<p class="ql-block"> 西藏是一種病，不去好不了！西藏是一種癮，去了還想去！西藏～～曾讓我魂?duì)繅?mèng)縈的圣潔之地，是一輩子注定要去的詩和遠(yuǎn)方……</p><p class="ql-block"> 行走在路上，遇見更好的自己！</p> <p class="ql-block">最美的風(fēng)景在路上</p> <p class="ql-block">濃墨重彩的水粉畫</p> <p class="ql-block">幸運(yùn)地拍到了耶穌光</p> <p class="ql-block">仰望布達(dá)拉宮</p><p class="ql-block">布達(dá)拉宮，作為西藏的象征，是所有朝圣者心中的圣地。</p><p class="ql-block">布達(dá)拉宮位于西藏首府拉薩市區(qū)西北的瑪布日山上，是一座宮堡式建筑群，最初是吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶文成公主而興建。于17世紀(jì)重建后，成為歷代達(dá)賴?yán)锏亩瑢m居所，為西藏政教合一的統(tǒng)治中心。1961年，布達(dá)拉宮成為了中華人民共和國國務(wù)院第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1994年，布達(dá)拉宮被列為世界文化遺產(chǎn)。布達(dá)拉宮的主體建筑為白宮和紅宮兩部分。</p><p class="ql-block">整座宮殿具有藏式風(fēng)格，高200余米，外觀13層，實(shí)際只有9層。由于它起建于山腰，大面積的石壁又屹立如峭壁，使建筑仿佛與山崗融為一體，氣勢雄偉。</p> <p class="ql-block">大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)</p><p class="ql-block">在藏傳佛教信徒的心目中來說，大昭寺是名符其實(shí)的藏傳佛教圣地和中心，擁有極其崇高而圣潔的地位。</p> <p class="ql-block">西藏大昭寺位于拉薩市中心，始建于唐貞觀21年（公元647年），寺內(nèi)主供的釋迦牟尼像是文成公主入蕃帶進(jìn)的，拉薩之所以有圣地之譽(yù)，與這座佛像有關(guān)。</p><p class="ql-block"> 大昭寺始是松贊干布為紀(jì)念文成公主入藏而建，后經(jīng)歷代修繕增建，形成龐大的建筑群。寺建筑面積達(dá)25100余平方米。有20多個(gè)殿堂。主殿高4層，鎦金銅瓦頂，輝煌壯觀，具有唐代建筑風(fēng)格，也吸取了尼泊爾和印度建筑藝術(shù)特色。大殿正中供奉文成公主從長安帶來的釋迦牟尼12歲時(shí)等身鍍金銅像。兩側(cè)配殿供奉松贊干布、文成公主、尼泊爾尺尊公主等塑像。</p><p class="ql-block">大昭寺位于拉薩老城區(qū)的中心，又名“祖拉康”、“覺康（藏語意為佛殿）”，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺里著名的喇嘛尼瑪次仁曾說過這樣的話“去拉薩而沒有到大昭寺就等于沒有來過拉薩”，這或許也是幾乎每一個(gè)去西藏旅行的人們共同的心聲吧。</p> <p class="ql-block">享受八廓街的悠閑時(shí)光</p><p class="ql-block">7世紀(jì)，藏王松贊干布下令在臥堂湖修建大昭寺，同時(shí)在湖邊四周修建了四座宮殿，與嬪妃臣民移居宮殿親自監(jiān)督大昭寺工程的進(jìn)展。四座宮殿即為八廓街最早的建筑。大昭寺建成后，引來了眾多朝圣者朝拜，日久逐漸踏出環(huán)繞大昭寺的一條小徑，為最初的八廓街。寺院周圍陸續(xù)修建了18座家族式建筑，為遠(yuǎn)道朝圣的信徒或商人提供住宿地。</p> <p class="ql-block">大昭寺旁的瑪吉阿米，曾有一個(gè)姑娘來過這里……</p><p class="ql-block">大昭寺的瑪吉阿米酒館，承載著一個(gè)美麗的傳說，六世達(dá)賴倉央嘉措和他美麗的姑娘瑪吉阿米，一段凄美而浪漫的愛情，來到拉薩，一定要去瑪吉阿米酒館喝一杯甜茶……</p><p class="ql-block"> 閉上眼睛，手捧一杯奶香四溢、氤氳升騰的甜茶，仿佛回到了３００多年前的浪漫夜晚?！霸谀菛|山頂上，升起潔白的月亮，瑪吉阿米的笑容，浮現(xiàn)在我的心上?！蹦切┠捴巳丝诘脑娋洳粩嘣诙峡M繞。</p> <p class="ql-block">日喀則—扎什倫布寺</p><p class="ql-block">猶如布達(dá)拉宮是拉薩的象征一樣，扎什倫布寺是日喀則的標(biāo)志，這個(gè)宮殿如城的寺廟，是班禪的駐錫之地。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">它坐落在日喀則城西，是在1447年由宗喀巴的弟子根敦朱巴主持創(chuàng)立的。從動(dòng)工到竣工，大約花了20年時(shí)間?？偨ㄖ娣e達(dá)30萬平方米，大小殿堂和住宅上千間。</p><p class="ql-block">“扎什倫布”藏語意思是“吉祥須彌”。扎寺是西藏黃教四大寺之一。到明末，四世班禪受任為扎什倫布寺的第十六任法臺(tái)之后，就成為歷代班禪舉行宗教和政治活動(dòng)的中心。它與班禪的行宮——新宮幾乎是門對(duì)門。站在扎寺樓頂能看清新宮的紅墻黃瓦。坐在新宮花園里，可以聽到扎寺的鐘聲。</p> <p class="ql-block">雨中的色達(dá)</p><p class="ql-block">色達(dá)佛學(xué)院全稱是色達(dá)縣喇榮寺五明佛學(xué)院，誤稱是五明佛學(xué)院(很多大寺廟都有五明佛學(xué)院)，坐落在四川省甘孜藏族自治州色達(dá)縣境縣城東南方約20公里處，海拔4000米上，喇榮五明佛學(xué)院位于距離色達(dá)縣城20公里海拔4000米以上的喇榮溝內(nèi)，屬藏傳佛教寧瑪派，學(xué)院常住修行者上萬，被稱為“世界上最大的佛學(xué)院”。喇榮五明佛學(xué)院以戒律嚴(yán)格、修行艱苦著稱，是享譽(yù)中外的大圓滿講修學(xué)院。</p> <p class="ql-block">沉倫在羊卓雍措的夢(mèng)幻里</p><p class="ql-block">羊卓雍措，又稱羊湖，藏語意為“碧玉湖”，是西藏三大圣湖之一，像珊瑚枝一般，因此它在藏語中又被稱為“上面的珊瑚湖”。</p><p class="ql-block"> 位于西藏山南拉薩西南約70公里處，與納木錯(cuò)、瑪旁雍錯(cuò)并稱西藏三大圣湖，是喜馬拉雅山北麓最大的內(nèi)陸湖泊，湖光山色之美，冠絕藏南。羊卓雍措湖面平靜，一片翠藍(lán)，仿佛如山南高原上的藍(lán)寶石……</p> <p class="ql-block">最是驚險(xiǎn)怒江七十二拐</p><p class="ql-block">“怒江72拐”位于西藏自治區(qū)昌都地區(qū)的八宿縣境內(nèi)，在川藏南線上的昌都邦達(dá)至八宿區(qū)間，也稱“川藏99道彎”，是翻越業(yè)拉山的必經(jīng)之路。它并不是什么景點(diǎn)，但是幾乎所有路過此地的人，當(dāng)?shù)竭_(dá)路途制高點(diǎn)時(shí)，都會(huì)稍做停留和拍照。</p><p class="ql-block">“怒江72拐”從最低點(diǎn)海拔3100米，一路攀升到最高點(diǎn)業(yè)拉山口海拔4651米，再盤旋下降至邦達(dá)鎮(zhèn)海拔4100米。長約12公里。作為川藏南線必經(jīng)之路，對(duì)許多騎手或車手來說，正是因?yàn)樗碾U(xiǎn)，才更具有挑戰(zhàn)價(jià)值，每年從這路過的行人無不對(duì)這條路充滿感嘆。</p> <p class="ql-block">生命禁區(qū)——東達(dá)山</p><p class="ql-block">東達(dá)山海拔5130米，被稱為“生命禁區(qū)”，冷風(fēng)刺骨，嗆得透不過氣，有點(diǎn)兒胸悶氣喘……</p><p class="ql-block">東達(dá)山，位于西藏左貢縣境內(nèi)，是川藏南線上的第二高峰，海拔標(biāo)高為5130米。</p><p class="ql-block">東達(dá)山風(fēng)景秀麗，水草資源豐富，山上山下會(huì)呈現(xiàn)兩季分明的自然景象。是318川藏上一道迷人的風(fēng)景線。</p><p class="ql-block">這是東達(dá)山埡口。</p> <p class="ql-block">感受納木措的虔誠與神圣</p> <p class="ql-block">納木錯(cuò)藏語為“天湖”的意思，它與羊卓雍錯(cuò)和瑪旁雍錯(cuò)一起，被稱為西藏的“三大圣湖”。納木錯(cuò)湖面海拔4718米，素以海拔高、面積大、景色瑰麗而著稱，是西藏自治區(qū)最大的湖泊，也是中國僅次于青海湖的第二大咸水湖。納木錯(cuò)湖里盛產(chǎn)高原細(xì)鱗魚和無鱗魚，周圍廣闊的湖濱則生長著多種多樣的植物和動(dòng)物，形成水草豐美的天然牧場。在納木錯(cuò)湖中，有5個(gè)大小不一的島嶼兀立于萬頃碧波之中，傳說這是五方佛的化身，凡去神湖朝佛敬香者，莫不虔誠頂禮膜拜。其中伸入湖心的扎西半島，居五個(gè)半島之冠，半島上的扎西寺，香火旺盛，是拜佛之人的必到之處。</p><p class="ql-block">按照西藏傳統(tǒng)的習(xí)俗，信徒們每到了羊年都要沿著納木錯(cuò)順時(shí)針轉(zhuǎn)上一圈，即所謂的羊年大朝圣。每到這時(shí)，納木錯(cuò)湖畔香火旺盛，人山人海。作為西藏最大的湖泊，想要繞行納木錯(cuò)一圈也并不太容易。由于湖面太大，湖邊地形復(fù)雜，繞著納木錯(cuò)轉(zhuǎn)一圈常要20天- 30天，所以大家多用轉(zhuǎn)扎西半島來代替。據(jù)說，圍著扎西半島轉(zhuǎn)7圈就等于轉(zhuǎn)湖一周。</p><p class="ql-block">納木錯(cuò)湖畔由瑪尼石堆成的瑪尼堆，也是圣湖的一大著名景觀。所謂瑪尼石，是指藏傳佛教轉(zhuǎn)經(jīng)者在轉(zhuǎn)經(jīng)路上置于路口、山埡口的一種宗教石刻藝術(shù)品，上面通常鐫刻六字箴言或佛像。年深日久，信徒們堆積的瑪尼石像一座座金字塔，連同飄飛的經(jīng)幡，和雪域高原蒼涼的自然融為一體，在青藏高原上隨處可見，形成一道道亮麗的風(fēng)景。</p><p class="ql-block">納木錯(cuò)湖波光粼粼，霧靄茫茫，有一份神秘的寧靜沉淀于其中。而其深厚的宗教韻味，更是讓人不得不肅然起敬。湖水沉默不語，叩等身長頭的藏族老人用行動(dòng)證明著自己的信念，來到這里的人們，一切的雜念似乎都能被消除，惟有用自己的虔誠，去感受那片神圣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">人間仙境措卡湖</p><p class="ql-block">措卡湖，位于四川省甘孜州新龍縣麻日鄉(xiāng)境內(nèi)，距縣城32公里，被譽(yù)為“人間仙境，九天瑤池”。措卡湖在當(dāng)?shù)胤Q措卡海子，又稱贊多措那瑪，藏語意為亂石叢中的黑色海水，是一個(gè)淡水湖泊，湖面面積約3平方公里，意為“綠寶石”。</p><p class="ql-block"> 措卡湖不是很大，可她那碧玉般的湖水晶瑩剔透，萬花筒般地收集著藍(lán)天、白云、綠樹、青山、紅寺廟的身影，仿佛整個(gè)世界都被她攬入懷里，一番加工這后，又以更加迷人的姿態(tài)釋放出來，令人留連忘返……</p> <p class="ql-block">穿越可可西里無人區(qū)</p><p class="ql-block">早晨6.40出發(fā)，穿越可可西里無人區(qū)，全程八百多公里，幸運(yùn)地拍到了藏羚羊和小藏驢！</p> <p class="ql-block">醉美林芝</p><p class="ql-block">林芝古稱“工布”，藏語意為“太陽寶座”，位于西藏東南部、雅魯藏布江中下游，與印度、緬甸兩國接壤，毗鄰拉薩、昌都、那曲、山南等地市，</p><p class="ql-block">林芝平均海拔3100米，素有“人間凈地、醉美林芝”之美譽(yù)……</p> <p class="ql-block">傍晚的尼洋河</p><p class="ql-block"> 尼洋河發(fā)源于西藏米拉山西側(cè)，全長307.5公里，流域面積1.75萬平方公里，在林芝境內(nèi)匯入雅魯藏布江。尼洋河被譽(yù)為林芝市的”母親河“，沿河兩岸植被完好，風(fēng)光旖旎，景色迷人。尼洋河風(fēng)光帶野生鳥類眾多，也是西藏著名的黑頸鶴越冬區(qū)。</p><p class="ql-block">尼洋河風(fēng)光帶景區(qū)也散布著無數(shù)的旖旎風(fēng)光和歷史遺跡：佇立在兩江匯合處的苯日神山，以及純美田園風(fēng)光中的達(dá)則村達(dá)則寺、米瑞村宗瓊丹寺。</p> <p class="ql-block">天空之境——茶卡鹽湖</p> <p class="ql-block">青海湖</p><p class="ql-block">青海湖，藏語名為“措溫布”（意為“青色的?！保?。位于青藏高原東北部、青海省境內(nèi)，中國最大的內(nèi)陸湖。由祁連山脈的大通山、日月山與青海南山之間的斷層陷落形成，是中國內(nèi)陸最大的咸水湖……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">塔爾寺</p><p class="ql-block">塔爾寺，地處青海省省會(huì)西寧市湟中區(qū)城區(qū)，創(chuàng)建于明洪武十二年（1379年）。得名于大金瓦寺內(nèi)為紀(jì)念黃教創(chuàng)始人宗喀巴而建的大銀塔，藏語稱為“袞本賢巴林”，意思是“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”，國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。</p><p class="ql-block">藝術(shù)三絕</p><p class="ql-block">塔爾寺的油塑、壁畫和堆繡被譽(yù)為青海塔爾寺的藝術(shù)三絕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">壁畫是各殿宇墻壁上的繪畫。大多繪于布幔上，也有直接繪于墻壁和棟梁上。壁畫顏料采用石質(zhì)礦物，色彩鮮艷，經(jīng)久不變。壁畫畫風(fēng)屬喇嘛教宗教畫系，與漢畫有些不同，具有濃郁的印藏風(fēng)味。壁畫內(nèi)容大多取材于佛經(jīng)黃教諸密乘經(jīng)典，畫面情節(jié)屬黃教內(nèi)容，人物主次多屬密乘教義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">油塑就是用酥油（手工制成的黃油）塑造出各種佛像、人物、山水、飛禽走獸、樹木花草、亭臺(tái)樓閣等造型，這些油塑藝術(shù)品統(tǒng)稱為“酥油花”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">堆繡是塔爾寺獨(dú)創(chuàng)的藏族藝術(shù)品種之一。它用各色的綢緞剪成所需要的各種形狀，如佛像，人物花卉，鳥獸等，以羊毛或棉花之類充實(shí)其中，再繡在布幔上，由于中間突起，有明顯的立體感。本寺大經(jīng)堂內(nèi)懸掛有“十八羅漢”等堆繡藝術(shù)產(chǎn)品。堆繡包括刺繡和剪堆兩種，其內(nèi)容題材大多來源于佛教故事和宗教生活等，是該寺獨(dú)創(chuàng)的傳統(tǒng)藝術(shù)，是僧侶藝術(shù)的杰作。</p><p class="ql-block"><br></p>