<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>十、草原狂歡</b></p><p class="ql-block"> 8月4日下午來到?？奇?zhèn)時(shí)大約五點(diǎn)左右。過于成熟的商業(yè)氣息腐蝕得這里的草原失去了應(yīng)有的生機(jī)，真有些讓人失望，好在我們已經(jīng)見識(shí)了桑科草原的美。從瑪曲、碌曲一路走過，大都行駛在人煙稀少的游牧區(qū)，此前從未進(jìn)過藏區(qū)的我們一直存著一份謹(jǐn)慎。來到?？茣r(shí)感覺又回到了繁盛的商業(yè)社會(huì)，我們一下子放松了，不少人的酒蟲便蠢蠢欲動(dòng)。這時(shí)海拔高度也由瑪曲的3600米逐漸下降到3000米左右，此次甘南之行最艱苦的路程已經(jīng)走過，于是我們決定放松自己，在租來宿營(yíng)的牧場(chǎng)上高歌酣飲。其實(shí)早在鎮(zhèn)子上吃晚飯時(shí)，已經(jīng)有人忍耐不住——比如我、我們的副駕冷雨——喝起了餐館里的青稞酒。</p> <p class="ql-block"> 飯后回到牧場(chǎng)，大家忘記了一路的疲倦，唱起來舞起來。我們中有不少是廣場(chǎng)舞愛好者、其中有些是組織者和領(lǐng)舞者，有了他們的帶動(dòng)，大家跳的非常熱烈、投入。牧場(chǎng)的主人夫婦、他們的兩個(gè)孩子也加入進(jìn)來，帶領(lǐng)我們跳起來鍋莊舞。跳到大家興高采烈時(shí)，就連舞盲的我，也受鼓舞、受脅迫，不免邁起了“鴨步”?？上Т蠹叶贾活櫢吲d，幾乎沒有顧上留下快樂的身影。</p> <p class="ql-block"> 夜色漸濃時(shí)，天又下起了小雨。此時(shí)，狂歡的下半場(chǎng)也已經(jīng)準(zhǔn)備好：租來的大帳篷里，醇香的青稞酒已經(jīng)斟好，就等大家舉杯暢飲！</p><p class="ql-block"> 可是，然而，但是——</p><p class="ql-block"> 一切都還沒有開始，就結(jié)束了！只因兩位女士喝得太high，一下就把場(chǎng)子給攪黃了！</p><p class="ql-block"> 這一夜我們依舊是露宿帳篷的，對(duì)此夜的情景我早在那年底的一篇讀書筆記中提到過：</p><p class="ql-block"> “進(jìn)而我想到了近兩年來的徒步以及與我一起徒步的驢友。我們冒著酷暑、頂著嚴(yán)寒，背負(fù)著十幾、二十幾斤的裝備和簡(jiǎn)單的干糧，在深山密林中尋路而行，有時(shí)是可以看到常人看不到的風(fēng)景、更多時(shí)也不過是尋常的景色。一個(gè)時(shí)時(shí)想起的情節(jié)，是今年八月份在甘南桑科草原度過的那個(gè)的雨夜：聽著高原的寒雨不緊不慢地打在帳篷，身在茫茫草原上，難免有一種莫名的孤獨(dú)；然而身邊的帳篷中就住著同行的驢友，呼吸之聲可聞，心中一面覺得無(wú)限的寬慰，一面又因?yàn)樗齻兺乙黄鹪诟咴暮怪惺芸喽耐?。那種溫馨與感動(dòng)、孤獨(dú)與不安同時(shí)涌上心頭的感覺至今記憶猶新。我們經(jīng)歷的這一切，在別人看來就是不堪忍受的苦，我們卻甘之若飴——這又正可以作為“構(gòu)成幸福的關(guān)鍵因素并非是物質(zhì)的或?qū)徝赖?，而永遠(yuǎn)是心理上的”這一說法的一個(gè)絕好的例子。”</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>十一、夏河縣與拉卜楞寺</b></p><p class="ql-block"> 從阿木去乎鎮(zhèn)開始就算是進(jìn)入夏河縣了。夏河縣地，西漢昭帝就設(shè)白石縣（縣治在甘加草原），隸金城郡。西晉后為吐谷渾所占。十六國(guó)至隋朝，多屬河州枹罕郡。唐朝安史之亂后，夏河地區(qū)為吐蕃所占領(lǐng)。北宋后為甘青蕃人轄領(lǐng)。清初屬循化理蕃廳，轄南蕃21寨，以其吏治歸循化，軍事屬河州。</p><p class="ql-block"> 康熙四十八年（1709年），拉卜楞寺建立，周邊寺院陸續(xù)歸附，原受各寺院控制的部落亦成為拉卜楞寺的屬民，循化理蕃廳也失去了管轄南蕃21寨的權(quán)利，青海、四川的部分寺院、部落，就連循化廳附近的蒙古親王轄區(qū)的寺院亦依附拉卜楞寺，清廷遂在拉卜楞設(shè)拉卜楞分府，隸循化廳。乾隆六十年（1795年），拉卜楞寺得到河州總鎮(zhèn)衙門特許，設(shè)置“臬倉(cāng)”，直接管理寺院周圍13莊政教事務(wù)和民事案件。民國(guó)十六年（1927年）6月，拉卜楞設(shè)治局設(shè)立，直接隸于甘肅省政府。</p><p class="ql-block"> 民國(guó)十七年拉卜楞設(shè)治局改縣，以大夏河橫貫縣境，縣城瀕河之意，取名“夏河縣”，劃歸甘肅省。這算是夏河縣最早的設(shè)立，但是一直到1949年新政府建立，整個(gè)甘南藏區(qū)仍在拉卜楞寺的管轄之下，民國(guó)政府的公文必須由拉卜楞寺下達(dá)方可。在民國(guó)三十年拉卜楞寺還成立“議倉(cāng)”，專司管全寺及所屬各寺、各部落的政治、宗教、軍事等事宜。所以說很常一段時(shí)間內(nèi)，拉卜楞寺是甘南的管理機(jī)構(gòu)、夏河是甘南的首府。</p><p class="ql-block"> 而如今的甘南州首府合作市，清時(shí)是拉卜楞寺管理下的南番二十一寨中的黑措寨。1953年甘南藏族自治區(qū)成立時(shí)選定此地為州府駐地，設(shè)立黒措鎮(zhèn)；1956年州屬部分機(jī)關(guān)率先從夏河拉卜楞遷來此地辦公，改名“合作鎮(zhèn)”。直到1996年6月才設(shè)立合作市、1997年籌建，1998年1月1日正式掛牌運(yùn)作。</p> <h3 style="text-align: center; ">網(wǎng)絡(luò)航拍圖片</h3> <h3> 拉卜楞寺，藏語(yǔ)全稱為：“噶丹夏珠達(dá)爾吉扎西益蘇奇具瑯”，意思為具喜講修興吉祥右旋寺。一般稱為拉卜楞寺，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，被世界譽(yù)為“世界藏學(xué)府”。鼎盛時(shí)期，僧侶達(dá)到4000余人。1980年對(duì)外開放旅游，1982年，被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</h3><h3> 寺院建于 夏河縣城西郊扎西灘的北面，背靠秀麗的翠嶺鳳嶺，面對(duì)碧綠的山峰龍山，龍鳳山嶺之間，大夏河緩緩流過，把扎西灘隔成了一個(gè)半圓形的平灘。公元1709年第一世嘉木樣協(xié)貝多吉大師應(yīng)青海蒙古和碩特部前首旗黃河南濟(jì)農(nóng)王察罕丹津的邀請(qǐng)，從西藏返回祖籍建寺弘法。大師于當(dāng)年夏天帶弟子來到這龍鳳呈祥的寶地，即開始在這里建修拉卜楞寺院。至今有三百多年的歷史?？滴跷迨杲ⅰ袄隆保醇文緲臃鸸伲?，“拉章”音變?yōu)椤袄防恪?，意為寺院最高活佛府邸。拉卜楞寺在歷史上所屬寺廟有139處，教權(quán)范圍達(dá)甘、青、川、康，甚至蒙古、東北及新疆等地域。它不僅成為佛家神圣的宗教禪林，而且是傳播知識(shí)的綜合性學(xué)府，也是整個(gè)安多地區(qū)藏民族的文化藝術(shù)中心。</h3><h3> 寺院坐北向南，占地總面積86.6萬(wàn)平方米，建筑面積40余萬(wàn)平方米，主要殿宇90多座，包括六大學(xué)院、16處佛殿、18處昂欠（大活佛宮?。⑸峒爸v經(jīng)壇、法苑、印經(jīng)院、佛塔等，形成了一組具有藏族特色的宏偉建筑群，房屋不下萬(wàn)間。整個(gè)寺廟現(xiàn)存最古老、也是唯一第一世嘉木樣活佛時(shí)期所建的佛殿是下續(xù)部學(xué)院的佛殿。</h3><h3><br></h3> <h3 style="text-align: center; ">在貢唐寶塔上拍的全貌</h3> <h3 style="text-align: center; ">全貌應(yīng)該在曬經(jīng)臺(tái)后山上拍，可惜我沒去</h3> <h3 style="text-align: center; ">曬經(jīng)臺(tái)</h3> <h3 style="text-align: center; ">圍繞寺院一圈的轉(zhuǎn)經(jīng)輪長(zhǎng)廊</h3> <h3> 拉卜楞寺宗教體制的組成以聞思、醫(yī)藥、時(shí)輪、吉金剛、上續(xù)部及下續(xù)部六大學(xué)院為主，在全蒙藏地區(qū)的寺院中建制最為健全。聞思學(xué)院（又稱大經(jīng)堂）是其中心，全寺所有梵宇，均以當(dāng)?shù)氐氖?、木、土、茴麻為建筑材料，絕少使用金屬。整體建筑下寬上窄，近似梯形，外石內(nèi)木，有“外不見木，內(nèi)不見石”之諺。各廟宇依其不同的功能和等級(jí)，分別涂以紅、黃、白等土質(zhì)顏料，陽(yáng)臺(tái)房檐掛有彩布帳簾，大中型建筑物頂部及墻壁四面置布銅質(zhì)鎏金的法輪、陰陽(yáng)獸、寶瓶、幡幢、金頂、雄獅。部分殿堂還融合和吸收漢人建筑成就，增蓋宮殿式屋頂，上覆鎏金銅瓦或綠色琉璃瓦。拉卜楞寺內(nèi)珍藏的民族文物和佛教藝術(shù)品共計(jì)1萬(wàn)余件。各殿堂內(nèi)高8米以上銅制鎏金或檀香木雕的大佛就有十六尊，各種質(zhì)地多樣的中小型佛、菩薩、佛塔、法器等不勝枚舉。</h3><h3> 新政權(quán)后，拉卜楞寺遭到了很大的破壞。樓高七層的頗章瑪繞佛殿在“四清”中被拆除修了電影院，殿內(nèi)高24米的佛像于1958年被砸碎煉了鋼鐵。十年“文革”更是不堪言狀，一座座佛殿變成了食品廠、屠宰場(chǎng)，寺址大部分被機(jī)關(guān)單位占用。寺門緊閉，僧眾四散，寺院建筑僅僅保留原寺院西北一角，約占原寺面積的四分之一。拉卜楞寺院雖歷盡滄桑，自從1980年重新開放以來，拉卜楞寺才又獲生機(jī)。</h3> <h3 style="text-align: center;">貢唐寶塔</h3><h3> 貢唐寶塔位于拉卜楞寺西南角，原名現(xiàn)見解脫大金塔，因塔內(nèi)供有從尼泊爾迎請(qǐng)來的無(wú)量光佛(阿彌陀佛)像而享譽(yù)海內(nèi)外。原塔由三世貢唐倉(cāng)?貢曲乎丹貝仲美大師建成于1805年，寶塔造型別致，工藝精巧，在建筑藝術(shù)與宗教意義上達(dá)到了完美神圣之境界?，F(xiàn)存寶塔由六世貢唐倉(cāng)?丹貝旺旭大師于1991年2月8日在原寶塔遺址舉行凈地儀軌，主持籌建。工程竣工于1993年7月，于佛祖釋迦牟尼初轉(zhuǎn)法輪的殊勝節(jié)日舉行了開光永存儀式。 貢唐寶塔高五層，31.33米，塔呈菩提式，占地2144.16平方米，由塔剎、塔瓶和塔座組成。塔剎是日、月、星辰，塔瓶是精銅浮雕鎏金八大菩薩，塔座是琉璃瓦裝飾的三層四角形建筑。寶塔外形金碧輝煌，氣勢(shì)非凡，內(nèi)部構(gòu)造精巧，多寶嚴(yán)飾。塔內(nèi)正中是二層相互貫通的四座佛殿，供歷世貢唐倉(cāng)靈塔或木雕鍍金像，并藏有兩萬(wàn)余卷佛經(jīng)。殿頂供阿彌陀佛、二世嘉木樣和千佛銅像。</h3><h3><br></h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">遠(yuǎn)眺寶塔塔頂</h3> <h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;">時(shí)輪學(xué)院經(jīng)堂</h3><h3> 時(shí)輪學(xué)院經(jīng)堂坐落于大經(jīng)堂右側(cè)，建于1763年，正殿東西 5間，南北11間，具有濃郁的藏式風(fēng)格，內(nèi)供時(shí)輪金剛佛銅像。后殿正中供奉釋迦牟尼和七大弟子像，左右供奉著堪布倉(cāng)、貢唐羅智倉(cāng)、旦巴嘉措等活佛的靈塔。</h3><h3> 藏傳佛教與漢傳佛教的一個(gè)不同是，漢傳佛教是大乘顯教，而藏傳佛教是顯教菩薩乘和密教金剛乘合二為一的教派，或者說密宗是藏傳佛教的一大特點(diǎn)。密宗以密法奧秘，不經(jīng)灌頂，不經(jīng)傳授不得任意傳習(xí)及顯示別人，因此稱為密宗。通俗的說就是，密宗的見解、修行、行為、果位、有甚深秘密之意，不能隨便公之于眾，給人以神秘的印象。即便是內(nèi)地的廟觀中，神佛之像也是不讓人隨意拍照的，大概以為拍照有褻瀆神靈之嫌疑；而藏傳佛教因密宗的緣故，更是絕對(duì)禁止拍照。</h3><h3> 但我每過一處總想留下更多的印象、更多的記憶，以便再次回味、整理。因?yàn)閷?duì)于藏傳佛教了解不多，如果只是匆匆走過，過后連最直觀的感觀印象都存留不下來。所以我就想拍些照片，但是沒有絲毫褻瀆、或不敬之意。此處是拉卜楞寺六大經(jīng)堂中最先遇到的，沒太在意禁止拍照的警告，進(jìn)去后偷拍照片。但很快就被喇嘛發(fā)現(xiàn)，我趕緊道歉不跌，并表示對(duì)神佛的虔誠(chéng)敬意，才算僥幸沒有把相機(jī)收繳去，而只是刪去了幾張照片。</h3><h3> 阿彌陀佛，還是尊重藏民的習(xí)俗，不拍了吧。</h3><h3><br></h3> <h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;">大經(jīng)堂</h3><h3> 聞思學(xué)院經(jīng)堂，又稱大經(jīng)堂，是“磋欽措兌”會(huì)議的場(chǎng)所，為全寺之中樞。大經(jīng)堂不幸于1985年4月7日被火燒毀，1985 年7月設(shè)計(jì)重修，1986年6月破土動(dòng)工，1987年完成了主體工程。新建大經(jīng)堂不但保持了原來的式樣和風(fēng)格，還采用了先進(jìn)技術(shù)和材料。有前殿樓、前庭院、正殿和后殿共數(shù)百間房屋，占地十余畝，為藏式和古宮殿式的混合結(jié)構(gòu)，頂上有鎏金銅瓦、銅山羊和法輪、幡幢、寶瓶等裝飾物。 </h3><h3> 進(jìn)入正殿需購(gòu)票，票是與酥油畫展、珍寶館等聯(lián)票。因?yàn)榇蠼?jīng)堂等處當(dāng)然是不能拍照的，想匆匆走過也留不下多少印象，就如我在敦煌莫高窟中的感覺一樣。所以我沒有購(gòu)票進(jìn)去，只在大經(jīng)堂的前院里游覽了一番。</h3><h3><br></h3> <h3> 除各學(xué)院的經(jīng)堂外，拉卜楞寺有眾多佛殿，佛殿是僧眾誦經(jīng)和信徒朝拜的場(chǎng)所，較為著名的有宗喀巴佛殿、千手千眼觀音殿、彌勒佛殿、釋迦牟尼佛殿、白傘蓋菩薩殿、救度母殿、白度母殿、壽安寺、悟真寺、普祥寺、圖丹頗章和護(hù)法殿等，但不少并不開放。</h3><h3> 下面是并未開放的白傘蓋菩薩殿，大門上的獅子、老虎畫像頗具特色。</h3> <h3><br></h3> <h3 style="text-align: center;">釋迦牟尼佛殿</h3><h3> 釋迦牟尼佛殿，位于彌勒殿西邊，亦為餾金銅瓦屋頂，俗稱“小金瓦寺”。</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">小金瓦寺金頂</h3> <h3> 護(hù)法神殿，女士不許入內(nèi)。因里面沒有喇嘛，我在里面還拍了幾張，后來連同白塔的照片，一同在時(shí)輪學(xué)院經(jīng)堂被強(qiáng)迫刪除了。</h3> <h3> 彌勒佛殿，亦稱“壽槽寺”，坐落在大經(jīng)堂之西北隅，高達(dá)六層，縱深各5間。初建于1788年，1844年由卓尼察汗呼圖克圖額爾德尼班智達(dá)捐資予以翻修，并建金瓦亭。該殿為藏漢混和式結(jié)構(gòu)，最高層為宮殿式的方亭，四角飛檐，上覆蓋餾金銅獅、銅龍、銅寶瓶、銅法輪、銅如意，陽(yáng)光下金碧輝煌，故俗稱“大金瓦寺”。殿內(nèi)供餾金彌勒佛大銅像，高8米左右，兩側(cè)供八大菩薩餾金銅像，高5米左右。</h3><h3> 可惜在修繕，就是全貌照片中腳手架覆蓋的高大建筑。</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">因在時(shí)輪學(xué)院大經(jīng)堂的遭遇，此處沒有進(jìn)經(jīng)堂去，只在院子里瀏覽了一下。</h3> <h3> 這是珍寶館，與酥油花展一樣是收票的。一行中有人去看酥油花藝術(shù)展的，下面選取他們拍的兩張照片。</h3> <h3> 佛法僧謂之佛家“三寶”，拉卜楞寺自然少不了僧人。據(jù)說最多時(shí)僧侶有四千多，現(xiàn)在也有一千多名。</h3> <h3></h3><h3><br></h3><h3> 其實(shí)應(yīng)該還有一寶，就是虔誠(chéng)信教的藏民。下面就是一組藏民拜佛的照片。</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">游客中也有不少外國(guó)人</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">四名老外，呵呵呵</h3> <h3> ?？奇?zhèn)之名與藏民“煨?！绷?xí)俗有關(guān)。煨桑就是用松柏枝焚起的靄藹煙霧，是藏族祭天地諸神的儀式。在藏族地區(qū)，幾乎每家每戶都備有桑爐。臧民在燃起的煨桑堆上加松枝、柏枝、桑面（糍粑）等物，順便獻(xiàn)酒灑漿，跪拜叩首，添嘛呢箭桿。據(jù)說在煨桑的過程中產(chǎn)生的煙霧，不僅使凡人有舒適感，山神也會(huì)十分高興。因而信徒們以此作為祈福的一種形式，希望神會(huì)降福于敬奉它的人們。</h3><h3> 在拉卜楞寺入口處有出售的煨桑的松柏枝葉等，近處一處院內(nèi)，有藏民正在煨桑。</h3> <h3 style="text-align: center; ">離開夏河時(shí)的牌坊門</h3> <h3 style="text-align: center; ">路上見到的寺院</h3> <h3> 8月5日早上游覽了拉卜楞寺，大約中午一點(diǎn)離開夏河。原計(jì)劃是去合作市，然后經(jīng)臨潭、岷縣、禮縣返回，一路省道?？墒?日這天及此后幾日，甘南都是大雨，就決定走國(guó)道由臨夏、臨洮、隴西，然后上高速返回。所以甘南之行的甘南部分算是順利完成了。</h3>