<h3> 陽春三月,百花爭(zhēng)艷,牡丹芍藥妍麗嫵媚，盡顯富貴，有人為之震驚；炙日炎炎，紫羅蘭白玉蘭散發(fā)出淡淡幽香，有人為之心曠神怡，叫絕不已；秋風(fēng)兮兮,百花蕭山，惟菊獨(dú)綻枝頭，給大地一份秋高氣爽的恬然，令人頓生傾慕之情；隆隆寒冬，僅剩梅傲雪報(bào)春，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，溢美之詞亦不可勝數(shù)……盡管人之喜好，皆因人之情趣而定，無可厚非，而我卻依然固執(zhí)地愛我所愛。</h3><h3><br></h3> <h3><font color="#010101"> 我喜歡君山的野生荷花，喜歡她凈植于君山團(tuán)湖，卻中通外直亭亭玉立；</font>喜歡她神韻清純風(fēng)情萬種，卻柔情似水，高雅脫俗；喜歡她清香飄逸嫣粉撲面，<span style="color: rgb(1, 1, 1);">卻</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">出淤泥而不染濯</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">清</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">漣而不妖；</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">喜歡她心底無私，不拘一格，卻樂于奉獻(xiàn)……這是不是對(duì)百花太不公允，我不知道。于百花而言，我也許是知之甚少，不好妄加評(píng)點(diǎn)，充其量只能算一個(gè)極不合格的裁判。</span></h3> <h3> 荷葉蓮花一色裁，芙蓉向臉兩邊開。</h3><h3> 亂入湖中看不見，聞歌始覺有人來。</h3><h3> 盡管有人說君山團(tuán)湖的荷花，原本為野生之物，骨子里還透著一股放蕩不羈的“野性”，然在我眼里，她不枝不蔓，亭亭凈植，分明就是雨巷里帶著丁香般幽怨的少女，是一灣出水的芙蓉，是一群襟懷坦蕩澹泊名利卓然不群的正人君子，甚至是敢于擔(dān)當(dāng)勇于奉獻(xiàn)的偉丈夫。我之所以鐘情于她，既因?yàn)樗α⒌暮蓷U，高挑的劍荷，欣然向上，熱烈奔放，還因?yàn)樗笳髦饺嗣癫晃防Ь?，不懼險(xiǎn)灘奮發(fā)向上建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的高昂斗志…</h3> <h3>移舟水濺差差綠，倚欄風(fēng)搖柄柄香。</h3><h3>多謝綄紗人未折，雨中留得伴鴛鴦。</h3><h3> 雖然大千世界，愛菊愛梅愛牡丹者，大有人在，而我卻癡愛君山野荷，我夢(mèng)寐以求的不僅是她綽約的身姿，姣羞的俏麗，漫妙的含蓄，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩的莊重，更是那與生俱來的比顏值更為高貴的氣質(zhì)與修養(yǎng)，是她潛在的精神魅力與神韻。什么牡丹玫瑰，什么百合金菊，說起來她們?nèi)际呛髮m的佳麗，可于窮鄉(xiāng)僻埌土生土長(zhǎng)的我，就像吃慣了草根的綿羊，猛然間要去充當(dāng)一位挑剔美食的行家，一個(gè)把玩蟈蟈的鄉(xiāng)村女教師，瞬間要去鑒賞一件極其名貴的古玩，不是不合時(shí)宜，就是總覺得它們身上似乎少了點(diǎn)鄉(xiāng)土氣息，均不能給我以盡善盡美的感覺。惟有君山荷花所特有的本土與純樸與我融于一體，讓我見之動(dòng)心，言之動(dòng)情。我感謝君山區(qū)的每一寸熱土，是她孕育了這一片野生荷花，養(yǎng)活了我們的父老鄉(xiāng)親，也教會(huì)了我怎樣做事，怎樣做人…</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><div><br></div><h3><br></h3> <h3>世間荷花不相倫，花入金盆葉作塵。</h3><div>惟有荷花紅菡萏，舒卷開合任天真。</div><h3><h3> 也許是一草一露水，一花一世界，一人一修為，抑或是情人眼里出西施，打兒時(shí)起我就在門前的荷塘里捉魚抓泥鰍，后來又到北湖摘荷葉疊草帽折雨傘，提起褲腳扯藕根，和閨蜜傅滿秀李家華紹坤陳長(zhǎng)華先洪等同學(xué)搖著劃子去釆蓮……就這祥，朱自清《荷塘月色》里的荷花不知不覺便成了我夢(mèng)中的西施，尤其是周敦頤的《愛蓮說》讓我一發(fā)不可收拾，三番兩次讓我憶起兒時(shí)采蓮的情景，每到荷花盛開的時(shí)候，我就嚷嚷著叫上女兒拽上同學(xué)，一起前往君山觀荷拾趣。似乎團(tuán)湖的野荷就是我心中的白馬王子，無人可及，非要心心心念念看他幾眼不可。</h3></h3> <h3> 同學(xué)們說我過于偏執(zhí)。而我卻振振有詞:為什么不呢？誰叫周敦頤是古代廉潔文化的先驅(qū)！誰讓《愛蓮蓮》出于濂溪先生之手？誰讓我一次又一次與荷花擦肩而過？又是誰在三年困難時(shí)期，幫我們度過饑荒闖過難關(guān)？一毛錢一個(gè)的藕粑粑呀，不需花半分錢，只要肯下泥塘就會(huì)扯到的藕根子，那可是救過我們命的神器?。∫苍S是情有獨(dú)鐘，也許是愛屋及烏，也許是物以類聚人以群分吧！管它什么，我只知道我對(duì)于君山野荷有一段忘不了的思念，剪不斷的情結(jié)。</h3> <h3>"此花此葉長(zhǎng)相映，翠減紅衰愁煞人”</h3><h3> 有人說，文以載道是《愛蓮說》傳誦千古的奧妙，而我則認(rèn)為，它是我緣以習(xí)作心心念念的墨寶。而荷之氣韻又成了我們的心靈雞湯與精神食糧，成了我們挑戰(zhàn)自我，改寫人生的取之不盡用之不絕的人生財(cái)富。</h3><h3><br></h3> <h3><font color="#010101"> 周敦頤先生雖生于北宋之永州，尚能自幼鄙聞達(dá)、淡生死、小錢財(cái)、氣宇軒昂，乃至119字字字璣珠，讓蓮周身上下散發(fā)出一種“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的君子氣。哪怕是時(shí)至暮年，:仍以“蓮“托物言志，以“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”作為一種人生的期許與追求，即使是是貧病交加，客死異地(江西)也在所不辭。其氣節(jié)與陶明先生之不為五斗米折腰何其相似。無論為人為官為文，先生都能潔身自愛，廉潔自律，砥礪前行，他的這種價(jià)值取向，正如黃庭堅(jiān)所贊: “人品甚高，胸懷灑脫，如霽月風(fēng)光”。</font></h3><h3><font color="#010101"> 每每看到君山之荷以纖細(xì)的腰枝迎接狂風(fēng)暴雨，頂著炎炎炙日托舉新葉，擎起尖尖的劍荷昭示光明然后嫣然而笑，我就會(huì)想起君山人民圍湖造田在社會(huì)主義新農(nóng)村中脫穎而出的情景，每每在這射候，我就會(huì)自覺或不自覺地挺起腰桿，肩起家中老大的重?fù)?dān)，去迎接一次又一次的春暖花開。</font></h3> <h3> 先生雖曾被人斥為不求聞達(dá)的“的另類，但"君子坦蕩蕩“卻使他成為了以德面官厚德載物的典范。盡管從政非周公初心，但一旦為官，他則“廉名朝暮箴”，以民為本，以廉謀政，以忠效民?！懊魃饔眯獭?，事必躬親，“論法常欲與民”…他正直清廉的為官之道，悲天憫人的厚生之德，不正是“亭亭凈植”于本真“、中通外直”虛懷若谷于百姓的蓮花的"野性”的真實(shí)寫照嗎？古之周敦頤如此，今之君山人又何尚不是這樣呢？</h3><h3><br></h3> 經(jīng)典不厭百回讀。往事可要多回眸。<div><h3> 今天，在君山團(tuán)湖荷花旅游節(jié)舉行開幕式的大好日子里，我們重來君山觀荷，怎能按捺住睹物思人，重生再讀《愛蓮說》之遐想！年逾古稀近耄耋，再嚼蓮花的神韻，這不僅會(huì)引領(lǐng)我們?cè)谠俅涡蕾p中國古典文學(xué)之美的同時(shí)，學(xué)到一些為官為民為文者所應(yīng)秉持的一份虔誠，而且還可以讓我們穿越千年時(shí)空，透過19顆珠玉，細(xì)細(xì)品味先哲的成長(zhǎng)軌跡和為人為官之道。從而對(duì)話那顆冰心玉潔的高貴靈魂、領(lǐng)略其博學(xué)力行而達(dá)成的學(xué)術(shù)造詣，悟出君山人 修德養(yǎng)性改天換地造福后代”的真諦。</h3><h3> </h3></div> <h3> 別的不說，就以挽堤圍湖，修建洞庭大橋，退田還湖，以及九六年九八年兩次特大洪災(zāi)為例，多少人兢兢業(yè)業(yè)，多少人欲血奮戰(zhàn)？多少人令人伸頸側(cè)目！又有多少人令人歡呼雀躍仰面悵嘆！“官品即人品”。周敦頤自踏入仕途至逝于蓮花峰下，終年過的是“芋蔬可卒歲，絹布是衣食”的恬淡生活。他廉潔自律，表里如一，恪守不渝，堅(jiān)持君子“以道充為貴，身安為富”的人格魅力。他從政35年，貧病交加，客死異地，不論在湘贛還是川粵，所到之處，無不深受百姓擁戴。他把官做的有口碑有建樹得人心，都是因?yàn)橛猩铣巳似纷鞯咨?。試問，君山好多好多的基層領(lǐng)導(dǎo)不都是這樣的孺子牛嗎？</h3><h3><br></h3> <h3> 然反觀當(dāng)下大小人等，或粉墨登場(chǎng)，自秀演技，或臺(tái)上喊“一切從儉從廉”，臺(tái)下大把大把撈錢，或紛紛落馬，或身陷囹圄，或鈴鐺入獄，成為網(wǎng)上爆料……如此雙面人生，有誰不是為一己私利以身試法，而最終身敗名裂呢？荷花飄香，警鐘長(zhǎng)鳴??！</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3> 我愛君山之荷，是因君山人雖來自五湖四海，然他們摒棄野性，共建家園，不蔓不枝，就像滿湖荷葉連天碧般簇成團(tuán)，扎成堆，連成片…而且馨香遠(yuǎn)溢。單從君山原錢糧湖中學(xué)走出的來的西北團(tuán)隊(duì)來看，就知道君山村民是一支打不散摧不垮砸不爛的鐵疙瘩。</h3><h3> </h3> <h3>然悲催之處，是當(dāng)下世風(fēng)不正，道德淪喪，人品低下者也不乏其人…因?yàn)閭€(gè)人成見，便乘人之危，落井下石，株連九族; 因放搏得“上司”歡心，便一步一趨，極盡阿諛逢迎之能，喪失人格，因?yàn)樨潙倥?，便男盜女婚，甘當(dāng)“影后“的粉絲，"偶像”的保護(hù)神; 因?yàn)闊嶂猿绨輦€(gè)人名位，便用錢買官買職稱; 為了撈票子，便有人私吞救災(zāi)款為己有，或弄虛作假，或無中生有，或小題大作，甚至拳腳相向。 因?yàn)橛腥藢?duì)之“敬畏”，緘口不語，便聲色犬馬，改頭換面，因臭味相投，便官官相護(hù)，不察事理，不分青紅皂白，狐假虎威；……什么原則，什么信條，全都拋在腦后，踩在腳下。更有甚者，有人無形之中讓自己變成了失根的蘭花，隨波逐流的浮萍，因風(fēng)四散的夜毛騷……</h3> <h3> 人之高下，官之優(yōu)劣，位之卑尊，不在能力大小，財(cái)富多少，而在德行高低，人格貴賤。我們常說，心底無私天地寬，虛懷若谷氣自清。無論為民為官須兩袖清風(fēng)，耐得住寂寞，守得住清貧，看得清方向。如此才能上安蒼生社稷，下利百姓氣順。</h3><h3>君山人有一句:口頭禪：“心地?zé)o私可種蓮，口誦千首詩，不若種上一株蓮"。廉以修身，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。廉潔為政可取信于民，廉潔用權(quán)會(huì)贏得人心。人心和則大局安，大局安則天下連(蓮)。把人民裝在心里，人民就會(huì)成為和(荷)天下連(蓮)世界的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)與堅(jiān)強(qiáng)后盾。反之，與人民虛以委蛇，終被人民所唾棄。人所棄者，何以連天下？</h3><h3> 我愛蓮孝，欲以“廉"敬告自己千廠我們的那些父母官，防微杜漸勢(shì)在必行。我們雖然也有好大一把年紀(jì)了，但我們肩上的擔(dān)子仍然不輕??！</h3><h3><br></h3> <h3>世間荷花不相倫，花入金盆葉作塵。</h3><div>惟有荷花紅菡萏，舒卷開合任天真。(李)</div><h3></h3><h3> 人們常說“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”。就能防腐倡廉，我想即使制度的籠子扎得牢不可破，那主管鑰匙的人把持不了一己私念，或者甘愿與之沆瀣一氣。同流合污，誰能準(zhǔn)保不出問題呢？防患于未然，關(guān)鍵在人，在人的思想修為和精神境界。如果眼中真有社稷，心里真有百姓，倘若真能做到出淤泥而不染濯清漣而不妖，即便社會(huì)真是一個(gè)大染房，無論站在哪，我們都會(huì)撐起一片藍(lán)天。</h3><h3> </h3> <h3> 今之君山，已作為文明旅游開發(fā)區(qū)。"文明者眾矣” ！筑夢(mèng)者眾矣！愿萬眾一心，將不長(zhǎng)的人生，從蓮花峰下拾掇回那一株綻放千年不敗的廉花，移植于君山團(tuán)湖之中，讓她并力于君山之團(tuán)湖，從而于混濁中拓出一股清流，使之葉落歸根花開有魂。望我們常讀國學(xué)經(jīng)典，尚友古人，真正做到人生有根心地純，志向高遠(yuǎn)氣宇清，共謀格局，開創(chuàng)一個(gè)團(tuán)湖荷(和)天下君山蓮(連)世界的新局面。</h3><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><h3><br></h3><div><br></div><h3><br></h3>