<h3>接上部</h3><h3> 由于我選擇的是東進阪出的行程，最后勢必要從大阪回國。對于這次的突發(fā)事件，頓時心里慌得一比，不知道該怎么辦才好。所以在鐮倉的行程只能是面色強做淡定，心里直罵娘，腳下步履匆匆，手機刷新不斷，跟失了魂一樣。</h3><h3> 這次地震，雖然我在東京沒有什么感覺，但不知道大阪那邊的災情到底有多嚴重，只知道新干線停運，大阪兩大機場已經(jīng)關閉，傷亡在統(tǒng)計中……都是壞消息。</h3><h3> 打開手機不時地刷著新聞，想看看最新的消息。可是百度呢，國內(nèi)對于此次地震報道的消息很少；刷著Google吧，日本的新聞和英文報道又只能看一個大概；求助于航空公司？航空公司的網(wǎng)站上對于此事件則完全毫無反應。</h3><h3> 好在當天下午，電視上報道說新干線已經(jīng)重新開通，大阪的兩大機場也已經(jīng)恢復運行，地震災區(qū)一切秩序恢復正常，人員、財產(chǎn)損失微乎其微，算是有驚無險吧。 </h3> <h3 style="text-align: center;"><b>灌籃高手動畫版中最后一幕大猩猩揍櫻木的地方</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3> 從新橫濱到京都，乘坐新干線是最方便的了，正好也體驗一把傳說中神乎其神的新干線列車。</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>希望號新干線車頭特寫</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b><br></b></h3><h3 style="text-align: left;"> 東京到大阪這一段線路叫做東海道新干線，約等于我國的京滬高鐵。在這條線路上共有三個速度級別的火車運行：希望號（Nozomi）、光號（Hikari）、回音號（Kodama），分別相當于我國的G、D、T字頭列車。當然，票價和速度是成正比的。</h3> <h3> 從新橫濱到京都，直線距離約等于從上海到合肥。從速度上來看，新干線和我國的高鐵耗時差不多，從票價上來看，新干線的價錢是高鐵票價的兩倍左右。雖然東京人的平均收入是上海人平均收入的4倍，但是在這里，我還是忍不住為我國的高鐵點贊！</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>京都站外景</b></h3><h3><br></h3><h3> 《名偵探柯南》第七部劇場版迷宮的十字路口中有特寫，青山先生借園子的口說出：“果然京都是我們?nèi)毡救说墓枢l(xiāng)啊”。這句話當時在看的時候不了解，到京都待了幾天后，便對此感受頗深。</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>京都塔——京都的地標性建筑之一</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b><br></b></h3><h3 style="text-align: left;"> 從公元794年桓武天皇遷都平安京到公元1868年東京奠都為止，京都一直都是日本的首都。長年的歷史積淀使得京都市擁有相當豐富的歷史遺跡，也是日本傳統(tǒng)文化的重鎮(zhèn)之一。京都市的部分歷史建筑在公元1994年以“古都京都的文化財”的名義被列為世界文化遺產(chǎn)。</h3> <h3> 下了地鐵，在找酒店的過程中，突然發(fā)現(xiàn)，酒店不遠就是鴨川，附近更有：本－能－寺！我到達時已經(jīng)是中午時分，當天已不及遠足，即決定在酒店附近轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，首先第一站就近一探本能寺。</h3><h3><br></h3><h3> "本能寺可算日本歷史上最有名的地方。"我心里想到。唔，這么說有點夸張。但如果說"本能寺之變是日本歷史上最有名的事件"，那就沒什么爭議了。</h3><h3><br></h3><h3> 眼見織田信長將一統(tǒng)天下之際，他原來最信任的部屬之一明智光秀卻猝然倒戈，以壓倒性的優(yōu)勢兵力圍攻信長下榻的本能寺，最后寺廟付諸一炬，信長尸骸無存。明智光秀的那句："敵在本能寺！"日語原文為：「敵は本能寺にあり！（てきはほんのうじにあり）」。也成為戰(zhàn)國時代日本最著名的命令。</h3><h3><br></h3><h3> 唾手可得的江山，失之俄頃，其轉(zhuǎn)折的戲劇性，是更過于垓下之敗、烏江之刎的。從現(xiàn)代人強調(diào)的所謂"長時段"歷史觀來說，信長的覆滅并不能改變結(jié)構(gòu)性的深層歷史；但從傳統(tǒng)的王朝史觀或政治史觀來說，從世俗的英雄史觀來說，使信長在，豐臣秀吉自沒有揀便宜的機會，更不必說德川家康的免費午餐。那樣，不僅豐臣時代要一筆抹去，江戶三百年也要推倒重寫了。<br></h3><h3><br></h3><h3> 關于本能寺事變，坊間引進的影視、小說乃至游戲隨處可見，近幾年僅電影就有《信長協(xié)奏曲》、《本能寺酒店》，我都看過；但是直到去年，我國才就此事變推出了兩部專著，一是臺灣版的《明智光秀與本能寺之變》，作者胡煒權，系留日的香港人；一是大陸版的《本能寺之變》，作者明智憲三郎，系明智光秀家族之后。據(jù)胡煒權總結(jié)，有關本能寺事件起因的推測，為日本史學界承認其為一說者，大約可分四類：野心說、怨恨說、各種陰謀論（包括舊幕府陰謀論、朝廷陰謀論、耶穌會陰謀論、豐臣秀吉陰謀論、德川家康陰謀論）、信長野望阻止說?？傊匀巳耸?，至今仍無令人信服的解釋。胡煒權本人的意見，大體近于怨恨說，主要歸因于織田信長改變了對四國（長宗我部氏）承諾的優(yōu)待政策，將居間的光秀置于兩難境地，同時也威脅到光秀自身的地位和利益。至于明知憲三郎之作，在引據(jù)文獻方面優(yōu)于胡煒權，可腦洞大而無當，只是提出一個新的德川陰謀論，可不置辯?？傊伦兊钠鹨蛏忻噪x難測，惟事變的結(jié)果卻是昭然可見的。</h3> <h3> 本能寺焚毀之余，其寺廟建制遷往新址延續(xù)一脈，而舊址則"泯然眾人"，至今只是最普通的小街區(qū)。我去時，約在午后時分，但人蹤寥寥，向一二行人問路也不得要領。終于在街邊見到兩面半高石墻圍攏的一根石柱，上書"此附近 本能寺址"；再往前拐彎，才是一方低矮的斜方碑，碑上大字書"本能寺跡"，小字書"本能寺跡記"，旁邊簇擁著一大叢繡球花，顯得還有點生氣，但也不過如是。<br></h3><h3><br></h3><h3> 是為一代強人最后的寄身處，最后的生存空間。也可以說，這就是安土時代的落幕處，豐臣的桃山時代，德川的江戶時代，就是在這片劫灰中穿空而出的。"斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。"辛棄疾的詞境，我倒是在彼島的京都感受到了。</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>一蘭拉面等位機</b></h3><h3><br></h3> 本次的日本之行有點遺憾的是沒有做美食攻略，所以在東京和鐮倉，都是靠著酒店的早餐和便利店的便當存活下來的。在來京都的路上，我想既來之則安之，到了日本，不嘗一嘗當?shù)氐拿朗?，怎么能對比出中華飲食文化的優(yōu)越之處呢？<h3> 從本能寺出來，大概是下午4點左右，這時的肚子已經(jīng)在抗議了。拿出手機刷一下附近的美食，發(fā)現(xiàn)有一家一蘭拉面離我不遠，當即決定向它開路的噶活。</h3><h3> 本來還以為這么早來光顧不用排隊吧，誰知道人多的還是要等位，真厲害!!!不過還好等了十多分鐘就入坐了.....</h3> <h3> 在等位置的時候，為了節(jié)省時間就拿起單子選面....</h3><h3> 一蘭只賣一款面，可以選的只是湯的濃度、面的軟硬度、要不要辣，加不加大蒜蔥花等，當然也可要求加付費的黑木耳，雞蛋及紫菜等等.....</h3><h3> 對比于我國三大連鎖店之一的蘭州拉面，一蘭拉面的面條比較硬，很有嚼頭；豬肉有點膩，不像蘭州拉面的牛羊肉處理過那樣好吃；湯底很好喝，比蘭州拉面的湯底要味道醇厚一些。</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>杏仁抹茶豆腐</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b><br></b></h3><h3 style="text-align: left;"> 這個是豆腐，不是布丁。抹茶的味道遮住了豆腐的豆腥味，杏仁的味道又增加了口感，但是由于杏仁的味道不是每個人都能接受的，各位親選擇時請慎重。</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>八坂神社大門</b></h3> <h3> 同一個景點，白天和晚上給人感覺迥然不同，晚上給人一種詭異的氣息。</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>舞殿</b></h3> <h3> 我好奇的是，日本人起名字這么隨意嗎？看著看著我都餓了。</h3> <h3> 據(jù)說這個神社是為了祛除瘟疫而建的，原本祭祀的是瘟疫之神，果然氛圍有夠像的。</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>八坂神社門口的商業(yè)街</b></h3> <h3 style="text-align: center;"><b>花見小路入口</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b><br></b></h3><h3 style="text-align: left;"> 從八坂神社出來走不遠，就是著名的花見小路了。</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>花見小路，當然是要看“花”了</b></h3><h3><br></h3><h3> 親們千萬要注意，這個“花”就是“花姑娘”的意思?！盎ㄒ姟痹谌照Z中意為賞花，不過這里并沒有櫻花，而是舊時古城的風月之地?；ㄒ娦÷肥侨毡咀罟爬系幕ń?，這里保留了江戶時期的民宅建筑，也是現(xiàn)在為數(shù)不多的尚能看到藝伎的場所。</h3><h3> 當然，現(xiàn)在的藝伎是一門正當?shù)穆殬I(yè)，和活躍在大家硬盤里面的各種老師可不是一回事。</h3> <h3><br></h3> <h3><br></h3> <h3><br></h3> <h3> 道路兩旁林立著許多高級料理亭和茶屋，游客們可以進來休息，價格不菲啊。</h3> <h3> 看過電影《藝伎回憶錄》就知道，這里是電影中的取景地之一，許多到訪游客會選擇和服變裝后來這里拍照，頗有一番意境。 </h3> <h3 style="text-align: center;"><b>鴨川——京都的母親河</b></h3> <h3> 站在夜晚的鴨川邊上，不由得讓人浮想聯(lián)翩，時光像流水一樣沖刷著歷史，帶我們?nèi)ふ夷嵌螇m封的輝煌記憶——整個京都是仿照唐朝的長安城和洛陽城而建造的，當年日本派往大唐的遣唐使們，完全被大唐恢弘的氣勢，燦爛的文化，威武的軍隊所震撼，于是全搬照抄，耗費舉國之力這才建造了這座平安京。</h3><h3> 在二戰(zhàn)后期，美軍將日本炸成一片火海，東京、大阪、名古屋基本上化作灰燼，但是京都和奈良這兩座古城卻未遭損毀。這是因為梁思成先生向美軍建言，需要保留這兩座城市悠久的歷史文化古跡，因此我們到現(xiàn)在還能看到中國大唐時期的建筑。</h3><h3> 但讓人遺憾的是，50年代的時候，同樣是梁思成先生建言保護古都北京，在京郊建立新城，為我們的子孫后代保留一點文化根基……可后來呢？梁先生自身的遭遇就不說了，北京城沒有毀在漫天的炮火下，卻毀在了自認為人定勝天的不肖子孫手中。而現(xiàn)在，霧霾、沙塵、缺水、內(nèi)澇又教會我們應當如何看待過去的決策，雖然遮遮掩掩的很不想承認……</h3> <h3 style="text-align: center; "><b>日本人觀看國家隊比賽</b></h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 到京都的第一天，恰逢日本隊在世界杯上首場亮相的日子。賽前日本人覺得自己能打進四強甚至奪取冠軍，我覺得日本人在癡人說夢。但第一場比賽就把哥倫比亞干掉了，讓人大跌眼鏡，整個京都頓時陷入狂歡。</h3><h3 style="text-align: left;"> 日本屬于比較內(nèi)向的民族，都能做出跳河，廣場狂歡等等瘋狂的舉動，可見足球在日本人心中的地位，不愧是世界第一運動。</h3><h3> 話說回來，東亞四國中，日本人靠技術＋團隊配合，韓國人靠不要臉＋拼搏精神，朝鮮人靠不要命＋團隊配合在世界杯舞臺上都留下了鮮明的印象。而反觀某東亞大國，只能靠不斷的YY讓自己的國民陷入無邊的痛苦中……</h3> <h3> 在金閣寺走累了，跟著兩位美女來到了一個茶歇的地方。</h3> <h3> 茶歇中，服務人員在向我們展示如何品嘗抹茶。</h3> <h3> 一碗抹茶，一塊糕點，窗外的美麗風景，僅需500日元即可享用，還是在著名的金閣寺景區(qū)內(nèi)。在我國，同樣的條件下，享用這么一套的價錢應該是這里的三四倍吧。</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>金閣寺外竹林</b></h3><h3><br></h3><h3> 從金閣寺出來，本想前往嵐山，但正值初夏，前不及櫻花，后不及紅葉，無甚可觀。倒是在轉(zhuǎn)乘JR列車時，看車站前一個旅游欄，才知此地竟是過去的丹波國龜山城，即明智光秀的領地，明智光秀就是由此起兵，由一條名“唐柜越”的山路殺向本能寺的！此處去京都不遠，難怪光秀可以趁信長的重兵遠在前線的時候，連夜奔襲，一擊成功。從大局來看，尤其從事后來看，這是一個拙劣的勝利——十數(shù)天之后，光秀即兵敗身死，只成就所謂“十日天下”。但歷史的終局固非當事人可知，從事變本身來看，這卻無疑是一次完美的偷襲。</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>二條城二之丸御殿</b></h3><h3><br></h3><h3> 二條城是“世界文化遺產(chǎn)”，可到京都之前，我對它沒有特別印象，即使在哪里見過這個名目，也事了無痕。地方確實不差，有雙重的城墻和城壕，大門里是二之丸御殿，號稱國寶，二之丸往里走才是內(nèi)城。登其天守閣遺址，四顧蒼翠，在現(xiàn)代樓閣間一片古意，只是太過空蕩，也太過整潔，缺乏歷史真實感。</h3> <h3> 出來細看游覽說明，才知端委。二條城最早由德川家康下令修建，家康偶爾到京都時，即居此處。二條城最可夸耀的事有兩件，一是幕府第三代將軍家光在此接待后水尾天皇，宣示了德川統(tǒng)治的確立；一是幕府末代將軍慶喜在此宣布“大政奉還”，預告了德川統(tǒng)治的結(jié)束——在二之丸御殿，如今設了一眾人偶，模擬當日的實況，只是多少有一點山寨感。而在德川統(tǒng)治的盛世，真正的權力重心是在江戶，天皇只是政治花瓶，京都只是江戶的后花園，幕府將軍從來也沒到二條城，二條城實際上成了空城蕪城，足足廢棄了兩百多年！</h3><h3><br></h3> <h3> 那么，就意味著，在歷史意義上，二條城并不是真正重要的。二條城固然是接待天皇、宣示“大政奉還”的恰當?shù)攸c，但不在此處，亦可換到別處，二條城沒有只此一家的空間價值。再說，接待天皇只是個儀式，甚至宣布“大政奉還”也仍是儀式，那只是德川慶喜猶豫不決、以退為進的政治表態(tài)。更何況，真正終結(jié)了幕府時代的，不是二條城里的唇槍舌劍，而是鳥羽伏見的真刀實彈。<br></h3> <h3><br></h3> <h3 style="text-align: center;"><b>唐門</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b><br></b></h3><h3 style="text-align: left;"> 門上高處裝飾著象征著皇室的菊紋，下方則是德川家的葵紋，二者相互輝映，但此地卻僅僅是德川家的一個別院，真是諷刺啊。</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>清流園——將軍修身養(yǎng)性之所</b></h3> <h3 style="text-align: center;"><b>身著古裝，參加祭典的人們</b></h3> <h3> 回想一下本能寺，對比就更鮮明了。就歷史來說，本能寺才是真正重要的，本能寺之變只能是發(fā)生在本能寺，織田信長只能是死在本能寺，那是絕對排他的場域，不可移易，非在那里不可！本能寺是重要的歷史地點，是古跡；而二條城只好說是著名的歷史地點，是名勝。本能是歷史發(fā)生地，而二條城只是歷史觀賞地?？墒?，對比二條城的雄麗，本能寺遺址又是何其寥落啊。</h3> <h3> 可以自我安慰的是，我們觀望歷史，總難免如此的。不論是國家意識形態(tài)、集體記憶或是大眾趣味，都需要有一個歷史觀景臺，一個觸目的標志物，一個儀式化的空間，越壯觀越好，哪怕它偏離了真實的歷史空間。進而言之，不僅歷史空間，許多歷史時間或歷史人物，往往也不免政治神話的包裝，而此長彼消，反而遮蔽了真正重要者。真實的歷史，跟表述的歷史，總是有距離的，我們最好能意識這個距離，也就是了。</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>三十三間堂正堂</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b><br></b></h3><h3 style="text-align: left;"> 三十三間堂是日本最長的古建筑，因建筑物內(nèi)有33個以梁柱隔開的空間而得名。里面供奉著一千零一尊觀音菩薩的雕像。是日本平安時代末期建造的，每年會有許多即將年滿20歲的少女在這里進行“遠射節(jié)”的儀式，來紀念自己成人——這很符合日本人的尚武精神。</h3><h3 style="text-align: left;"> 作為即將成人的紀念，身著和服的女孩子們排成一行引弓開箭的情景，給人以神清氣爽的感覺。不過我來的時間不對，沒有看到這一盛況。</h3> <h3> 堂頂?shù)耐弋?，很有民族特色?lt;/h3> <h3 style="text-align: center;"><b>伏見稻荷大社正殿</b></h3><h3><br></h3><h3> 離開三十三間堂，下一站就來到了京都最著名的伏見稻荷大社。這是一座祭祀狐仙的寺廟？我想問的是，有白狐嗎？能變成人，會報恩的那種。<br></h3> <h3> 其實這是因為狐貍被視為神明稻荷的使者。狐貍臉形的繪馬是這里的一個特色。</h3> <h3> 稻荷神是農(nóng)業(yè)與商業(yè)的神明，香客前來祭拜求取農(nóng)作豐收、生意興隆、交通安全。</h3> <h3> 進正殿之前先要凈手，表示對于神明的尊敬。其實這個儀式源自于中國，古時我們祭祀時候需要齋戒沐浴，中華文化傳入日本后，日本人簡化了這個儀式，改為僅需凈手即可。</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>鳥居御守</b></h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 御守就是是護身符，平安符的意思，日本人的護身符，是愿望的象征。御守最早用來辟邪和解除厄運，逐漸衍生到交通安全、安產(chǎn)、良緣、學業(yè)、健康等方面。早期，神社的神官們把所奉神明的名字寫在木板或紙片上，再裝到小布袋里，出售給前來參拜的信徒們。（想想和葉給平次的那個手銬碎片）</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>神社大門的鳥居</b></h3><h3><br></h3> 鳥居是日本神社建筑物。主要用以區(qū)分神域與人類所居住的世俗界，算是一種結(jié)界，代表神域的入口，可以將它視為一種「門」。鳥居一般有兩根支柱，上面有兩個橫梁，也有上面有題字的匾。一般用木材制造，刷上生漆。 <h3> 因為稻荷大神是掌管生意是否昌盛的神，因此有許多工商團體會來這里祈求保祐。在回去之後，可能就會賺了錢，之後就要來還愿，所以就會在這里建鳥居以還愿，久而久之，這里的鳥居就會愈來愈多，到最后，就成了這樣的景觀——千本鳥居。</h3> <h3> 鳥居上面寫著捐贈企業(yè)的名字和社長的名字。</h3> <h3> 綿延好幾公里的鳥居就在稻荷山上，高達萬座以上，一直延伸到稻荷山頂，非常驚人。這里的每一個鳥居都有所不同，比較有錢企業(yè)的就做大鳥居，沒錢的企業(yè)就做小鳥居，所以還有的地方會一分為二，由兩條通往同一個地方的隧道所組成，如此可以容納更多的鳥居。</h3> <h3><br></h3> <h3 style="text-align: center;"><b>子安塔</b></h3><h3><br></h3> 出了伏見稻荷大社，已經(jīng)是下午4點多了。時間已然有點晚了，所以立即向清水寺趕去。因為清水寺正在整修，清水舞臺和音羽瀑布是看不到了，所以只在清水寺周圍轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，并沒有進去。 <h3> 清水寺周圍的小路，還保留著平安時代的建筑特色，這些建筑有的已經(jīng)歷經(jīng)數(shù)百年了，是名實相符的古跡。和我們國內(nèi)“除了名是真的，其余全是假的”古跡相比，還是很有時空錯現(xiàn)的感覺的。</h3> <h3> 從清水寺回來，在京都的行程已經(jīng)臨近尾聲，正好這天又是我的生日，就去了酒店附近的網(wǎng)紅抹茶店點了一個本地特色的套餐，以作紀念。</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>抹茶味卷紙</b></h3><h3><br></h3> 不過話說回來，到了京都以后，才發(fā)現(xiàn)這是一座抹茶的城市。所有的制品都能看到抹茶的身影，連衛(wèi)生間的手紙都是抹茶味的。<h3> 后來查了一下，原來京都府下屬的宇治市是世界著名的抹茶產(chǎn)地，也是《源氏物語》故事的主要舞臺。不過這次行程比較倉促，這么著名的地方只能下次再去了。</h3> <h3> 回到酒店，打開在金閣寺求的簽，簽運“大吉”，也是老天再幫我慶生吧。</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>五條大橋附近的鴨川景色</b></h3><h3><br></h3> 離開京都的早上，在前往奈良的路上會經(jīng)過五條大橋——傳說弁慶曾在京都五條大橋進行“刀狩”，只要看上往來武士身上的太刀便要求比武，在遇到源義經(jīng)之前已經(jīng)收集了999把太刀。源義經(jīng)武藝高強、身輕如燕，讓弁慶輸?shù)眯姆诜?，從此至死追尋源義經(jīng)，成就了一段佳話。而這個故事在日本人心中的地位，相當于我國民眾心中的三顧茅廬。 <h3 style="text-align: center;"><b>武藏坊弁慶和源義經(jīng)決斗的塑像</b></h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 這個畫面出現(xiàn)在《名偵探柯南》第七部劇場版迷宮的十字路口中，而這尊塑像，我估計反映了當時日本人的真實身高。畢竟戰(zhàn)國時期日本人的平均身高也只有1.5米左右。當然，這是題外話。<br></h3> <h3> 源義經(jīng)的經(jīng)歷很像我國的唐太宗李世民，幫助他哥哥源賴朝打下了天下，開創(chuàng)了日本的第一個將軍幕府——鐮倉幕府。</h3><h3> 只不過，他的下場比較悲慘，他沒有李世民那么心狠手辣，最終功高震主的他被哥哥賜死，而他的愚忠精神，后來慢慢演化成為了武士道精神。他的故事也被寫進了《源氏物語》，而他成為了日本家喻戶曉、最具人氣的英雄人物，他極為坎坷的身世、極高成就的武學、過人的戰(zhàn)略機智、場場必勝的戰(zhàn)績，凄美委婉的愛情故事及悲涼的人生結(jié)局，令聞者無不嘆息，因此成為日本戲劇、影視、電子游戲中經(jīng)久不衰的熱門主角。</h3> <h3> 奈良（Nara），古代日本“大和”國的首都平城京，文化發(fā)祥地之一，被日本國民稱之為“精神故鄉(xiāng)”，相當于中國的洛陽。奈良擁有眾多的古寺院，神社和遺跡，是關西游必打卡之處。</h3> <h3><p style="font-stretch: normal; line-height: normal; font-family: "PingFang SC";"> 跟大多數(shù)的旅行者一樣，我去了興福寺，東大寺，奈良公園。喂了已經(jīng)成精的小鹿們。</p></h3> <h3><p style="font-stretch: normal; line-height: normal; font-family: "PingFang SC";"> 提醒一下各位親們：此地鹿已成精。它們通常都聚集在賣鹿仙貝的攤子邊，等待買家出現(xiàn)后，一擁而上，圍著買家要鹿仙貝吃。不喂的話，公鹿還會很兇的用角頂人！幸好，大多數(shù)公鹿的角已被鋸掉。如果，看到?jīng)]有鋸掉角的公鹿，千萬要小心靠近，確實危險，特別是對小孩和老人。</p></h3> <h3> 很多人包括我在內(nèi)，到奈良去，不是看文化古跡，是去看小鹿的。這座小城只有30萬人口，卻有上萬只鹿！</h3><h3> 呦呦鹿鳴，食野之蘋。但是這里的鹿已經(jīng)和這里的居民，景點，歷史，文化融為了一體，成為了奈良的代名詞和形象大使。</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>一只不懷好意看盯著我看的強盜鹿</b></h3> <h3 style="text-align: center;"><b>東大寺本殿</b></h3><h3><br></h3><h3> 東大寺本殿正面寬度57米，深50米。被譽為現(xiàn)存世界上最大單體木建筑的東大寺本殿，在仰望它、閉上眼冥想的時候，可以感受到當時的匠人們?yōu)榱诵藿ㄈ绱她嫶蟮膯误w建筑的辛苦。 并為日本人創(chuàng)造了今天的財富。 就像當年唐朝詩人常建到峨眉山的大佛禪院題詩寫的那樣：“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音?！?lt;/h3> <h3 style="text-align: center;"><b>八角燈籠</b></h3><h3 style="text-align: left;"><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 建造于平安時代，是日本的國寶。</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>東大寺鐘樓</b></h3> <h3 style="text-align: center;"><b>二月堂中鳥瞰奈良一隅</b></h3> <h3> 出了東大寺，一直往東邊走，就到了若草山下，本來沒有想爬山的，但看到一群和服的MM在拍外景，加上聽路人說若草山頂可以俯瞰奈良全市的景色，于是咬咬牙堅持著向前走去。</h3> <h3> 穿著和服的MM，應該是日本人，看到我拿著相機拍照，很大方的展示給我拍。</h3> <h3> 我們喊著振興中華傳統(tǒng)文化喊了那么多年，為什么我們的大街上就沒有看到有人很自然的穿著唐裝呢？（Cosplay那種不算）。相比于我們的鄰國日本和韓國，他們可以穿著傳統(tǒng)服裝出息各種正式的場合，為什么我們的唐裝就不能再次被大眾所接受呢？反而更多的用一種作秀的心態(tài)來看待。</h3><h3> 既然我們要屹立于世界民族之林，那么當東亞三國的人站在一起時，應當如何從第一眼進行區(qū)分？還是應該從服飾和禮儀，如今我們禮儀不如日本韓國，服飾也失去了自我的地位，那么振興中華傳統(tǒng)文化，估計大家也就聽聽吧。</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>翹首望東天，神馳奈良邊。</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>三笠山頂上，想又皎月圓。</b></h3><h3 style="text-align: right;"><b>——《望月望鄉(xiāng)》 唐·晁衡</b></h3><h3 style="text-align: left;"><b><br></b></h3><h3 style="text-align: left;"> 站在若草山山頂，看著天空的月亮，映著下方奈良星星點點的燈光，突然想起高中時學過的阿倍仲麻呂的詩。也許在當年唐明皇讓他答詩的時候，他心中想到的，就是家鄉(xiāng)這樣的美景吧。</h3> <h3> 從山頂上下來，天色已晚，興福寺的五重塔沒有亮燈，這種森嚴的氣氛更襯托出佛法高深，比我國那些只會收錢的寺廟好的太多，真是無量壽佛……</h3><h3> 回酒店休息一晚，第二天收拾起行囊，帶著一種復雜的情感前往本次行程的最后一個目的地——大阪。</h3><h3><br></h3><h3> 欲知后事如何，請看下回分解——《霓虹國の初體驗—大阪篇》</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>京都官方宣傳片，拍的真唯美啊</b></h3>