一路向西，阿里環(huán)線（上）——神山圣湖神佛寺，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔！東子 <h3>拉薩古稱“惹薩”，藏語“山羊”稱“惹”，“土”稱“薩”?！袄_”，藏語翻譯為口頭語言“是”。阿里環(huán)線～～起點。</h3> <h3>沿著國道318線一路向西，滿目都是藏傳佛教的元素。</h3> <h3>扎什倫布寺意為“吉祥須彌寺”，全名為“扎什倫布白吉德欽曲唐結(jié)勒南巴杰瓦林”，意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”。位于西藏日喀則的尼色日山下。是該地區(qū)最大的寺廟。</h3> <h3>扎什倫布寺可與達賴的布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺以及青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺并列為格魯派的“六大寺”。甘丹寺最古老，哲蚌寺規(guī)模最大，色拉寺每天下午三點的特色辯經(jīng)，拉卜楞寺有世界最長的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，塔爾寺有紀念宗喀巴大師的大銀塔。</h3> <h3>從四世班禪起，歷代班禪大師成為扎什倫布寺當然的法臺。也就是說，在衛(wèi)藏地區(qū)，達賴駐地拉薩布達拉宮而班禪駐地日喀則的扎什倫布寺。他們同屬于宗喀巴大師創(chuàng)立的格魯派。</h3> <h3>穿行在高大的白墻、紅墻之間的廊道，猶如走在時光隧道，你會感覺到塵世的喧囂離你越遠，內(nèi)心涌起的禪意越深。又猶如行走在時光隧道中，思緒會隨之飛向遙遠的歷史時光，那一個個逝去了的、一生都在不斷追尋佛法、曾經(jīng)鮮活的生命，他們的精神已經(jīng)永恒。</h3> <h3>扎什倫布寺始終是后藏人民的精神寄托，萬物有靈和珍愛生靈的觀念滲透于每個人的心中。</h3> <h3>高原的生存環(huán)境非常惡劣，唯有崇高的信仰和佛陀可以給人以藉蔚和生生不息的力量。</h3> <h3>我感到這似乎是整個西藏的表情，她們篤信的宗教寄托著他們純凈的靈魂，他們生活得簡單卻滿足。</h3> <h3>在經(jīng)殿的香霧中，靜心，傾聽，誦經(jīng)的真言。呢呢喃喃的梵音，帶你，走近雪域天堂。</h3> <h3>磕等身長頭的信徒將會在這里，合十、頂禮、閉目，磕下一個又一個的等身長頭，就好像匯集到同一條路上，同一個信念中。</h3> <h3><font color="#010101">感動我們的往往和物質(zhì)關(guān)系不大，比如一些原始的、粗糙的、本性的的東西，一路磕長頭的虔誠信徒。</font></h3> <h3>據(jù)說來西藏洗滌心靈的，除了天藍的洗了一遍心之外?？赡苤挥羞@里才能洗滌吧。</h3> <h3>三大藏區(qū)大概區(qū)域：安多藏區(qū)位于羌塘高原，介于青海、甘肅、四川與西藏接壤的高山狹谷地帶。衛(wèi)藏是兩個地區(qū)的合稱：衛(wèi)，又稱前藏，大致相當于現(xiàn)今的拉薩市、山南地區(qū)和林芝地區(qū)西部；藏，又稱后藏，大致相當于現(xiàn)今的日喀則地區(qū)?？蛋筒貐^(qū)位于安多藏區(qū)和衛(wèi)藏地區(qū)之間,青藏高原的腹地和川藏高原的西北部。</h3> <h3>藏傳佛教之大概派別——藏傳佛教寧瑪派也稱“紅教”，藏傳佛教中最古老的教法，在11世紀時形成宗派體系，由蓮化生大士創(chuàng)建，它所傳承的教法主要是前弘期傳譯的密法，故稱為“舊派”；噶舉派是藏傳佛教的一個派別，俗稱“白教”，是后弘期西藏佛教的重要宗派之一，由馬爾巴創(chuàng)立；薩迦派又名“花教”，是藏傳佛教當中的四大派的其中之一，薩迦的藏語是灰白色的意思，因為此派主寺薩迦寺建立之處土色灰白，故名，薩伽派在11世紀時由昆?貢卻杰布肇始，由其子貢噶寧布弘揚廣大，承傳至今；藏傳佛教的格魯派，俗稱“黃教”，是藏傳佛教中的后起之秀，由宗喀巴大師創(chuàng)立。</h3> <h3>塵囂很遠，禪意漸近。世界仿佛就在靜止了，不爭不吵，靜謐安寧……</h3> <h3>離開日喀則之后翻越嘉措拉山口，前往定日，最美的風景在路上，在未知的前方。</h3> <h3>陽光從云層中穿過，在延綿起伏的山巒上變幻出奇異的光影。</h3> <h3>沿途路邊的油菜花地給粗狂雄渾的青藏高原抹上了一道道靚麗的金黃，讓我們一路賞心悅目。</h3> <h3>有“天梯”之稱的曲宗公路，它是前往珠穆朗瑪峰的北坡登山大本營的唯一公路，公路沿途能看到珠穆朗瑪?shù)群０?000米以上高峰的壯美景色。</h3> <h3>延綿不絕的高原天路</h3> <h3>這條公路包含了密集、復雜的U型彎和S型彎的盤山路段。</h3> <h3>真正的西藏風光，遼闊的狂野，光禿禿的石頭上，低得快掉下來的云朵。</h3> <h3>珠峰腳下的絨布寺</h3> <h3>世界之巔，如此崇高圣潔，可望而不可及，能在近距離上目睹，此生已無憾矣~~</h3> <h3>珠穆朗瑪峰位于西藏定日縣正南方，喜馬拉雅中段的中尼邊境處。珠穆朗瑪，藏語意為“圣母”，它是世界最高大的山系喜馬拉雅山的主峰，海拔8,848.13米，為世界第一高峰。</h3> <h3>親眼目睹珠峰真面目的那一刻有種說不出的感覺，真的像明信片上的那樣，很圣潔。</h3> <h3>下了珠峰前往老定日，一路風起云涌，奇幻莫測。</h3> <h3>從絨布寺到老定日的這段路可謂是驚險刺激，因為這根本不能稱為是路，只是走的車多了，才碾出來的兩條車輪印。我們都在亂石堆中行進。</h3> <h3>湖光山色，如夢如幻，這一刻只想靜靜的堆起瑪尼，默默的祈禱，只有西藏特有的風景！</h3> <h3>途徑一處遺棄的古藏族城堡</h3> <h3>透過光影，探索歷史的滄桑</h3> <h3>文明一直在高原延續(xù)～～</h3> <h3>綿延的天路帶著我們走向天際</h3> <h3>進入希夏邦馬景區(qū)，路兩旁的景色格外得好</h3> <h3>光影斑駁下的高原令人流連忘返</h3> <h3>到達佩枯措，可惜沒有全貌看見唯一在中國境內(nèi)的8000米雪山，希夏邦馬峰8012米。</h3> <h3>景觀的層次很豐富，近處是黃綠的草原，再后是雪山，最遠處是藍天白云。</h3> <h3>位于希夏邦馬東北側(cè)的佩枯措，是日喀則地區(qū)最大的湖泊，佩枯崗日山脈的冰雪融水養(yǎng)育了湖邊的草甸，也養(yǎng)育了佩枯措。佩枯措就像是一塊藍色的綢緞，鑲嵌在喜馬拉雅，見證著滄海桑田的變遷。</h3> <h3>又經(jīng)過這樣的n拐，準備進入吉隆溝</h3> <h3>尼泊爾的貨車源源不斷從口岸運輸國內(nèi)商品。</h3> <h3>吉隆溝給人最大的感受是驚訝于造物的神奇，竟然會讓四季并存在這么狹小的一個山谷里。峽谷里綠樹成蔭，繁花似錦。葉松昂首云天，亭亭玉立；長葉云杉干形通直、小枝柔細如同垂柳。恬靜的村莊被綠樹環(huán)抱著，不遠處能清楚地看見若隱若現(xiàn)的雪山。</h3> <h3>這是一片未被開發(fā)的處女地，原始自然生態(tài)保持完好，走進吉隆，如同來到世外桃源。這里的雪山、冰川、草原、湖泊，可將人的魂魄勾去，使人在超然物外的勝境中飄飄欲仙，物我皆忘。</h3> <h3>小河谷裝下了半部西藏史，尼泊爾尺尊公主遠嫁吐蕃贊普松贊干布時途經(jīng)吉隆入，唐朝著名外交使節(jié)王玄策第二次出使印度時，帝那伏帝王阿羅那順拒絕大唐使者入境，王玄策從吐蕃借兵一舉平定阿羅那順叛亂，并從印度經(jīng)吉隆回國。吉隆自古就是西藏與尼泊爾交往和通商的要道。</h3> <h3>這里的藏民好辛福的生活！</h3> <h3>尼泊爾，印度的各教信徒也是源源不斷從吉隆溝入境，朝拜神山圣湖。</h3> <h3>沿吉隆溝而上翻越孔塘拉姆山口，前往阿里。</h3> <h3>途徑一小片土林，充滿歷史厚重蒼涼！狼毒花風中搖曳。</h3> <h3>壘起了瑪尼堆，升起了風馬旗！</h3> <h3>金燦燦的油菜花給高原的蒼涼帶來許多生機。</h3> <h3>那一刻，我升起了風馬，不為祈福，只為守候你到來！</h3> <h3>天頂著湛藍的天空和夢幻的云彩，有一種行駛在天邊的感覺。</h3> <h3>翻越一個較矮的山口后，接踵而至的彩色地貌，美極了！</h3> <h3>砂石山坡、雪山湖泊、彩色山丘、多變的云朵</h3> <h3>途經(jīng)昔日達吉嶺寺，日喀則地區(qū)薩嘎縣，是一座藏傳佛教格魯派寺院。</h3> <h3>創(chuàng)建于1729年。該寺是拉薩小昭寺的分寺之一。</h3> <h3>站在這里視野極為開闊，那條彎彎曲曲的河流就是著名的雅魯藏布江，它靜靜地從我們眼前流過，閃著晶瑩的光逶迤遠行并漸漸消失在群山之中。</h3> <h3>現(xiàn)在這里主要由三部分構(gòu)成，一座小型的寺廟、一片倒塌的僧舍和一組盡顯滄桑的靈塔群。</h3> <h3>靈塔群占據(jù)了整個寺廟視野最為開闊的地方，靈塔是安置圓寂高僧骨灰或肉身的地方，在西藏只有那些轉(zhuǎn)世活佛才有資格使用靈塔葬。</h3> <h3>小寺廟依然有大感覺。昔日達吉嶺寺在我們的行程中僅僅是匆匆而過，當我們站在這里向遠方眺望之際，一種蒼茫而靈異的感覺油然而生。</h3> <h3>這就是高原人類的精神支柱，憑借這些精神層面的支撐，他們世世代代地頑強生活在這片雪域高原之上。</h3> <h3>信仰的力量是無窮無盡！</h3> <h3>進入了阿里地區(qū)，也就進入了，神山圣湖核心區(qū)了，心情也逐漸虔誠許多。</h3> <h3>岡底斯山脈和喜馬拉雅山雪峰孕育著南亞諸大河流。岡仁波齊雪峰附近，發(fā)育了獅泉河、馬泉河、象泉河和孔雀河。</h3> <h3>圣湖鬼湖原本為一湖，由于氣候變化，湖泊退縮，水面下降，才由一條狹長的小山丘把它倆分開。</h3> <h3>鬼湖拉昂措個，拉昂錯湖屬微咸水湖，由于湖水不能飲用，且湖岸周圍植物絕少，故被稱為“鬼湖”。</h3> <h3>納木那尼雪山下孕育了這一片蔚藍的拉昂錯</h3> <h3>站在拉昂錯湖畔，一股奇怪的感覺在胸中升起，偌大的湖區(qū)見不到一人一畜，空曠得像是站在了宇宙邊緣。</h3> <h3>鬼湖是無風三尺浪，湖邊暗紅色的小山，顏色迷離，湖里還有一個小島，也是暗紅色的。行至湖邊，耳邊陣陣波浪聲，卵石灘象一條白亮亮的銀帶，鑲在湖邊。</h3> <h3>漫步湖邊，冷風迎面撲來，如雷貫耳的波濤聲動人心弦。</h3> <h3>站在鬼湖岸邊，一股憂傷的感覺頓時從胸中升起，前不見古人，后不見來者；蒼天悠悠，大地空曠。</h3> <h3>在鬼湖畔全是沙子。沒有生命的跳躍，保持了千年的安靜。</h3> <h3>鬼湖和圣湖在同一座雪山下生存，沒有仇恨沒有戰(zhàn)爭，只有相互廝守著億萬年的蒼涼歲月。</h3> <h3>神山崗仁波齊位于西藏阿里地區(qū)普蘭縣境內(nèi)，是岡底斯山的主峰，海拔6638米。 </h3> <h3>崗仁波齊外形有如巨大水晶鉆石，四周有八瓣蓮花狀的群巒護繞，雪峰潔白晶瑩，一如圣女。</h3> <h3><font color="#010101">岡仁波齊是被世界公認的著名神山，據(jù)說佛教中最著名的須彌山也就是指它。</font></h3> <h3>自古以來岡仁波欽和瑪旁雍措湖被雍仲本波佛教、印度佛教、印度教和耆教譽為神山、圣湖，佛教信徒更把它看作是圣地和“世界中心”。</h3> <h3>轉(zhuǎn)山朝圣者們世代相傳，圍繞崗仁波齊轉(zhuǎn)山一圈，可以洗凈一生罪孽，轉(zhuǎn)上十圈者，可以在五百輪回中免受地獄之苦，而轉(zhuǎn)山百圈者，便可以成佛升天。</h3> <h3>崗仁波齊峰為核心的轉(zhuǎn)山道，全長約為56公里，一般轉(zhuǎn)山者需兩到三天。以磕長頭方式轉(zhuǎn)山的虔誠信徒，轉(zhuǎn)完一圈多需要15－20天。</h3> <h3>當眼前神山印入心中，想起了電影《岡仁波齊》的等身長頭者，：老人，小孩，孕婦，領(lǐng)航者等。</h3><h3>那一年， 磕長頭匍匐在山路，</h3><div>不為覲見，只為貼著你的溫暖。<br></div> <h3>西藏三大圣湖：瑪旁雍措、納木措和羊卓雍措</h3> <h3>納木那尼峰，海拔7694米，位于喜馬拉雅山西段，與海拔6638米的神山岡仁波齊峰遙遙相對。</h3> <h3>那一世， 轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，</h3><div>不為修來世，只為途中相見。<br></div> <h3>“四大江水之源”指的就是圣湖之母瑪旁雍措。東為馬泉河，南為孔雀河，西為象泉河，北為獅泉河?！艾斉杂捍搿?-“不可戰(zhàn)勝的碧玉之湖”，藏語里“瑪旁”就是不敗，無不勝的意思。</h3> <h3>瑪旁雍措是最圣潔的湖，是勝樂大尊賜與人間的甘露，圣水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障。她是雍仲本教，印度佛教，印度教所有圣地中最古老，最神圣的地方</h3> <h3>藏族人把這里譽為人間的天堂。站在湖邊望神山，你會被著神仙的天堂而感動。</h3> <h3>白云雪峰，遠山隱約可見，景色奇美。</h3> <h3>信徒們認為，這里的圣水能洗掉人們心靈上的“五毒”(貪、嗔、癡、怠、嫉)，清除人肌膚上的污穢。印度人對瑪旁雍湖的敬仰之情還由于印度著名的領(lǐng)袖圣雄甘地的骨灰也曾撒入了瑪旁雍湖。</h3>