<h3>萊陽八景</h3><div>修于明萬歷年間《萊陽初志》載，萊陽八景為：望石游春、游仙避暑、五龍匯漲、七子連峰、旌旗曉霽、挺城牧笛、馬山夕照、招虎晴覽。</div> <h3>游仙避暑</h3><div>穹隆碧宇游仙觀，風(fēng)動鋃鐺夜月殘。</div><div>丹灶尚存煙未冷，偏余爽氣逼人寒。</div><div>這首詩寫的是萊陽八景之一"游仙宮"的勝狀。游仙宮是著名的道觀之一，為唐時所建，整修于金皇統(tǒng)間，"全真道"北七真人之一的馬丹陽仙逝于此宮。其徒在宮內(nèi)為修丹陽殿，1951年廢，現(xiàn)建為萊陽賓館。</div><div>萊陽的道教文化有著悠久的歷史和深厚的積淀，宋金元三代，道教在萊陽的活動特別活躍。宋代的劉操、金代的馬丹陽和元代的邱處機，都是中國道教的大宗師，他們在萊陽都留下了行蹤，與他們有關(guān)的遺跡，也成了萊陽的名勝。特別是馬丹陽長期定居萊陽，直到去世的二三十年里，金代的萊陽成了北方道教的中心.跟劉操有關(guān)的遺跡有：嵯峨山西北的千年古寺劉海寺，和嵯峨山南坡上的劉操修仙洞。在民國《萊陽縣志》里記載著一篇《劉海蟾入道歌》，是在萊西望城觀里的邱處機手書名碑的碑文。</div><div>金代貞元大定年間（1153~1189），道教的北七真人馬丹陽、劉處玄、譚處瑞、邱處機、王處一、郝大通、孫不二在萊陽進行了長期的道教活動。跟北七真人有關(guān)的遺跡有游仙宮（丹陽殿）、迎仙觀、八角廟（會葬閣）、四真莊、留衣莊、迎仙門等。在民國《萊陽縣志》里的《丹陽真人歸葬記》碑文，詳細地記錄了馬丹陽羽化于萊陽的游仙宮后，先移葬于寧海故塋，而后又隆重歸葬萊陽的情況，碑文中稱譽馬丹陽為道教中的"顏回、曾參"。數(shù)百年來，馬丹陽及其他真人在萊陽的傳說很多，亦真亦幻，神奇瑰麗，膾炙人口，生動地反映了七真人在萊陽頻繁活動的盛況。</div><div>明清以后，萊陽的寺廟院觀遍布城鄉(xiāng)，達50多座，其中半數(shù)為道觀。萊陽著名的道觀還有：柏林莊的古柏院、紅土崖的仙觀寺、鳳凰山的廣福院、西至泊的孫元君庵、西關(guān)的藥王廟、馬山的關(guān)帝廟、大明村的三教堂、磊山后的磊山廟等，直到1931年民國政府廢除佛道時。舊時，萊陽人對馬丹陽是相當(dāng)崇拜的，馬丹陽與道家名流一起云游萊陽，對當(dāng)?shù)氐乃枷?、文化、醫(yī)學(xué)是有一定影響的。</div> <h3>嵯峨煙云</h3><div>清明霎時雨，嶺上春云輕。漫山尋仙窟，櫻花處處逢。</div><div>【注釋】：清明前后，如果下一場春雨，草色如茵，山川一新，便是踏青最好多季節(jié)了。嵯峨群山是萊陽的四大山脈之一，在呂格莊鎮(zhèn)南，山體連綿，山榮青綠，春雨過后，云朵潔白如沐，輕輕地從嶺上飄過，叫人看了心中會有說不出的心曠神怡。</div><div>嵯峨山共有五大主峰，從東往西，依次是斜山、霍山、雨朦山、對青山和草化山。當(dāng)?shù)厝朔Q五連山。古時候嵯峨山上山下有好幾座古廟，如劉海寺和火神廟，傳說道教四世祖劉海蟾曾經(jīng)在山前的一座石頭洞里修煉過，當(dāng)?shù)鼐用窠猩裣啥?，里面曾有石桌石凳的，也叫白云洞。如果你是初次來游，即使沒有找到這個神奇的洞穴，那又有什么呢，山上到處是櫻花綻放，蜂蝶飛舞，也足以愉悅心神了。如果再過些日子，就會看見滿山鮮紅的櫻桃了。</div><div>根據(jù)縣志上的記載，這里的“嵯峨珠櫻”很有名的，這是萊陽的一大名產(chǎn)。</div><div>《萊陽縣志》記載：嵯峨山在縣西南四十里，峰巒參差，故名。嵯峨山共有五大主峰，從東往西，依次是斜山、霍山、雨濛山（也稱孟兒山）、對青山和草化山。當(dāng)?shù)厝朔Q五連山。 嵯峨群山是萊陽的四大山脈之一，在團旺鎮(zhèn)政府北端與呂格莊鎮(zhèn)交界處，山體連綿，綿延3.5公里。距離呂格莊鎮(zhèn)江汪莊村約3.5公里，離祿格莊村約2公里。</div><div>嵯峨山主峰就是雨濛山，站在雨濛山及其諸峰的山頂，視野非常開闊，可清晰地看到萊西和萊陽的城市全貌，同時也應(yīng)該是萊陽唯一能同時看到四座群山的地方了。</div><div>雨濛山以西到萊西地界還有一個劉海寺村，建有寺廟，此外，雨濛山的山腳下有一口山泉，水質(zhì)清甜。</div><div>嵯峨山最東端為斜山，歷史上建有廟宇，后毀于文革中，只剩下寺廟遺址，當(dāng)?shù)厝苏f山上有一個洞直通五龍河至東海，但是深不可測，成年人只能下到幾米深，從來沒有人敢再往下走過。</div><div>根據(jù)縣志上的記載，這里的“嵯峨珠櫻”很有名的，是萊陽八景之一，也是萊陽的一大名產(chǎn)。</div><div>這里富產(chǎn)櫻桃（尤其大野頭的櫻桃），每當(dāng)春和日暖，山明水秀，可觀遍山櫻樹，高下叢生。山崖石縫中，綠樹枝頭，丹珠點點，色艷味美，故有“嵯峨珠櫻”的美譽。早年櫻桃熟時，都舉行櫻桃會，赴會者盡可飽嘗，客商小販來此都是二斤可做一斤買下，人們也挑筐攜簍，走親攀友，人群熙攘，非常熱鬧。秋來霜葉滿林，紅于春花，五龍濤發(fā)，遠可聞聲，秋風(fēng)瀟灑，山巖松濤時起，春秋之景不同，滿眼風(fēng)光怡人。</div><div>古人曾以[嵯峨煙云]為題，作詩一首。</div><div>清明霎時雨，</div><div>嶺上春云輕。</div><div>漫山尋仙窟，</div><div>櫻花處處逢。</div> <h3>七子聯(lián)峰</h3><div>疊巖連海氣，群芳抱梵煙。羈旅懷慈日，佇看七子山。</div><div>【注釋】：萊陽南部的娘娘群山是萊陽的四大山脈之一，峰巒相連，如一架巨大的屏風(fēng)矗立在南海邊。群山的形勢是一母七子，娘娘山居中，高峻挺拔，林木蔥榮，視野空闊。山巔曾有一座香火鼎盛的天后娘娘廟，如今山頂上古廟的遺跡猶存。主峰周圍的七座山，人們把它看成她的七個孩子，流傳了很多母子相依的傳說，后來這里就成了萊陽的一景“七子連峰”。行旅之人經(jīng)過此地，看見這的山景，聽到這母子深情的傳說，都會想起自己家中的母親，興起無限的幽怨。娘娘山——萊陽老“八大景”之一七子連峰，位于萊陽城東南40公里的高格莊、羊郡鎮(zhèn)境內(nèi)，這里群山綿延，峰巒起伏，山澗波谷，蒼翠蔥郁，綠樹野花，飄著陣陣清香，是一個令人神往的地方。</div><div>康熙版《萊陽縣志》記其勝曰：“縣南有七子山，大縫居中，七縫旁列，若其子然，值天宇晴霽 ，憑高眺望，但見孤嶼穿云，群峰削玉，宛然天開一幅圖畫也！” 據(jù)傳，唐時在七子山主峰頂巔建有“天后圣母廟”，曾有一娘娘在此住過，故稱娘娘山。其旁七峰相連，次第為傍，伯仲其間，恰似母子相依，脈脈含情，發(fā)人遐思。因此，古人把它列為“萊陽八景”稱“七子連峰”而載入史乘。民國版〈〈萊陽縣志.疆域〉〉篇中則謂“黃山、方山、三駕山、現(xiàn)龍山、長嶺、娘娘山、二起山、九頂山、群山巍起，為東南巨峰，稱七子連峰者也，娘娘山乃在主峰。”山以人喻，人山情同，邑人清進士張瑞征詩贊曰：“芙蓉高削七峰寒，如斷如綿伯仲看。地近海天秋色晚，無邊蒼翠滴懸?guī)r?！鼻迦R陽知縣萬邦維亦賦詩一首：“孤嶼凌增自處尊，群峰昆地候晨昏。晚來翠色添霞錦，絕是斑衣樂老萱。” 而今，娘娘山景色猶新。每當(dāng)步入山下，仰視群山，則見峻峰瓣列，宛如母子偎依話趣，瑞藹霏拂，恰似朵朵出水芙蓉。若登上山頂，極目南眺，山南茫茫大海，水天一色，白帆點點，頓覺胸闊眼明，山北，平疇沃野，道路縱橫，交織成一幅彩色地錦。俯足下，薄云飄渺，峭壁懸崖，猶如一座秀麗的屏風(fēng)。身臨其境，使人心曠神怡。因成一詩：“尋勝七子有連峰，伯仲高天削芙蓉。景似巍巖傲蒼穹，情同慈母戲孩童。”</div><div>昔被列為“萊陽八景”之一。境內(nèi)群山綿延，峰巒起伏，山間坡谷，蒼翠蔥郁，綠樹野花，飄著陣陣清香。《萊陽縣志》記其勝曰：“縣南有七子山，大峰居中，七峰旁列，若其子然。值天宇晴霽，憑高眺望，但見孤嶼穿云，群峰削玉，宛然天開一幅圖畫也！”據(jù)傳，明清時在七子山主峰頂巔建有“天后圣母廟”，因稱娘娘山。其旁七峰相連，次第為傍，伯仲其間，恰似母子相依，脈脈含情，發(fā)人遐思。登上山頂</div> <h3>萊陽市老八大景觀的七子聯(lián)峰――娘娘山，現(xiàn)在那里的大山深處有一座娘娘山泉水廠，幽靜的大山，純凈天然的山泉水和氧吧，新鮮的空氣，吸引著無數(shù)的道人和游人前往，這里群山綿延，峰戀起伏，山澗波谷，蒼翠蔥郁，綠樹野花，飄著陣陣清香，是一個令人神往的地方。<br></h3> <h3>旌旗曉霽</h3><div>寒山千松雪，空谷一溪煙，曉來橋上望，晴光插碧天。</div><div>【注釋】：旌旗山是萊陽的第一名山，是萊陽城的依靠。山體較高，山形俊美，植被良好，歷來人們把“旌旗曉霽”當(dāng)成萊陽的八景之一。我曾經(jīng)住在萊陽城北的亭山上多年，一天早晨，大雪過后，我一個人出去踏雪，來到望霽橋上。只見天朗氣清，遍地銀白，遠處的旌旗山在初日的照耀下，熠熠生輝，白光插天。山上的樹叢和斜徑都看的清清楚楚，仿佛在近前一般，圣潔的美景實在令人驚嘆。近處旌旗山前的旌陽河逶迤而來，寒煙繚繞，這披上了冬裝的旌旗山何嘗不是一景呢！</div><div>旌旗山，古名"萊山"，位于萊陽城北偏西十五公里處，海拔三百一十五米。萊陽城就是因地處萊山之陽而得名的。旌旗山，是旌旗群山中獨拔而起的主峰。東接龍門，南連嵯峨，高大為市北諸山之首。旌旗山為萊陽境內(nèi)的名山，它以蒼松翠柏，紫煙瑞云而取勝。山中古松參天，山泉叮冬，清涼幽爽，是避暑勝地。清代大詩人宋琬曾造茅于山峰間，結(jié)廬攻書。他在《旌旗別業(yè)》一詩中寫道："白日無曠照，細泉多奔流，時聞驟雨過，出門聽已收。坐臥荒草間 ，颯然疑凜秋。"旌旗山，俗稱"爭氣山"。傳說，有兩個山頭，是弟兄兩個，都不高，但二人都爭著比試高低。一日傍晚，一個牧童，在山下放牛，忽聽兩山在說話，兄說："我是哥，永遠要比你長的高！"弟說："今天夜里比比看！"第二天早晨，村里人起來一看，大霧散去，兩山果然拔地而起。我們看到的旌旗山，一山二頂，并足而立，從前峰的肩頭可見后峰的頂首。哥兒倆好象仍在比試高低呢。旌旗山，二峰并足，周圍群山環(huán)抱，星羅棋布，高低上下，如千軍萬馬露營扎寨，宿靄飄蕩，宛如旌旗。古人有詩悅："陣容羅列寂無言，細柳威嚴不敢喧。最愛曉嵐留宿靄，翩翩彩幟列平原"。說那陣容的威嚴，連見風(fēng)就動的柳枝都不敢喧嘩。旌旗山，明朝年間，就列入萊陽八景之一，名曰："旌旗曉霽"。夜雨初霽，曙色曉分，山容如洗，花木滴翠，云霧繚繞，景色綺麗。登旌旗山觀日出，是一大奇觀。初登峰頂，山風(fēng)乍起，松濤習(xí)習(xí)，東海天邊涌起一輪紅日，光芒四射，山披金輝，樹映霞光，林中一片點點爍爍，使人心曠神怡，恍若游歷星海間，此時，不知是人間，還是仙境。旌旗山，不僅風(fēng)景秀麗，山中還盛產(chǎn)柿子、蘋果、山梨、山楂、板栗等果子，以及近百種花草藥材。</div> <h3>石橋斷霜</h3><h3> 從前，萊陽城西南有個西至泊村，村中有個書生名叫尚生。因家景中落，只有母子二人相依為命過日子。這年夏天，母親突然病故；家中就只有尚生一個人了。尚生窮困難熬，偏偏又生了一身疙瘩，終日疼痛難忍，而又無錢醫(yī)治。如此貧病交加，已使他心灰意冷，心想：“人活百歲，終有一死，不如早早隨母親去吧?！敝饕饽枚ǎ愠锰旌?，出了家門，向村東走去。</h3><div> 原來村東有一片荷塘，荷塘上有座石橋，每年夏天，荷花盛開，綠葉如蓋，非常好看。尚生酷愛蓮荷，母親在時，他常到這里，站在石橋上，吟詩作賦，觀賞蓮荷，偶爾遇到村中頑童折蓮，則用好言相勸，每每保護了蓮荷，使其一支無損。 </div><div> 這天，尚生來到塘邊，看到滿塘蓮荷，他又猶豫了，心想：“我若死在這里，豈不玷污了這滿塘蓮荷?！彼P躇了半天，感到十分困倦，便來到小石橋上，竟昏昏睡去。睡夢中，忽聽有人叫他，睜眼一看，只見有一小童模樣的女孩，手提燈籠，對他說：“我家主人有請，煩公子前去一趟?！鄙猩娝埖脩┣?，便隨她去了。走不多時，來到一座深宅大院，忽見院中有十幾個美麗的姑娘正在嬉戲玩耍，見有陌生人來，便紛紛躲避而去。出來迎他的，是一位端莊秀美，穿著紅色紗衣的姑娘。見尚生進來，便迎上前去，深深施一禮道：“知先生患病，已在此等候多時了?！?尚生見了姑娘，十分驚詫，又見姑娘并不多說什么，只把一杯玉露端來，讓尚生喝下。尚生飲了，頓覺全身清爽，那密布全身的疙瘩，也不再疼痛。尚生連忙向姑娘道謝，姑娘卻笑著說：“應(yīng)該謝的是先生。若不是您的厚愛，我眾姐妹該都被村中頑童折殺了?！闭f過之后，又見姑娘進到里邊，端出一只玉盤，盤中放滿了珍珠。姑娘讓尚生躺下，她便抓了珍珠往尚生身上搓起來。待把全身搓遍，他覺得非常輕松舒服，又香香地睡去了。 </div><div> 待他醒來，不禁大吃一驚，發(fā)現(xiàn)自己原來睡在石橋上。剛才的情景，仿佛是夢。說是夢吧，而那姑娘的音容舉止，仍歷歷在目。再看自己身上，滿身疙瘩，已全部消失，皮膚光滑豐潤，就好象從來沒生過病。他又驚又喜，心想：“莫不是我遇到了神仙?” </div><div> 從此，他念念不忘那荷塘和荷塘上的小石橋，每到夜晚，便信步走來。不過但見夜色朦朧，荷塘如墨，除了不時飄來陣陣荷香，什么也沒有。他喜歡這清靜，每次來，雖然沒遇著夢中的荷花姑娘，但也總覺得不枉此一行。 </div><div> 一日，他又來，此時正是月中，一輪明月懸于當(dāng)空，微風(fēng)徐來，但見一塘蓮荷，錯錯落落，婆婆娑娑，煞是好看。正當(dāng)他流連忘返之際，忽然看見那日接他的小童，又遠遠走來了。他不等小童走近，就趕忙迎上去，并連連要求小童帶他去見姑娘。小童站住了，半責(zé)半怨地說：“我家姑娘為了救你，耗盡了甘露，你的病好了，她差點性命難保，直躺了半月?！闭f完拋下一張荷葉，“這是我家姑娘送你的，蓋在身上，可保你不冷?！彪S后并不再多說什么，轉(zhuǎn)身就走。尚生急忙去追，只覺腳下一絆，驚醒過來。原來自己又睡在石橋上了。不過這次身上卻蓋著張大大的荷葉。 </div><div> 從此，尚生明白了，給他治病，救他不死的，就是那位荷花姑娘。打這以后，他更加熱愛蓮荷，每日里都寫些詩文，誦與蓮荷聽。他癡癡迷迷，有時就在小石橋上睡了。就是在嚴冬天氣，只要身上有一張荷葉蓋著，也不覺寒冷。而石橋上，也從不見有霜雪出現(xiàn)。后來人們就把這橋叫做“斷霜橋”。每到冬天，橋上就聚滿了窮苦人。大家相信，這是荷花姑娘為窮人留下的一片溫暖之鄉(xiāng)，無霜寶地。</div> <h3>挺城暮笛</h3><div>在很久以前，萊陽城南有一座古城，名叫挺城。此城方圓數(shù)里，盛極一時，四海商旅，多云集于此。隨著時間的推移，人世的變遷，這挺城不知是何原因——是因水旱瘟疫，抑或戰(zhàn)爭兵禍——慢慢從這大地上消失了。從此只剩得逶迤的城墻墻基，埋于古陌荒野之中，在告訴后人，它曾有過的存在和繁榮。 </div><div> 在以后的無數(shù)歲月中，這里變成了一片無邊無際的草場。每到夏天，這里水草最豐美的時候，站在古城墻的廢墟上，于暮色蒼茫中，會依稀看見有一牧童，橫架牧笛，騎在牛背上，牛一邊吃草，他一邊吹笛子，讓人看了，仿佛聽得有一股清流從那笛眼里流出來，飄過那茫茫綠茵，委委婉婉，悠悠揚揚，傳向四方。使人聽了無不心曠神怡，蕩氣回腸，久久不愿離去。 </div><div> 這牧童是從何村而來，又是哪家子弟，從未有人細究過。只知當(dāng)暮色蒼茫時，他一定會在牧場中出現(xiàn)，最終又于暮色模糊時而消失。天天如此，月月如此。時間一久，他便引得四鄉(xiāng)八疃的牧童，紛紛趕來，一時間這牧場牛羊成群，穿梭往來，好不熱鬧。 </div><div> 此時這牧童也夾在眾牧童中間，頭梳劉海，身背斗笠，橫騎牛背，口吹牧笛，玩得非常得意。到了傍晚，夕陽西下，牧童們便紛紛騎上牛背，準備回村。這個牧童也隨眾牧童，邊吹牧笛邊走。走著走著，只見他身下的大黃牛，四蹄騰空，踏著彩云，直向上天云際而去。眾牧童趕緊仰臉觀望，這才恍然大悟，原來與自己為伴的，是位神童，所放牧的那頭大黃牛，是頭神牛。 </div><div> 從此，萊陽八景中才有了這一景，叫做挺城牧笛。因為這小神仙只在暮色中才出現(xiàn)，大家又把牧笛改成了暮笛。</div> <h3>馬山夕照</h3><div>很久以前，萊陽有一戶姓張的財主。他家富是富，可就是沒有孩子。夫人直到五十歲才生了個女兒，起名叫巧姐。老年添喜，全家喜慶。為了把這千斤養(yǎng)好，專門雇了個奶媽。這奶媽姓李，年方三十，還帶著個兒子，名叫金鎖。金鎖比巧姐正好大一歲。窮人的孩子潑辣，李媽早早給金鎖斷了奶，留下這奶水，全喂了巧姐。李媽疼愛兒子，也疼愛巧姐，金鎖與巧姐從小就以兄妹相稱。他們倆小無猜，青梅竹馬，朝朝暮暮，玩在一塊，既天真又可愛，誰見了誰夸。 </div><div> 金鎖長到十幾歲，就不那么隨便了，他天天要到馬山上給張家放牛；巧組也被關(guān)在繡樓上，跟著大人描金繡銀學(xué)針線。二人越是分開，越是思念。金鎖每日來到馬山，放開牛，就忙著捉蟈蟈。他心靈手巧，又編了籠子盛了，傍晚帶回家，送給巧姐玩，有時也采些山花，摘些野果回來送巧姐。巧姐收到這些禮物，恨不能跟著金鎖一塊到馬山上去，但這么做，父親絕對不能答應(yīng)。天長日久，每到傍晚，巧姐就盼著金鎖回來，有時回來晚了，巧姐就站在樓上，呆呆地望著馬山出神。 </div><div> 有一次，巧姐盯著金鎖問：“金鎖哥，馬山上的花多嗎?” </div><div> “多，可多呢，滿山都是?！?</div><div> “好看嗎?” </div><div> “好看，紅的，黃的，藍的，什么顏色的都有?！?</div><div> “金鎖哥，你帶我一塊去好嗎?” </div><div> 見巧姐這樣問，金鎖搖搖頭說：“那可不行，老爺知道了要怪我的。”其實巧姐也明白這不行。半天，她竟急得兩顆淚花在眼里直打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。金鎖一看急了，忙安慰巧姐說；“噯，這樣吧，你把你的銅鏡子掛在樓上，把馬山照到鏡子里，不就什么都看到了嗎?”巧姐聽了，一拍巴掌笑了。 </div><div> 第二天，金鎖正站在馬山上吆喝牛，突然一道亮光落到他身上。他又驚又喜，趕忙順著亮光望過去。那亮光來自巧姐的繡樓上，那么美，那么暖，那么亮，仿佛是巧姐站在樓上對他笑。從此，金鎖每天都看到亮光，看到巧姐；巧姐也看到了馬山，看到了金鎖哥，二人仿佛又天天嬉戲在一起。 </div><div> 又過了幾年，巧姐終于許配給了外村一戶財主家，要出嫁了。巧姐臨走那天，金鎖沒再上馬山，他只覺得天旋地轉(zhuǎn)，竟一病不起。臨終前，他要求媽媽說：“我死了，把我埋到馬山上，我要天天看著她……” </div><div> 媽媽明白兒子的意思，就把他埋到了馬山的一塊大青石旁。不久，墳上長出了一棵小松樹，后來這棵小松樹長成合抱的大松樹。打這以后，每當(dāng)夕陽西下，這棵大樹的影子，就映到巧姐住過的那棟空蕩蕩的繡樓上。 </div><div> 許多年以后，有位多愁善感的詩人對這大發(fā)感慨，便在馬山廟上題了四句詩： </div><div> 馬石山巔青石旁，一杯黃土掩斷腸； </div><div> 癡魂還作蒼松影，日日黃昏借夕陽。</div> <h3>望石游春，望石廟位于萊陽龍旺莊鎮(zhèn)望石山頂，東廟后村南0.5公里。望石山海拔107.1米。據(jù)傳望石神仙在此居住，而得名望石山。山頂有一巨石似蟾，頭上高負一無梁危廟。廟內(nèi)有塑像3尊，中間為唐高祖李淵，兩邊則是他的兒子。據(jù)傳廟是李世民東征路過此地時，令當(dāng)?shù)匦藿ǖ摹?lt;/h3><div>《登州志》稱其為泰山行宮，有“小岱東”之稱。俗以山名稱“望石廟”，實則為“仆射廟”。廟建于山巔蟾石額角之上，巧奪天工，歷代香火不絕。早年每逢游春盛會，商販云集，游人如潮。廟內(nèi)香煙繚繞，戲樓鐘鼓鏗鏘，人馬喧嚷，十分熱鬧，是為“望石游春”，為古萊陽八景之一。</div><div>資料:</div><div>修于明萬歷年間《萊陽初志》載，萊陽八景為：望石游春、游仙避暑、五龍匯漲、七子連峰、旌旗曉霽、挺城牧笛、馬山夕照、招虎晴覽。萊陽望石廟的故事和傳說(一)</div><div>萊陽八大景中以“望石游春”一景最為著名。望石山青崖聳立，紅廟凋凌。古時候，這里四月十八趕廟會唱大戲，百里之內(nèi)的人們競相前往。清人張瑞征題詩贊曰： </div><div>誰移螯背出云間， </div><div>怪石磷殉草色班， </div><div>撲射祠前春欲倒， </div><div>居人都上望石山， </div><div>望石廟不僅本地的老幼皆知，而且名播江南，據(jù)說是因為廟里供奉的望石老爺褚遂良就是江南人。 </div><div>傳說“下八仙”之一丘處機，人稱邱祖，它是道教龍門派的創(chuàng)始人。他在棲霞的艾山修了一座規(guī)模宏大的道觀，叫檳都宮。檳都宮快修好了的時候，已耗費了邱組半生的心血，只可惜門前還缺少一對與宮觀氣勢相匹的石獅子。 </div><div>邱祖為尋找石獅子又開始化緣布道，遠游四方了。這一年他來到江南的大富豪褚遂良的門前，只見他家的門前一對石獅子怒目振鬃，威風(fēng)凜凜，正是自己所要尋找的。 </div><div>石獅的主人褚遂良是當(dāng)朝的宰相。晚年的褚遂良辭官回了江南老家隱居起來，家資萬貫，人稱是江南首富。 </div><div>邱祖上前敲門，褚遂良的家人和奴仆將他迎入家中，盡心招待。因為沒見著主人的面，邱祖一連三天，一言不發(fā)。這可急壞了褚家人，大家只好去請老主人出面了。</div><div>褚遂良吩咐家人說：“要米要面，要多少給多少，將他打發(fā)走算了?！?褚遂良不肯見他。 </div><div>家人將這意思說與邱祖，邱祖說：“我不要米不要面，只要把員外見一見?！?</div><div>老家人又回去報告褚遂良，褚遂良很生氣，覺得這人好不知趣。于是，親自來到了客廳，準備將他斥責(zé)一番。褚遂良來到客廳，見了邱祖，不禁肅然起敬。只見邱祖神態(tài)飄灑、道貌岸然、談吐不凡。褚遂良興致大增，口氣大變，道：“老道長光臨寒舍有何貴干？要米要面要金要銀盡管說罷?！?</div><div>“多謝施主，這些東西貧道一概不要?！?</div><div>“那你要什么呢？”</div><div>“我要你門前的那一對石獅子。” </div><div>褚遂良聽了以后，哈哈大笑，說道：“石獅乃皇上所賜，馬車數(shù)百才運送到家，你可拿得走？” </div><div>“無非略施小技而己。”邱祖輕松地說道。 </div><div>“道長如若能馬上取走我這石獅，必是神仙，我愿拜你為師，舍家撇業(yè)，跟隨道長入山進修。” </div><div>“一言為定?！?</div><div>“君子決無戲言?！?</div><div>邱祖來到大門前，只見他將袍袖一甩，兩手一拍石獅子的腦袋，石獅便“嗖”地一下飛進他的兩個袖筒里去了。邱組向驚呆的眾人深躬一揖，揚長而去。邱組來到一口古井前，將一雙石獅丟進井，口中念念有詞，石獅順水脈一會兒就去了艾山。</div><div>褚遂良一生官場沉浮，富貴己極，早就向往無生無死的神仙境界。今日有幸遇上了神仙，自然不肯放過這個機會，等邱組回轉(zhuǎn)身，褚遂良拉主他倒身便拜：“師傅在上，受徒兒一拜，我愿誠心誠意隨你進山修煉?！?</div><div>邱祖趕忙將褚遂良扶起來，對他說：“你想修仙不難，但是必須依我三條，如有一條不依，便是你沒有仙緣了?！?</div><div>褚遂良將邱組請進家里住下，邱祖要他做的第一條是節(jié)衣食。褚遂良想，做到這一條還不易如反掌？自己滿身浮脂，己成累贅，對雞鴨魚肉、山珍海味膩歪得很；滿庫綾羅，正愁有生之年穿它不盡呢！從此，褚遂良就天天吃粗飯，喝淡茶，穿粗布的衣裳，不幾天身體就瘦削靈便起來。 </div><div>邱祖要求褚遂良的第二件事是絕淫欲。褚遂良想：這一條也不難！自己妻妾滿堂，勞神傷身，早己是欲罷難休了。為此，他把年輕貌美的愛妾全打發(fā)回家。過了些日子，褚遂良就精神爽快了，真似神仙一般逍遙。 </div><div>邱祖又要求褚遂良做第三件事斷人情。褚遂良聽罷，皺了皺眉，問道：“邱祖，這斷人情指的是什么？” </div><div>“斷人情者，殺妻滅子也，以便斷絕人間瓜葛。”邱祖理著胡子說。 </div><div>褚遂良一聽傻了眼，哀求道：“邱祖啊，你就放棄這一件吧。我們夫妻恩愛一世，己難下手，這年少的兒女們都是親生骨肉，這斷人情我是斷斷做不到的?！?</div><div>邱祖也不理褚遂良，獨自瞇這眼念道：“欲要修仙，洗心為先。懷妻念子，意亂神散。檳都仙宮，艾山之巔。白云為鎖，紫霞為餐。” </div><div>邱祖念叨的時候，褚遂良已覺得有羽化登仙的感覺了，仿佛輕飄飄地飛到了天宮，眼見著奇花異草，怪石曲徑，人無衣食之憂，卻有歌管之樂，仙女個個美妙絕倫，舞姿婀娜…… </div><div>褚遂良咬咬牙，心一橫，立刻抽出寶劍沖進屋里，果然就見妻殺妻，見子殺子，見孫殺孫，一家親人一會兒就給全殺光了。褚遂良身上沾著血污，來見邱祖。邱祖說：“好！你塵緣已斷，今日我可以收你為徒了，咱們同入檳都宮罷?！庇谑?，褚遂良點香設(shè)酒，拜過師傅，二人就準備遠行了。 </div><div>臨離家時，邱祖要求褚遂良一把火把家宅全部燒光了。褚遂良一一照做。邱祖略施法術(shù)，就將褚遂良變成了個棗核大小的小人，收進了袍袖里。于是二人就騰云駕霧，一會兒不見了蹤影。 </div><div>再說褚遂良在袍袖中，跟隨邱祖一路餐風(fēng)宿露，數(shù)日便從江南飛到了江北。這一天來到了萊陽，邱祖到丹陽殿拜謁他的朋友馬丹陽，褚遂良在門口忽聽街上有人喊：“才出籠的肉包子嘍！”緊接著飄來一股香氣，褚遂良饞得嗓子發(fā)癢。邱祖從丹陽殿出來，袖起來褚遂良就走，走到半空，邱組問道：“徒兒，為師忽然覺你身重難攜，可是你又生塵念了嗎？” </div><div>褚遂良說：“不瞞師傅說，連日來你我風(fēng)餐露宿，饑寒得很，方才我聽見萊陽城北門里的包子才出鍋，你帶我下去吃上一頓吧?！鼻褡嬉宦牐铧c氣炸了肺，說道：“你這個肉體凡胎，至今還沒斷了這根食嗓子，為師提攜不了你啦！你就留在這里吧。”說完，一甩袖子，褚遂良忽忽悠悠就落下云頭。 </div><div>褚遂良先落在了望石廟北的青石山上。這時候，叫天天不應(yīng)，叫地地不語，想回江南，可是已經(jīng)出來了幾千里，況且家破人亡，已經(jīng)歸去無著了。褚遂良轉(zhuǎn)念一想，邱祖道行高深，他也許是讓我在此修煉呢？于是他便在青石山上叮叮當(dāng)當(dāng)建起廟來。 </div><div>這天早晨，一個農(nóng)民早早地起來拾糞，聽見山上有動靜，來到山上一看，原來是有人在建屋子。褚遂良剛剛打了一個地基，正準備念動法術(shù)，弄些磚瓦石頭，輕易地被人撞破了，散了仙氣，于是只好放棄了，于是就來到了山勢高峻的望石山。 </div><div>望石山后村莊里，人們聽到了山頂上傳來的錘子鑿子的叮當(dāng)聲，但是山上一連三天霧氣彌漫，都以為是山上面有人在采石，便都未在意。只是奇怪的是：周圍農(nóng)戶家的牲口夜晚都在家里，可是第二天，牲口個個都是大汗淋漓，累得呼呼直喘。卻不知這是褚遂良夜里借去幫他運送磚瓦石頭了。 </div><div>等到第四天的時候，滿天的云霧突然消散了。人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，在突兀的望石山上建起了一座新廟：碧瓦紅檐，雕梁畫棟，新廟緊挨在石崖邊，險峻異常，數(shù)百登臺階從崖邊垂下來。 </div><div>從此，褚遂良就一直在廟這里修道，繪制壁畫，交往僧道。他死后，人們就稱他為望石老爺，在廟中為他塑了神像，又在崖頂立了四座碑，沿石階修了三重牌坊，在望石廟對面山坡上搭了座戲樓，年年四月十八廟會時邀請幾臺戲給望石老爺看。據(jù)說后來四座牌中有一座最大的碑回了蘇洲，碑文把他的事透露了，江南的人才知道他的下落，從此江南慕名前來瞻仰的人不絕。 </div><div>那么當(dāng)初，褚遂良真的把自己一家老小都殺了嗎？其實沒有的，據(jù)說后來他的家人回去一看，家里的凳子椅子，全被他砍壞了。原來是邱祖使用的障眼法術(shù)，來考驗褚遂良的。</div><div>萊陽望石廟的故事和傳說(二)<br></div><div>萊陽有個望石山，為何此山會叫望石山呢？</div><div>說是貫通膠東東西的官道就在望石山下，凡是路過此地的人，無不被山上的奇景神廟所吸引，因而抬頭仰望，那么，此山也就被稱為了望石山。人們所仰望的望石廟，是萊陽八大景之一，這一景叫“望石春游”（也叫望石有春）。萊陽人之所以這樣稱謂，是因為在望石廟南的石崖下有一塊開闊平坦之地，它不僅向陽、濕潤，最神奇的是避風(fēng)，即使四野狂風(fēng)暴雪，這里依然是草青花艷，一派春意。</div><div> 望石山在縣城東10公里處，山勢奇秀，望石山雖高不過百米，但是山石險峻，造型有如巨蟾北望，唇吻向天，形神逼肖，萊陽民間素有“望石廟，吊凌凌，鳳凰山，大窟窿”的民謠?！段簳さ匦沃尽防锓Q此山為“小岱東”。山上的廟宇密集錯落，是一組具有千年歷史的古建筑群。望石廟初建于唐朝天寶年間，初名叫仆射祠。據(jù)《太平廣記》載：“唐玄宗曾在長安大會道流。麻姑仙自昆崳山三千余里往赴之。帝見其衣冠非常，問其所自？對曰自東海；問來幾時？對曰卯興而辰至。會終，帝命二侍臣隨之，麻姑納二人入袍袖中，戒其閉目。自二人入袖，但覺身如飛騰。適過萊陽，其一下聞市聲，開目視之，遂墜此土。人祀之號仆射廟?！保ㄒ娍滴酢度R陽縣志》）在唐宋時，宰相也稱仆射。</div><div> 仆射廟僅3楹，供奉著望石老爺褚遂良的塑像。此廟高踞于石崖之高端，屋頂為青磚發(fā)碹的無梁結(jié)構(gòu)。關(guān)于這所廟的建成，有著一個和丘處機尋找石獅子的美麗傳說。丘處機在尋找過程中，點撥早年當(dāng)過宰相的褚遂良修煉道法，并在望石山上選好了地方，叮叮當(dāng)當(dāng)建起廟來。</div><div> 褚遂良生前一直在廟里修道，繪制壁畫，交往僧道朋友，死后，人們稱他為望石老爺，在廟中為他塑了像，在崖頂立了四座碑，沿石階修了三重牌坊，在望石廟對面山坡上搭了座戲樓，年年四月初八廟會時演戲給望石老爺看。這時的望石廟已經(jīng)配備完善，更有氣勢了。主廟南有巨石天塹，有一座石拱長橋相連，橋前有鐘亭、泰山圣母廟、千手菩薩廟和大山門等廟堂建筑20余間，山前有道士庵、關(guān)帝廟和戲樓等其他輔助建筑。沿坡上下有數(shù)百級石徑，陡峭難登，蜿蜒在巨石、絕壁和廟宇間。沿階依次有石坊、旗桿、石獅、壁畫、塑像、碑刻、石亭、鐵鐘、鐵香爐、古銀杏樹等，一步一景，漸至凌云處，堪稱佳境。后來江南也有人來拜，據(jù)說是四座碑中的那座最大的碑回了蘇州，碑文把他的事透露了，江南人知道了他的下落。</div><div> 數(shù)百年來每年陰歷四月初八，望石山下都舉行盛大的廟會，車馬熙攘，鼓樂喧闐，不僅膠東本地的客商會應(yīng)時而來，就是遼東和江南的客商也相約前來赴會。會上，人們購物、作耍、看戲、觀景，漸漸的，逛居石山廟會成了萊陽盛行的一大民俗。清代張瑞征在其八景詩《望石游春》里寫道：“誰移鰲背出云間，怪石嶙峋草色斑。仆射祠前春欲到，居人都上望石山。”望石廟山石之奇特，建筑之華美，曾與渤海之濱的蓬萊閣媲美。據(jù)史料所載來看，金元以后，全真教盛行于膠東。民國《萊陽縣志》記載：“元至元間重修（仆射廟），明知縣張惟、邑人于大木、宋迪，清劉宗絡(luò)、龍壽長又先后修。民國二十年廢?！泵魉卫^澄《望石山廟歌》云：“望石山頭措危步，巋然一廟如空注。山形如物蹲且探，戴廟無余不容足。下臨極壑即憑虛，上駐飛云有獨樹。風(fēng)不可吹火不焚，獨立嶄峰無恐怖?！笨梢娫诿鲿r望石廟已經(jīng)是萊陽名勝，但令人扼腕嘆息的是，望石廟遇上了史無前例的文革，不僅望石廟建筑群被毀壞，連廟下高聳的蛤蟆石也一并被炸為石材，昔日勝景不復(fù)重現(xiàn)，真是莫大的遺憾.</div> <h3>五龍匯漲，自從盤古開天辟地后，洪水遍地，人類無法生活。觀音菩薩可憐天下人，便封給大禹一條趕山撼神鞭，來治理洪水。</h3><div> 這年，大禹來到萊陽，見這里洪水一片，便派許多民工開山疏河?？墒峭劣彩瘓?，干了一年也沒成功。大禹一怒之下，擎起趕山撼神鞭，想把山趕走。這時，正好有五條神龍，在牙山下龍泉中戲水。大禹想：觀音賜我神鞭時說：“在不得已時，可揮此鞭，趕山山走，撼神神移。如今挖河不成，怎么救眾生？為今只好用神鞭調(diào)教神龍開山疏河了。于是，他擎起神鞭，趕著五條龍往前走。開始，五條龍各干各的，大禹一看，這哪行，他又把五條龍趕到一起，一齊向黃海拱。只一天一宿的工夫，把河道開通了。</div><div> 后來人們?yōu)橛浤钗鍡l神龍的功勞，給它們分別起了名字叫：白龍、蜆龍、富龍、青龍、墨龍。又按龍的名字，把它們各自開的河叫白龍河、蜆河、富水河、清水河、墨水河。把它們共同開通的地方，叫五龍口，又叫五叉口，五龍口以南的河叫五龍河。并在馬鞍山頂修了一座“龍王廟”，廟內(nèi)塑有青龍像，四壁刻有五龍騰飛，雷公、風(fēng)婆、閃電娘娘助威的畫像。每到夏、秋雨季，五條河的河水暴漲，波流洶涌，奔騰澎湃，猶如脫韁的野馬，齊奔五龍口，你沖我撞，又似五龍戲珠，吼聲如雷，揚起排空濁浪，跌落在夾谷激流中。先是嬉戲，喧鬧，后又平靜馴服地順著五龍河，滔滔匯入大海，景象十分壯觀。古人把這一景觀稱之為“五龍匯漲”，并寫下：“秋波萬頃如奔馬，夕照長橋似臥龍”的佳句。大水過后，五龍口留下一灣清澈碧藍的河水，五龍鯉魚、泥蚶、竹蟶，在這里生長繁衍。大河兩岸的油沙土，是栽培萊陽梨的沃土肥壤。清朝詩人張瑞征在《萊陽八景詩鈔》中贊道：“嵯峨東柱勢崔嵬，五水奔流自北回。高浪蹴天吹地軸，漁人網(wǎng)得錦鱗歸?！?lt;/div> <h3>望石游春</h3><div>萊陽八大景中以“望石游春”一景最為著名。望石山青崖聳立，紅廟凋凌。古時候，這里四月初十八趕廟會唱大戲，百里之內(nèi)的人們竟相前往。清人張瑞征題詩贊曰： <br></div><div> 誰移螯背出云間， </div><div> 怪石磷殉草色班， </div><div> 撲射祠前春欲倒， </div><div> 居人都上望石山， </div><div> 望石廟不僅本地的老幼皆知，而且名播江南，據(jù)說是因為廟里供奉的望石老爺褚遂良就是江南人。 </div><div> 傳說“下八仙”之一丘處機，人稱邱祖，它是道教龍門派的創(chuàng)始人。他在棲霞的艾山修了一座規(guī)模宏大的道觀，叫檳都宮。檳都宮快修好了的時候，已耗費了邱組半生的心血，只可惜門前還缺少一對與宮觀氣勢相匹的石獅子。 </div><div> 邱祖為尋找石獅子，又開始化緣布道，遠游四方了。這一年他來到江南的大富豪褚遂良的門前，只見他家的門前一對石獅子怒目振鬃，威風(fēng)凜凜，正是自己所要尋找的。 </div><div> 石獅的主人褚遂良，是當(dāng)朝的宰相。晚年的褚遂良辭官回了江南老家隱居起來，家資萬貫，人稱是江南首富。 </div><div> 邱祖上前敲門，褚遂良的家人和奴仆將他迎入家中，盡心招待。因為沒見著主人的面，邱祖一連三天，一言不發(fā)。這可急壞了褚家人，大家只好去請老主人出面了。 褚遂良吩咐家人說：“要米要面，要多少給多少，將他打發(fā)走算了?！?褚遂良不肯見他 。 </div><div> 家人將這意思說與邱祖，邱祖說：“我不要米不要面，只要把員外見一見?！?</div><div> 老家人又回去報告褚遂良，褚遂良很生氣，覺得這人好不知趣。于是，親自來到了客廳，準備將他斥責(zé)一番。褚遂良來到客廳，見了邱祖，不禁肅然起敬。只見邱祖神態(tài)飄灑、道貌岸然、談吐不凡。褚遂良興致大增，口氣大變，道：“老道長光臨寒舍有何貴干？要米要面要金要銀盡管說罷?！?</div><div> “多謝施主，這些東西貧道一概不要?！?</div><div> “那你要什么呢？” </div><div> “我要你門前的那一對石獅子?！?</div><div> 褚遂良聽了以后，哈哈大笑，說道：“石獅乃皇上所賜，馬車數(shù)百才運送到家，你可拿得走？” </div><div> “無非略施小技而己。”邱祖輕松的說道。 </div><div> “道長如若能馬上取走我這石獅，必是神仙，我愿拜你為師，舍家撇業(yè)，跟隨道長入山進修?！?</div><div> “一言為定。” </div><div> “君子決無戲言。” </div><div> 邱祖來到大門前，只見他將袍袖一甩，兩手一拍石獅子的腦袋，石獅便“嗖”地一下飛進他的兩個袖筒里去了。邱組向驚呆的眾人深躬一揖，揚長而去。邱組來到一口古井前，將一雙石獅丟進井，口中念念有詞，石獅順水脈一會兒就去了艾山。 </div><div> 褚遂良一生官場沉浮，富貴己極，早就向往無生無死的神仙境界。今日有幸遇上了神仙，自然不肯放過這個機會，等邱組回轉(zhuǎn)身，褚遂良拉主他倒身便拜：“師傅在上，受徒兒一拜，我愿誠心誠意隨你進山修煉。” </div><div> 邱祖趕忙將褚遂良扶起來，對他說：“你想修仙不難，但是必須依我三條，如有一條不依，便是你沒有仙緣了?！?</div><div> 褚遂良將邱組請進家里住下，邱祖要他做的第一條：是節(jié)衣食。褚遂良想，做倒這一條還不易如反掌？自己滿身浮脂，己成累贅，對雞鴨魚肉、山珍海味膩歪得很；滿庫綾羅，正愁有生之年穿它不盡呢！從此，褚遂良就天天吃粗飯，喝淡茶，穿粗布的衣裳，不幾天身體就瘦削靈便起來。 </div><div> 邱祖要求褚遂良的第二件事：是絕淫欲。褚遂良想：這一條也不難！自己妻妾滿堂，勞神傷身，早己是欲罷難休了。為此，他把年輕貌美的愛妾全打發(fā)回家。過了些日子，褚遂良就精神爽快了，真似神仙一般逍遙。 </div><div> 邱祖又要求褚遂良做第三件事：斷人情。褚遂良聽罷，皺了皺眉，問道：“邱祖，這斷人情指的是什么？” </div><div> “斷人情者，殺妻滅子也，以便斷絕人間瓜葛?！鼻褡胬碇诱f。 </div><div> 褚遂良一聽傻了眼，哀求道：“邱祖啊，你就放棄這一件吧。我們夫妻恩愛一世，己難下手，這年少的兒女們都是親生骨肉，這斷人情我是斷斷做不到的。” </div><div> 邱祖也不理褚遂良，獨自瞇這眼念道：“欲要修仙，洗心為先。懷妻念子，意亂神散。檳都仙宮，艾山之巔。白云為鎖，紫霞為餐?！?</div><div> 邱祖念叨的時候，褚遂良已覺得有羽化登仙的感覺了，仿佛輕飄飄地飛到了天宮，眼見著奇花異草，怪石曲徑，人無衣食之憂，卻有歌管之樂，仙女個個美妙絕倫，舞姿婀娜…… </div><div> 褚遂良咬咬牙，心一橫，立刻抽出寶劍沖進屋里，果然就見妻殺妻，見子殺子，見孫殺孫，一家親人一會兒就給全殺光了。褚遂良身上沾著血污，來見邱祖。邱祖說：“好！你塵緣已斷，今日我可以收你為徒了，咱們同入檳都宮罷。”于是，褚遂良點香設(shè)酒，拜過師傅，二人就準備遠行了。 </div><div> 臨離家時，邱祖要求褚遂良一把火把家宅全部燒光了。褚遂良一一照做。邱祖略施法術(shù)，就將褚遂良變成了個棗核大小的小人，收進了袍袖里。于是二人就騰云駕霧，一會兒不見了蹤影。 </div><div> 再說褚遂良在袍袖中，跟隨邱祖一路餐風(fēng)宿露，數(shù)日便從江南飛到了江北。這一天來到了萊陽，邱祖到丹陽殿拜謁他的朋友馬丹陽，褚遂良在門口忽聽街上有人喊：“才出籠的肉包子嘍！”緊接著飄來一股香氣，褚遂良饞得嗓子發(fā)癢。邱祖從丹陽殿出來，袖起來褚遂良就走，走到半空，邱組問道：“徒兒，為師忽然覺你身重難攜，可是你又生塵念了嗎？” </div><div> 褚遂良說：“不瞞師傅說，連日來你我風(fēng)餐露宿，饑寒得很，方才我聽見萊陽城北門里的包子才出鍋，你帶我下去吃上一頓吧?！鼻褡嬉宦?，差點氣炸了肺，說道：“你這個肉體凡胎，至今還沒斷了這根食嗓子，為師提攜不了你啦！你就留在這里吧。”說完，一甩袖子，褚遂良忽忽悠悠就落下云頭。 </div><div> 褚遂良先落在了望石廟北的青石山上。這時候，叫天天不應(yīng)，叫地地不語，想回江南，可是已經(jīng)出來了幾千里，況且家破人亡，已經(jīng)歸去無著了。褚遂良轉(zhuǎn)念一想，邱祖道行高深，他也許是讓我在此修煉呢？于是他便在青石山上叮叮當(dāng)當(dāng)建起廟來。 </div><div> 這天早晨，一個農(nóng)民早早地起來拾糞，聽見山上有動靜，來到山上一看，原來是有人在建屋子。褚遂良剛剛打了一個地基，正準備念動法術(shù)，弄些磚瓦石頭，輕易地被人撞破了，散了仙氣，于是只好放棄了，于是就來到了山勢高峻的望石山。 </div><div> 望石山后村莊里，人們聽到了山頂上傳來的錘子鑿子的叮當(dāng)聲，但是山上一連三天霧氣彌漫，都以為是山上面有人在采石，便都未在意。只是奇怪的是：周圍農(nóng)戶家的牲口夜晚都在家里，可是第二天，牲口個個都是大汗淋漓，累得呼呼直喘。卻不知這是褚遂良夜里借去幫他運送磚瓦石頭了。 </div><div> 等到第四天的時候，滿天的云霧突然消散了。人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，在突兀的望石山上建起了一座新廟：碧瓦紅檐，雕梁畫棟，新廟緊挨在石崖邊，險峻異常，數(shù)百登臺階從崖邊垂下來。 </div><div> 從此，褚遂良就一直在廟這里修道，繪制壁畫，交往僧道。他死后，人們就稱他為望石老爺，在廟中為他塑了神像，又在崖頂立了四座碑，沿石階修了三重牌坊，在望石廟對面山坡上搭了座戲樓，年年四月十八廟會時邀請幾臺戲給望石老爺看。據(jù)說后來四座牌中有一座最大的碑回了蘇洲，碑文把他的事透露了，江南的人才知道他的下落，從此江南慕名前來瞻仰的人不絕。 </div><div> 那么當(dāng)初，褚遂良真的把自己一家老小都殺了嗎？其實沒有的，據(jù)說后來他的家人回去一看，家里的凳子椅子，全被他砍壞了。原來是邱祖使用的障眼法術(shù)，來考驗褚遂良的。</div> <h3>廟和山都不見了，這石階就是當(dāng)初上山的路。</h3><div> 歷史上“萊陽八景”中最耀眼的是“望石游春”，其真景已不復(fù)存在，如今再想了解“望石游春”的盛景，就只能從文字資料中尋找了。“望石游春”之美不在“游春”而在“望石”。昔日望石山海拔只有百米，民間傳說因有望石神仙在此居住，故得名望石山。望石山平地拔起，青崖聳立，險峻奇秀。山上有一座廟，當(dāng)?shù)氐娜私兴瘡R。山頂上有一塊巨大的石頭，形狀神似蛤蟆，蹲坐北望。先人便在這蛤蟆腦門上建了一座無梁殿，是望石廟的正殿。正殿的前面有一座獨孔石橋，遠遠看去很像蛤蟆的眼睛。殿里供有望石老爺?shù)乃芟?，?jù)說這個望石老爺高大威武，比一般人要高出一倍，身邊有兩員威武將軍塑像。周圍的百姓只知道中間的是望石老爺，卻不知道這兩位將軍是誰。無梁殿房頂由青磚發(fā)券而成，這種建筑形制，北方比較少見。望石廟據(jù)稱建于唐代。</div><div> 除了建在蛤蟆腦袋上的正殿外，山上還建有兩幢供道人休息的廂房，都是依山勢而建。到了金元時期，膠東大地道教興盛，于是又有人在這半山腰上建起了戲樓等輔助設(shè)施。舊時萊陽城內(nèi)也有幾處戲樓，但都沒有山上的這戲樓高大壯觀。每當(dāng)望石廟趕山會時，戲班子就會上山演戲。上山的唯一通道是彎彎曲曲的石階，據(jù)說正好是三百三十三級。望石廟歷代香火不絕，每逢山上廟會，各地商販云集，游人如潮。遠觀香煙繚繞，近聽鐘鼓鏗鏘，山下人馬喧嚷，這便就是人們所說的“望石游春”?！巴未骸钡拿谰霸缫严?，就連那奇峰突兀的望石山也早已不見蹤影，昔日的盛景已經(jīng)變成了今天的傳說。</div><div> 望石廟實際名為仆射廟，當(dāng)?shù)厝舜蠖冀兴瘡R，很少有人叫它仆射廟，更沒有人知道它是什么人所建。康熙版《萊陽縣志》中，關(guān)于望石山仆射廟的來歷，記載了這樣一個傳說：“唐玄宗長安大會道眾，麻姑仙自崑崳山三千余里往赴之。帝見其衣冠異常，問其所自，對曰自東海。復(fù)問來幾何時，對曰卯興而辰至。會間遣二侍臣即其所，麻姑令二人入袍袖中閉目。二人入袖，但覺有如飛升者，適過萊陽，其一下聞市聲，開目視之，遂墮焉，土人立廟以祀之，號仆射廟。”從這個傳說中我們可以捕捉到一點蛛絲馬跡。清代《山東通志·仙釋》“麻姑條”對這個故事也有記載，并說故事載于宋人所著的《太平廣記》，只是我們翻閱現(xiàn)在的《太平廣記》卻找不到這一內(nèi)容。</div><div> 關(guān)于這座神廟的來歷，當(dāng)?shù)氐沽鱾髦@樣一個傳說：說不知在何年何月，這望石山上一連三天大霧彌漫，什么也看不見，只聽到山頂上傳來錘子鑿子的叮當(dāng)聲和騾馬的叫聲，人們都以為是山上面有人在采石頭。周圍農(nóng)戶家的牲口總是莫名其妙地大汗淋漓，累得呼呼直喘。（后來人們才知道是被山上的神仙夜里借去運送磚瓦石頭了。）等到了第四天，云霧突然消散，太陽照亮大地。人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，在突兀的望石山上出現(xiàn)了一座新廟———青磚碧瓦在太陽的照射下閃閃發(fā)光，一座殿堂建在高聳的石崖邊上，險峻異常，數(shù)百登臺階從崖邊一瀉而下。</div><div> 這廟里供奉的望石老爺是誰？實際上就是仆射廟的主人、寫過《慈恩寺圣教序》的唐代大書法家禇遂良，貞觀二十三年（公元649年）與長孫無忌同受太宗遺詔輔政，升尚書右仆射，是唐初重臣。禇遂良后因反對立武則天為后而屢受打擊，晚年十分凄涼，顯慶四年（659），在流放之中孤獨地死去。褚遂良死后四十六年，得到平反；貞元五年（789），皇帝下詔，把褚遂良畫在凌煙閣之上，表示他與唐初開國的那些英雄們有同樣的功勞。禇遂良博涉文史，尤工書法?！短迫藭u》中把他的字譽為“字里金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方”。宋代大書畫家米芾是不以唐書為然的，但對禇遂良卻贊美有加：“九奏萬舞，鶴鷺充庭，鏘玉鳴珰，窈窕合度?！?lt;/div><div> 禇遂良是江南人，與萊陽沒有任何關(guān)系，為什么萊陽人要為他建一座廟來供奉呢？查遍所有史料不得其解。在當(dāng)?shù)孛耖g傳說中，有說是丘處機建道觀，看上了禇遂良江南老家的一對石獅子，討要石獅子時順便把禇遂良從江南帶到了江北修道，途經(jīng)萊陽不幸墜入凡塵，所墜之處正是望石山，于是禇遂良便在這山上建起了這座廟。故事編得太穿越，禇遂良是唐朝，丘處機是幾百年后的元朝，兩人相差數(shù)百年時光，怎么可能呢？</div><div> 建廟的年代至今也是個謎，沒有人知道究竟何時所建。半山腰曾有一塊石碑記載建廟經(jīng)過，見過石碑的人，有說是唐朝，有說是宋朝，莫衷一是。石碑早已蕩然無存，碑文無人記得，所以無從考證。明朝萊陽進士姜埰曾作《望石山》詩云：“咄咄天寶一怪事，俄聞麻姑朝玉京。君王夜宴迎仙閣，葡萄酒罷吹銀笙。帝命仆射汝從之，往見珊瑚蓬萊清。麻姑已赴東海去，此山空傳仆射名?！痹娋浯蟾乓彩莵碓从诼楣玫哪莻€傳說，由此推斷這仆射廟真是一座千年古寺，建于唐代還是有可能的。</div><div> 《魏書地形志》里把望石山稱為“小岱東”，《登州府志》把望石廟稱為泰山行宮。“望石廟，吊凌凌，鳳凰山，大窟窿?！边@是萊陽當(dāng)?shù)氐囊痪涿裰{，說的是望石廟的兇險。到了上世紀中葉，飽經(jīng)戰(zhàn)火而千瘡百孔的望石廟更加“吊凌”，不久便被徹底毀掉了，如今整個山體也蕩然無存了。</div>