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<h3>我家就住在大連泡崖子的澤龍湖公園旁，推開窗戶就能見到公園里的柳樹林。每到夏日，聽蟬叫是很愜意的事情。</h3> <h3>夜晚的柳樹林里很寂靜。清晨，當(dāng)霧慢慢散去，睡夢中的樹葉和青草蓋著露珠還沒有蘇醒的時(shí)候，蟬便開始叫開了。</h3> <h3>“知—了、知—了......”，一蟬鳴，群蟬和，這邊叫，那邊和，獨(dú)唱頃刻變成了大合唱。</h3> <h3>據(jù)說，蟬的家族中的高音歌手是一種被稱作“雙鼓手”的蟬。它的身體兩側(cè)有大大的環(huán)形發(fā)聲器官，身體的中部是可以內(nèi)外開合的圓盤。圓盤開合的速度很快，抖動(dòng)的蟬鳴就是由此發(fā)出的。這種聲音缺少變化，不過要比叢林金絲雀的叫聲大得多。</h3> <h3>我不知道我家門口的蟬是不是這一種。</h3> <h3>古往今來， 蟬那“知—了，知—了”的鳴唱，曾使無數(shù)多愁善感的詩人們寫下了許多優(yōu)美動(dòng)人的詩篇。</h3> <h3>“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”(宋.朱熹.《南安道中》)。蟬聲響亮而高遠(yuǎn)，對(duì)此古詩中有許多生動(dòng)的描寫，比如：南朝詩人蕭子范就曾在《后堂聽蟬》一詩中這樣寫到：“流音繞叢藿，余響徹高軒”；</h3> <h3>唐代大詩人劉禹錫在《酬令孤相公新蟬見寄》一詩中也寫到：“清吟曉露葉，愁噪夕陽枝。忽爾弦斷絕，俄聞管參差”；</h3> <h3>而唐代另一位詩人盧同在《新蟬》一詩中對(duì)此描寫得更為形象生動(dòng)：“泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長風(fēng)剪不斷，還在樹枝間?！?lt;/h3> <h3>其實(shí)，蟬本無情感，詩人們僅以蟬鳴抒發(fā)個(gè)人思古之幽情罷了。</h3> <h3>古人還以蟬餐風(fēng)飲露，視為高潔的象征。所以。常以蟬表現(xiàn)自己品行的高潔。</h3> <h3>唐詩《別裁》說："詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。"由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。</h3> <h3>駱賓王《在獄詠蟬》："無人信高潔。"李商隱《蟬》："本以高難飽"，"我亦舉家清"。王沂孫《齊天樂》："甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚。"虞世南《蟬》："居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。"他們都是用蟬喻指高潔的人品。</h3> <h3>太陽慢慢升起，光線透過密密的樹葉，漸漸灑滿公園的湖面、甬道和草地，此時(shí)，伴著晨練的人群，蟬鳴早已連成了一片。</h3> <h3>我習(xí)慣地聽著蟬鳴，思緒卻回到了孩童時(shí)代。那時(shí)的家也是住在一個(gè)大大的水塘旁，水塘的周圍長滿了柳樹。每到夏日，捉蟬是我和小伙伴們的一大樂事。蟬趴在高高的樹上，用手是捉不到的，又沒有網(wǎng)，怎么辦？我們用紗布包著兩把白面，在水里又洗又揉，洗掉了粉，留下的就是面筋了。把面筋粘在竹竿頭上再去粘蟬，那蟬即使用吃奶的勁兒也是逃不掉的，保證一捉一個(gè)準(zhǔn)。</h3> <h3>過去，我聽老人說，蟬是喝露水長大的。其實(shí)這是個(gè)誤解。蟬是一種較大的吸食植物的昆蟲。它用像針一樣中空的嘴，刺入樹體，吸食樹液。幼蟲棲息土中，吸取樹根液汁，對(duì)樹木有害。唯獨(dú)蟬蛻下的殼，叫蟬蛻，可以做中藥材。</h3> <h3>老百姓都習(xí)慣地管蟬叫“知了”。因?yàn)樗偸恰爸?、知—了”地叫，所以，我說蟬是最傲慢最不謙虛的昆蟲。</h3> <h3>一天，一只蟬忽然飛進(jìn)了屋里。我捉到它并放在紗窗上。怎么不叫了？我輕輕地按它，也只是發(fā)出“嗚嗚”的悶聲，好像是在發(fā)泄不滿。不到4歲的外孫女在一旁說：“知了離開小伙伴了，它不滿意了。還是放了它吧。”善良的童心提醒了我，我隨手把蟬放飛到窗外。誰知我剛一松手，它就“知—了”一聲飛走了。仿佛是在傲慢地叫著：“知道了嗎，我就知道你會(huì)放走我的！”</h3> <h3>公園里，柳樹枝頭上的蟬仍在聲聲不斷地鳴唱。而且越是烈日當(dāng)頭，蟬聲越烈。抑揚(yáng)頓挫，不知疲倦。此起彼伏的蟬聲讓我在這炎熱的季節(jié)里感受到了一種真實(shí)的生活。就像春天里的細(xì)雨潤物，秋天里的楓葉滿山，冬天里的白雪紛飛，蟬作為自然界里的一種生靈，是夏天不可或缺的風(fēng)景。</h3> <h3>是啊，蟬是一種多么美妙的生靈??！有蟬鳴的地方，就有青山綠水；有蟬鳴的地方，就有綠樹成蔭；有蟬鳴的地方，就有一群活潑可愛的頑童……</h3>