吳養(yǎng)木山水畫藝術(shù)賞析

南山禪悅

<h3>　　吳養(yǎng)木（1920—2009），生于浙江崇德縣（今崇福鎮(zhèn)），吳待秋長子，為吳氏第三代傳人。幼年隨父遷居蘇州。是一位數(shù)十年醉心于精研傳統(tǒng)而又自成一家的著名山水畫家。年輕時(shí)畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，后轉(zhuǎn)為專業(yè)畫家。吳養(yǎng)木深入傳統(tǒng)，熟諳歷代大家的筆墨技藝，師古而化，創(chuàng)造了自己特有的筆墨風(fēng)格。他的線條應(yīng)用，破格而不野，跌宕而韻致，爽而糯，堅(jiān)而柔。他的皴染極富變化，虛實(shí)相間，干濕濃淡相宜而見墨韻。他畫山，無論是江南坡山，雁蕩奇山，三峽峻險(xiǎn)之山，用筆用墨用色隨物象、意象而變，極具質(zhì)感。他畫潑墨山水，善用凌厲之筆提神，常讓觀者駐足贊嘆。</h3> 　　晚年變法 不惑之年的吳養(yǎng)木，有一次，偶然在畫友家見到一幅陸儼少的山水長卷，那筆墨氣韻，簡直無人能與之相近，他這才真正領(lǐng)悟到了學(xué)無止境的深遠(yuǎn)。此后又一日，他游太湖寫生，日落將返時(shí)，驀見巨山橫亙湖面綿延數(shù)里，再細(xì)細(xì)觀察之，原來是天際褐色云層呀。于是他聯(lián)想道：云既可觀作山，山又何嘗不能觀作云呢？作畫亦然如此――要不斷進(jìn)步，除了要變，還應(yīng)“思人所未思，游于象外，精于傳統(tǒng)，亦可反其道而行之”。 從此，他一改畫風(fēng)，大膽創(chuàng)新將傳統(tǒng)國畫技法“用過頭”――在透視、比例、形態(tài)、色彩等都不準(zhǔn)確的情況下，讓整個(gè)畫面形成一種新的視覺效果，由此產(chǎn)生比傳統(tǒng)畫“更高層次”的藝術(shù)境界。 　　第三類國畫”可以說是對中國傳統(tǒng)畫的大膽變革，用他自已的話說是“比傳統(tǒng)還傳統(tǒng)”“視傳統(tǒng)而古之”。 從繪畫技法上講，就是要與傳統(tǒng)反其道而行之，或?qū)鹘y(tǒng)國畫技法用過頭，在“物極必反”中顯其新意。 比如，傳統(tǒng)國畫畫法有“忌”“宜”之說。 就拿畫竹來說，按傳統(tǒng)技法地多只畫交錯(cuò)兩根，如在當(dāng)中再豎一騀就犯了畫中大忌。但吳養(yǎng)木卻偏偏要在交錯(cuò)竹中再畫一騀，而且要畫得比交錯(cuò)竹在審美價(jià)值上更高才行。 他稱這為“返忌為宜法”。 再如傳統(tǒng)國畫講究透視、比例、形態(tài)、色彩，而吳養(yǎng)木則要在透視、比例、形態(tài)、色彩都不正確的情形下，使整幅畫能得出一個(gè)藝術(shù)境界比各種傳統(tǒng)畫更高的效果，他管這叫“風(fēng)馬牛相及法”。 如他那幅《江亭秋晚》，采用“兩幅重疊而出之”的技法，畫面上石頭與樹木重疊在一起，打破了傳統(tǒng)的時(shí)空觀念，使觀者的想象突破了時(shí)間、空間的限制，在平面的畫幅上表現(xiàn)出一種視力難以觸及的結(jié)構(gòu)。 再如那幅《柳岸曉風(fēng)》，畫中的遠(yuǎn)山徑直向上斜拖，別有一番氣勢，尤其是那幅《凜其乎不可留也》簡直稱得上“第三類國畫”的杰作。 畫面上的水（留白處）給人一種靜止的感覺，那光禿禿的山上沒有一棵樹、一顆草，天空昏沉沉的，連一只飛鳥也沒有，顯出一種人跡罕至，混沌初開的跡象，這樣的境界是在夢境中，還是在史前某個(gè)星球上存在過？這就要憑讀者自己去想象，去感受了。 難怪香港《文匯報(bào)》稱吳養(yǎng)木“第三類國畫”是“超乎想象之外”“思古人未思者”了。 數(shù)十年來，吳養(yǎng)木已創(chuàng)作“第三類國畫”近千余幅，并從中探索總結(jié)出“第三類國畫”畫技５４２種。

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