漢字呈現(xiàn)在視野中。</h3> <h3>這是一個上海人在小鎮(zhèn)開的中餐館，已經(jīng)經(jīng)營了三十多年，但主要還是接待到格雷梅旅游的國人為主。</h3> <h3>老實說這些日子老吃土耳其餐，已經(jīng)有些膩歪了，在異國他鄉(xiāng)終于品嘗到家鄉(xiāng)菜，無論是嘴里還是心里都是美滋滋、暖洋洋的。</h3> <h3>吃相稍差了些，但此時此刻無論是誰，形象總會讓位于口感帶來的快樂。</h3> <h3>我們居住賓館的門廳，這是根據(jù)洞穴的大小裝修成這樣，有三四十平方就算是大廳了。</h3> <h3>洞穴酒店實際上是滿足了人們對原始洞穴居住的好奇心，全球有不少地方都有洞穴酒店，唯獨卡巴多奇亞的洞穴酒店是按照天然形成的洞穴略加改造而成，所以上上下下、左旋右轉(zhuǎn)，找到自己的房間都要費一番功夫。</h3> <h3>我們的房間后期人工的味道重了些，看著倒像是陜北的窯洞。</h3> <h3>夜幕下的格雷梅，寧靜致遠。做個好夢吧，明天三點起床，去體驗令人朝思暮想的卡巴多奇亞熱氣球。</h3>