<h3>前面之一說到，我們從青海德令哈市出發(fā)到甘肅敦煌，翻山越嶺約540多公里路程。其中要翻越海拔3699米高的阿爾金山山脈埡口，下山的公路竟然長達(dá)42公里。坡陡灣急，一路馳騁，小心慎行。</h3> <h3><font color="#010101">速度之快，精神之緊張不言而喻。感覺由青山綠水突然走到了戈壁荒漠，無盡的山脈，漫漫的黃沙，綿延的高架鐵路橋像一幅幅油畫從眼前閃過。</font></h3> <h3>由青海翻山越嶺到甘肅，一路馳騁，一路風(fēng)景。</h3> <h3><font color="#010101">顧不上旅途的顛簸和辛苦，顧不上找住宿就直接驅(qū)車到了敦煌鳴沙山月牙泉景點(diǎn)，想一睹為快。</font></h3> <h3><font color="#010101">功夫不負(fù)有心人，我們見到了，同時(shí)也被眼前鮮見的畫面與磅礴的氣勢(shì)震撼到了。</font></h3> <h3>一時(shí)間竟然有點(diǎn)傻了蒙了，不知道是天上還是在人間。忘記了買票就想要融入其中………看來老了也會(huì)有忘我的時(shí)候。</h3> <h3><font color="#010101">久聞其名的景點(diǎn)門前留個(gè)影。美好時(shí)光定格在了這一刻。</font></h3> <h3>敦煌鳴沙山是國家級(jí)重點(diǎn)旅游風(fēng)景名勝區(qū)，處于庫姆塔格沙漠邊緣，與寧夏中衛(wèi)縣的沙坡頭、內(nèi)蒙古達(dá)拉特旗的響沙灣和新疆巴里坤哈薩克自治縣境內(nèi)的巴里坤鎮(zhèn)同為中國四大鳴沙山。</h3><div><br></div> <h3><font color="#010101">沙峰雄偉起伏，嬉戲的人們順著山坡滑落，便會(huì)發(fā)出轟鳴聲，人們稱為“沙嶺晴鳴”，為敦煌八景之一。</font></h3> <h3>廣袤無垠的沙漠里，人顯得如此渺小。茫茫宇宙之間，蕓蕓眾生仿佛就是這沙漠里的一粒沙子。</h3> <h3><font color="#010101">“叮嚀囑咐千言萬語留不住，人海茫茫山長水闊知何處。浪跡天涯從此并肩看彩霞，纏纏綿綿你是風(fēng)兒我是沙……”，瓊瑤影視劇里的歌聲仿佛飄在耳畔。</font></h3> <h3>滾滾沙漠里最為經(jīng)典和浪漫的還數(shù)大漠之舟駱駝和駝鈴，在黃沙滾滾大漠孤煙的長河落日里，駱駝和駝鈴聲是人們的希望和寄托。</h3> 一隊(duì)隊(duì)消失在天際邊的駝?dòng)?，仿佛浪跡天涯的勇士和俠客。<div><br></div> <h3><font color="#010101">千里迢迢，忍辱負(fù)重，不辭辛勞，為我國古絲綢之路的建立，立下了不可磨滅的功勞。</font></h3> <h3><font color="#010101">“且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河”，穿越遠(yuǎn)古的洪荒，跨過現(xiàn)代的繁華，繁衍生息，永無止境……</font></h3> <h3><font color="#010101">搭乘園區(qū)電瓶車由鳴沙山去往月牙泉。</font></h3> <h3>駱駝，頭較小，頸粗長，彎曲如鵝頸。軀體高大，體毛褐色。極能忍饑耐渴。駱駝可以在沒有水的條件下生存3周，沒有食物可生存一個(gè)月之久。</h3><div><br></div> 駱駝是駱駝科駱駝屬的動(dòng)物，只有兩種。生活在沙漠邊緣的人類早在公元前3000年已經(jīng)開始馴養(yǎng)駱駝，作為役畜，以供馱運(yùn)和騎乘，有許多國家有倚賴駱駝為生的駱駝牧民，甚至有駱駝騎兵。單峰駱駝毛短，主要生活在北非洲和西亞洲、印度等熱帶地域，生活在沙漠地帶的牧民以駱駝奶甚至駱駝血作為食物，目前全世界只有1400萬頭，全部都是家畜。<div><br></div> <h3><font color="#010101">駱駝?dòng)捎谖竷?nèi)附生有水俘，作儲(chǔ)水用，故能耐渴。駱駝鼻子構(gòu)造異常特別，鼻腔內(nèi)布滿彎曲微小氣道。當(dāng)駱駝大量消耗水分時(shí)，其分泌物變得干燥，形成硬膜。駱駝呼氣時(shí)，這種硬膜能吸收來自肺部的水分。才有了駱駝?lì)B強(qiáng)的生命力。</font></h3> <h3>敦煌月牙泉位于月牙泉風(fēng)景區(qū)，古稱沙井，俗名藥泉，位于甘肅省敦煌市西南5公里鳴沙山北麓。</h3><div>月牙泉的周圍是高高的沙山，中間有一個(gè)形似月牙的小湖。鳴沙山在晴天或有人從山上滑下時(shí)會(huì)發(fā)出聲響，所以叫鳴沙山，這里還有一個(gè)奇特的現(xiàn)象，因?yàn)榈貏?shì)的關(guān)系刮風(fēng)時(shí)沙子不往山下走，而是從山下往山上流動(dòng)，所以月牙泉永遠(yuǎn)不會(huì)被沙子埋沒，被稱為沙漠奇觀。</div> <h3>月牙泉南北長近100米，東西寬約25米，泉水東深西淺，最深處約5米，彎曲如新月，因而得名，有“沙漠第一泉”之稱，自漢朝起即為“敦煌八景”之一，1994年列入國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。</h3> 月牙泉內(nèi)生長有眼子草和輪藻植物，南岸有茂密的蘆葦，四周被流沙環(huán)抱，雖遇強(qiáng)風(fēng)而泉不為沙所掩蓋。因“泉映月而無塵”、“亙古沙不填泉，泉不涸竭”而成為奇觀。鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對(duì)孿生姐妹，“山以靈而故鳴，水以神而益秀”。有“鳴沙山怡性，月牙泉洗心”之感。<div><br></div> <h3>月牙泉是敦煌諸多自然景觀中的佼佼者，古往今來以“沙漠奇觀”著稱于世，被譽(yù)為“塞外風(fēng)光之一絕”。月牙泉、莫高窟九層樓和莫高窟藝術(shù)景觀融為一體，是敦煌城南一脈相連的“三大奇跡”，成為中國乃至世界人民向往的旅游勝地。</h3> <h3>月牙泉是茫茫大漠的一處自然奇觀，月牙泉歌曲唱到“它是天的鏡子，沙漠的眼，星星沐浴的的樂園”。</h3> <h3>月牙泉被鳴沙山環(huán)抱，水面酷似一彎月亮，泉水清澈千年不涸，在燦爛的夕陽下呈現(xiàn)出多彩的色帶，美到極致。</h3> <h3>隨著旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，當(dāng)?shù)卣貙?duì)風(fēng)景區(qū)采取了各種建設(shè)和保護(hù)措施，使其面貌大為改觀，同時(shí)還開展了沙療、涌滑沙、滑翔跳傘，騎駝遨游等沙漠娛樂項(xiàng)目，使游人趣味盎然，絡(luò)繹不絕。</h3> <h3>月牙泉早在漢代就是游覽勝地。唐代有船舸，泉邊廟宇。泉南岸原有一組古樸雅肅、錯(cuò)落有致的建筑群，從東向西計(jì)有娘娘殿、龍王宮、菩薩殿、藥王洞、雷神臺(tái)等百余間。各主要殿宇有彩塑百尊以上，所繪壁畫數(shù)百幅。重要殿堂均懸置匾額、碑刻，如“第一泉”、“別有天地”、“半規(guī)泉”、“勢(shì)接昆侖”、“掌握乾坤”等，書法雅俊，堪稱上品。</h3> <h3>當(dāng)時(shí)這里亭臺(tái)樓閣，廟貌輝煌，宮廳柱廊，臨水而設(shè)。林木蓊郁，泉光與山色相映，古剎神廟，繞以常年香火。歷代騷客游玩，吟詩詠賦，揮毫者不乏其人。史載，漢元鼎四年（前113年），漢武帝得天馬于渥洼池中，后人疑月牙泉即漢渥洼池，遂立一石碑曰“漢渥洼池”。“四面風(fēng)沙飛野馬，一潭之影幻游龍”。由是，奇特的月牙泉更增添了傳奇色彩。</h3> <h3>關(guān)于月牙泉、鳴沙山的形成還有一個(gè)故事：從前，這里沒有鳴沙山也沒有月牙泉，而有一座雷音寺。有一年四月初八，寺里舉行一年一度的浴佛節(jié)，善男信女都在寺里燒香敬佛，頂禮膜拜。當(dāng)佛事活動(dòng)進(jìn)行到“灑圣水”時(shí)，住持方丈端出一碗雷音寺祖?zhèn)魇ニ?，放在寺廟門前。忽聽一位外道術(shù)士大聲挑戰(zhàn)，要與住持方丈斗法比高低。只見術(shù)士揮劍作法，口中念念有詞，霎時(shí)間，天昏地暗，狂風(fēng)大作，黃沙鋪天蓋地地而來，把雷音寺埋在沙底。奇怪的是寺廟門前那碗圣水卻安然無恙，還放在原地，術(shù)士又使出渾身法術(shù)往碗內(nèi)填沙，但任憑妖術(shù)多大，碗內(nèi)始終不進(jìn)一顆沙粒。</h3><h3><br></h3> <h3>直至碗周圍形成一座沙山，圣水碗還是安然如故。術(shù)士無奈，只好悻悻離去。剛走了幾步，忽聽轟隆一聲，那碗圣水半邊傾斜變成一彎清泉，術(shù)士變成一灘黑色頑石。</h3> <h3><font color="#010101">原來這碗圣水本是佛祖釋迦牟尼賜予雷音寺住持，世代相傳，專為人們消病除災(zāi)的，故稱“圣水”。由于外道術(shù)士作孽殘害生靈，便顯靈懲罰，使碗傾泉涌，形成了月牙泉。</font></h3> <h3>今人對(duì)月牙泉起源的解釋有四種：</h3><div>一曰古河道殘留湖。認(rèn)為月牙泉是附近黨河的一段古河道，很久以前，黨河改道，大部分古河道被流沙淹沒，僅月牙泉一段地勢(shì)較低，由于地下潛流出露，匯集成湖。湖水不斷得到地下潛流的補(bǔ)給，因而不會(huì)枯竭。20世紀(jì)50年代測(cè)量，月牙泉水面東西長218米，南北最寬處54米，平均水深5米，最深處7米有余。</div> <h3>二曰斷層滲泉。認(rèn)為月牙泉南側(cè)有一東西向的斷層，斷層上盤抬高了地下含水層，下盤降到附近潛水面時(shí)，潛流通出成泉。</h3> <h3>三曰風(fēng)蝕湖。即原始風(fēng)蝕洼地隨風(fēng)蝕作用的加劇，當(dāng)達(dá)到潛水面深度時(shí)，在新月形沙丘內(nèi)灣形成泉湖。由于環(huán)繞月牙泉的沙山南北高，中間低，自東吹進(jìn)環(huán)山洼地風(fēng)會(huì)向上方走，風(fēng)力作用下的沙子總是沿山梁和沙面向上卷，因而沙子不會(huì)刮到泉里，沙山也總保持似脊似刃的形狀，這才形成沙泉共存的奇景。</h3> <h3><font color="#010101">四曰人工挖掘。認(rèn)為月牙泉形狀與半輪新月惟妙惟肖，好似人工刻意修飾的結(jié)果，加之古籍中有“沙井”的記載，既然稱井必須是人力勞作的結(jié)果。</font></h3> <h3>這里有一個(gè)傳說，當(dāng)年唐三藏去西天取經(jīng)，途徑敦煌，因?yàn)槭菬o際的沙漠，沒有水沒有食物，白龍馬已經(jīng)死了(當(dāng)?shù)赜邪遵R塔就是安葬白龍馬的地方)，唐僧艱難跋涉，終于也快要倒下了，此時(shí)正被觀世音菩薩看在眼里，為了祝他成功，所以從紫金瓶里滴下一滴金水，瞬間在茫茫沙漠里出現(xiàn)一汪月牙似的清泉，而且泉里還有一種叫“七星草”，可以治百病，后此泉得名“月牙泉”，于是唐僧獲救了，便繼續(xù)向西天前進(jìn)，月牙泉也一直存留了下來直到今天。</h3> <h3>他說：等一會(huì)兒我，等我爬上山頂，看看月牙泉全貌，照一張全景照片就回來。沒有休息，沒有帶水，頂著烈日，踩著滾燙的沙粒，要爬上偌大的沙山，這需要多大的勇氣與決心的？他做到了！為他點(diǎn)贊！</h3> <h3>我也想要爬上山頂去領(lǐng)略無限風(fēng)光，而我退卻了。沒有能夠爬上去。不能兩個(gè)人都搞得筋疲力竭，因?yàn)檫€要有人開車，要對(duì)四個(gè)人的安全負(fù)責(zé)。揮揮手告?zhèn)€別：我來過了！</h3> <h3>月牙泉旁360度°全景圖。</h3> <h3>伸出手，探出身，想要與月牙泉更貼近一些留個(gè)影。是的，她做到了。</h3> <h3>走出大門，還依依不舍？沒玩夠？還是沒有看夠？再留個(gè)影吧！別了：月牙泉鳴沙山……只要心還在，我們還會(huì)再相見。</h3> <h3>魂?duì)繅?mèng)縈的大敦煌，我們來了！終于見到了你，走進(jìn)了你。</h3><div>敦煌是古代“絲綢之路”上的名城重鎮(zhèn)。在漫長的中西文化交流的歷史長河中，這里曾經(jīng)是中西文化名流薈萃之地。由于彼此之間的取精用宏，相互交融，創(chuàng)造了世界矚目的“敦煌文化”，為人類留下了眾多的文化瑰寶。</div> <h3><font color="#010101">本想著早早的去看看知名的莫高窟，沒想到真的一票難求。由于排隊(duì)購買應(yīng)急門票的規(guī)定，也大概是好客的敦煌要留住遠(yuǎn)方的客人。我們只能夠隔天才能夠見到莫高窟。就這樣先天去了敦煌古城。</font></h3> <h3>敦煌古城為漢敦煌郡治，位于黨河中下游綠洲腹地。唐立沙州、元置沙州路、明設(shè)沙州衛(wèi)，其城址一脈相沿，未曾他遷。 據(jù)西北師大敦煌所李并成研究員考證推測(cè)，可能是趙破奴從令居向西進(jìn)軍兩千里，于漢元鼎六年（前11年），乃調(diào)集張掖、酒泉郡人力修筑敦煌城這一西陲要塞，并筑有敦煌綠洲外圍的土河、塞城以及馬圈口堰水利樞紐。</h3> <h3>秦漢之際，雄踞漠北的匈奴崛起，打敗擊走月氏，敦煌為匈奴占據(jù)。至西漢武帝時(shí)，經(jīng)過反擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使匈奴"遠(yuǎn)循"，河西地區(qū)歸入漢朝版圖。自此，開始了中原王朝經(jīng)營河西和西域的偉業(yè)，揭開了歷史上敦煌開發(fā)的篇章。</h3> <h3>敦煌古城的建筑風(fēng)格具有濃郁的西域風(fēng)情，城開東、西、南三門，城樓高聳；城內(nèi)由高昌、敦煌、甘州、興慶和汴梁五條主要街道組成，街道兩邊配以佛廟、當(dāng)鋪、貨棧、酒肆、住宅等。</h3> <h3>敦煌古城位于大漠戈壁上，融千年西域民俗于一體，城開東、西、南三門，城樓高聳；城內(nèi)由北宋時(shí)期的高昌、敦煌、甘州、興慶和汴梁五條主要街道組成，點(diǎn)綴以不同地域的過街樓、佛廟、當(dāng)鋪、貨棧、絲綢店、酒肆、住宅、飯店等。</h3> <h3>“敦煌電影城”，是1987年為中日合拍大型歷史故事片《敦煌》，以宋代《清明上河圖》為藍(lán)本，由日方出資，參考中國古代建筑風(fēng)格精心設(shè)計(jì)、建造而成。建筑面積1.27萬平方米。</h3> <h3><font color="#010101">作為拍攝用道具，互為背景，相輔相成。除《敦煌》一片外，先后在這里拍攝過《封神演義》、《怒劍嘯狂沙》、《新龍門客棧》、《敦煌夜談》、《沙州王子》、《海市蜃樓》等二十多部中外影視劇目?，F(xiàn)已成為敦煌主要的游覽參觀點(diǎn)。敦煌古城位于敦煌市至陽關(guān)公路的南側(cè)。距市中心25公里。</font></h3> <h3>來一趟不容易，雖然陽光刺眼，也要在此留影留念。</h3><h3>敦煌古城內(nèi)街道的建筑非常有特色，敦煌古城目前主要有敦煌街、高昌街、甘州街、興慶街、汴梁街五條街道，每條街道的建筑風(fēng)格都代表一個(gè)地區(qū)，走在其中便可尋找地域穿梭的神奇感覺。</h3> <h3>游覽完敦煌古城，我們驅(qū)車來到了陽關(guān)。陽關(guān)是中國古代陸路對(duì)外交通咽喉之地，是古絲綢之路南路必經(jīng)的關(guān)隘。位于甘肅省敦煌市西南的古董灘附近。西漢置關(guān)，因在玉門關(guān)之南，故名。和玉門關(guān)同為當(dāng)時(shí)對(duì)西域交通的門戶。</h3> <h3>陽關(guān)，為漢王朝防御西北游牧民族入侵的重要關(guān)隘，也是絲綢之路上中原通往西域及中亞等地的重要門戶，憑水為隘，據(jù)川當(dāng)險(xiǎn)，與玉門關(guān)南北呼應(yīng)。</h3><div><br></div> 陽關(guān)古塞建在荒漠之中，考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，陽關(guān)占有“一夫當(dāng)關(guān)，萬人莫開”之險(xiǎn)要地勢(shì)。<div>提起陽關(guān)，人們馬上會(huì)想到一首詩“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”唐代大詩人王維的這首杰作，可謂千古絕句，經(jīng)配曲吟唱，廣為流傳。</div> <h3>陽關(guān)和玉門關(guān)，一個(gè)在南，一個(gè)在北。名揚(yáng)中外，情系古今。在離開兩關(guān)以后就進(jìn)入了茫茫戈壁大漠。兩者都是“絲綢之路”的重要關(guān)隘。是絲綢之路上敦煌段的主要軍事重地和途經(jīng)驛站，通西域和連歐亞的重要門戶，出敦煌后必須走兩個(gè)關(guān)口的其中一個(gè)。</h3> <h3><font color="#010101">陽關(guān)作為通往西域的門戶，又是絲綢之路南道的重要關(guān)隘，是古代兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要地。</font></h3> <h3>自西漢以來，許多王朝都把這里作為軍事重地派兵把守，多少將士曾在這里戌守征戰(zhàn)；多少商賈、僧侶、使臣、游客曾在這里驗(yàn)證出關(guān)；又有多少文人騷客面對(duì)陽關(guān)，感嘆萬千，寫下不朽詩篇。</h3> <h3>自古以來，陽關(guān)在人們心中，總是凄涼悲惋，寂寞荒涼。今日的陽關(guān)，不再是王維筆下“西出陽關(guān)無故人”凄涼委婉的代名詞，今天的陽關(guān)、已是柳綠花紅、林茂糧豐、泉水清清、葡萄串串的好地方。</h3> <h3>昔日的陽關(guān)城早已蕩然無存，僅存一座漢代烽燧遺址，聳立在墩墩山上，依靠這座墩墩山，遠(yuǎn)近百里盡收眼底。墩墩臺(tái)處在陽關(guān)的制高點(diǎn)，它是陽關(guān)歷史唯一的實(shí)物見證在山南面，有一片望不到頭的大沙灘，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“古董灘”。 </h3> <h3>到絲路必到敦煌，到敦煌必到陽關(guān)。說到陽關(guān)，就不得不提它和絲綢之路的關(guān)系。絲綢之路開辟時(shí)，商隊(duì)從長安出發(fā)，到敦煌進(jìn)行補(bǔ)給后，再從兩個(gè)關(guān)口出發(fā)，陽關(guān)就是其中一個(gè)。經(jīng)過陽關(guān)后，商隊(duì)穿過沙漠，到達(dá)鄯善（今新疆若羌），再到于闐，接著經(jīng)過蔥嶺（今帕米爾高原和喀喇昆侖山）到達(dá)安息（今伊朗高原和兩河流域）后，和從玉門關(guān)出發(fā)的商隊(duì)會(huì)合，再到塞琉西亞，最遠(yuǎn)到達(dá)土耳其南部和埃及地區(qū)。</h3> <h3><font color="#010101">離開陽關(guān)我們轉(zhuǎn)向西北方向，驅(qū)車60余公里，來到了玉門關(guān)。玉門關(guān)是中國漢代長城關(guān)隘及障塞烽燧(烽火臺(tái))遺址。位于甘肅省敦煌市北境。史籍記載，漢武帝為抗御匈奴，聯(lián)絡(luò)西域各國，隔絕羌、胡，開辟東、西交通，在河西“列四郡，據(jù)兩關(guān)”，分段修筑障塞烽燧。元鼎六年(公元前111)，由令居(今甘肅省永登縣)筑塞至酒泉(今甘肅省酒泉市)，元封四年(前107)，由酒泉筑塞至玉門關(guān)。王莽末年，西域斷絕，玉門關(guān)關(guān)閉，漢塞隨之廢棄.</font></h3> <h3>隋唐時(shí)，玉門關(guān)關(guān)址由敦煌西北遷至敦煌以東的瓜州晉昌縣境內(nèi)。唐慧立彥棕撰《大慈恩寺三藏法師傳》記，玄奘法師西行求經(jīng)，于貞觀三年(629年)九、十月間抵達(dá)瓜州晉昌城(今甘肅安西縣鎖陽城)，在當(dāng)?shù)卦儐栁餍新烦?，有人告知：從此北行五十余里有一葫蘆河，“下廣上狹，涸波甚急，深不可渡。上置玉門關(guān)，路必由之，即西境之襟喉也”。玄奘遂在瓜州找了一位胡人向?qū)?，于半夜三更到達(dá)河邊，遙見玉門關(guān)?！澳藬啬緸闃?，布草填沙，驅(qū)馬而過”。葫蘆河即今流經(jīng)玉門布、安西縣等地的疏勒河。這里標(biāo)明瓜州晉昌城以北五十余里的葫蘆河上置有玉門關(guān)?！端鍟の魍回蕚鳌?、《元和郡縣圖志》亦記載玉門關(guān)在瓜州晉昌縣境。據(jù)此，學(xué)界普遍認(rèn)為隋唐時(shí)期的玉門關(guān)位于鎖陽城北30公里許(約合唐里50余里)，即安西縣城東50公里處的疏勒河岸雙塔堡附近，已移至漢玉門關(guān)東約240公里之處。</h3> <h3>這里正處交通的樞紐地位，東通酒泉，西抵敦煌，南接瓜州(鎖陽城)，西北與伊州(哈密)相鄰。且傍山帶河，形勢(shì)險(xiǎn)要。其四周山頂、路口、河口要隘處今仍存古烽燧11座，如苜蓿烽、亂山子七烽等。關(guān)址于1958年修建雙塔水庫時(shí)被淹，每年冬季枯水時(shí)可露出水面。關(guān)墻已坍，夯筑，殘寬3．5—4米，殘高0．3—0.75米，南北160米，東西155米，開東、西二門，四周環(huán)以護(hù)城河。關(guān)墻內(nèi)外散落大量素面灰陶片、碎磚塊、花崗巖石條、殘石磨等，均系隋唐時(shí)期遺物。</h3> <h3><font color="#010101">唐代王之渙的《涼州詞》詩中那悲壯蒼涼的情緒引發(fā)人們對(duì)玉門關(guān)這座古老而富有神奇?zhèn)髡f的關(guān)塞的向往。玉門關(guān)，俗稱小方盤城，相傳和闐美玉經(jīng)此輸入中原而得名。在河西走廊西端的敦煌市境內(nèi)，位于敦煌市西北約90公里處，為漢代西陲兩關(guān)之一，是絲綢古道西出敦煌進(jìn)入西域北道和中道的必經(jīng)關(guān)口，自古為中原進(jìn)入西域之門戶。</font></h3> <h3>玉門關(guān)的設(shè)立，始自西漢武帝時(shí)，距今已有2千多年的歷史。秦漢以來，好戰(zhàn)的匈奴對(duì)漢民族威脅很大。漢初，匈奴東敗東胡，西逐大月氏，占據(jù)河西，并以河西為基地，屢犯漢境。漢王朝開始曾對(duì)匈奴采取和親政策，希圖換取暫時(shí)的安寧。漢武帝時(shí)，放棄了和親政策，對(duì)匈奴發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的軍事反擊。元狩二年(公元前121年)， 驃騎將軍霍去病率兵西征，沉重打擊了匈奴右部。同年，漢分河西為武威、酒泉兩郡。元鼎六年(公元前111年)，又增設(shè)張掖、敦煌兩郡，同時(shí)建玉門關(guān)和陽關(guān)。從此，玉門關(guān)和陽關(guān)就成為西漢王朝設(shè)在河西走廊西部的重要關(guān)隘。</h3> <h3>玉門關(guān)名稱的來歷有一個(gè)傳說。相傳絲綢之路暢通之后，西域諸國的商隊(duì)絡(luò)繹不絕地經(jīng)此入關(guān)。于闐國的特產(chǎn)"和田玉"也源源不斷地經(jīng)此運(yùn)往內(nèi)地。于闐國王為換回中原王朝的大批絲綢，派了官兵，專門押解運(yùn)送玉石。官兵押運(yùn)了幾次后，就出現(xiàn)了怪事--馱運(yùn)玉石的駱駝一進(jìn)城就口吐白沫，昏迷不醒。押運(yùn)官對(duì)此束手無策。一個(gè)拉駱駝老人告訴押運(yùn)官："駱駝入關(guān)生病，事出有因。咱們長年途經(jīng)此地運(yùn)玉石，從未祭禮關(guān)神。再不祭祀，恐怕下一趟也要生病"。 押運(yùn)官問："依你之見，如何才能消病除災(zāi)，確保人畜平安呢？"老人說："用上等玉石，在此城關(guān)門上鑲嵌一圈，這樣關(guān)樓就有了光彩，關(guān)神也就高興了。"押運(yùn)官按老人的建議辦了，駱駝災(zāi)病果然消除，平安到達(dá)了長安。關(guān)城因?yàn)槌情T砌了一圈閃光的玉石從此就稱為玉門關(guān)。</h3> <h3>莫高窟游客中心于2018年5月1日投入試運(yùn)營，試運(yùn)營期間游客中心將免費(fèi)對(duì)游客開放。為減少游客參觀給洞窟帶來的潛在影響，保護(hù)珍貴而又脆弱的壁畫彩塑，游客實(shí)地參觀洞窟的時(shí)間將被壓縮至75分鐘左右，但通過參觀莫高窟游客中心和實(shí)體洞窟，游客獲取的信息量會(huì)大大增加。</h3> <h3>敦煌莫高窟是甘肅省敦煌市境內(nèi)的莫高窟、西千佛洞的總稱，是我國著名的四大石窟之一，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫。</h3> <h3>莫高窟位于敦煌市東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓斷崖上。南北長約1600多米, 上下排列五層、高低錯(cuò)落有致...</h3> <h3>莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。</h3> <h3>精神抖擻的在莫高窟主牌樓前留影。</h3><h3>莫高窟始建于十六國時(shí)期，據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書的記載，前秦建元二年（366年），僧人樂尊路經(jīng)此山，忽見金光閃耀，如現(xiàn)萬佛，于是便在巖壁上開鑿了第一個(gè)洞窟。此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪，稱為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用，便改稱為“莫高窟”。另有一說為：佛家有言，修建佛洞功德無量，莫者，不可能、沒有也，莫高窟的意思，就是說沒有比修建佛窟更高的修為了。</h3> 莫高窟“飛天”雕塑。<div>北魏、西魏和北周時(shí)，統(tǒng)治者崇信佛教，石窟建造得到王公貴族們的支持，發(fā)展較快。</div> <h3>晴空萬里，陽光強(qiáng)烈，千里迢迢開到敦煌，留影紀(jì)念是必須的。</h3> <h3>隋唐時(shí)期，隨著絲綢之路的繁榮，莫高窟更是興盛，在武則天時(shí)有洞窟千余個(gè)。安史之亂后，敦煌先后由吐蕃和歸義軍占領(lǐng)，但造像活動(dòng)未受太大影響。北宋、西夏和元代，莫高窟漸趨衰落，僅以重修前朝窟室為主，新建極少。</h3> <h3>元代以后敦煌停止開窟，逐漸冷落荒廢。明嘉靖七年（1528年）封閉嘉峪關(guān)，使敦煌成為邊塞游牧之地。清康熙五十七年（1718）平定新疆，雍正元年（1723）在敦煌設(shè)沙州所，三年（1725）改沙州衛(wèi)，并從甘肅各州移民敦煌屯田，重修沙州城。乾隆二十五年（1760）改沙州衛(wèi)為敦煌縣，敦煌經(jīng)濟(jì)開始恢復(fù)。莫高窟開始被人們注意。</h3> <h3>清光緒二十六年（1900）發(fā)現(xiàn)了震驚世界的藏經(jīng)洞。不幸的是，在晚清政府腐敗無能、西方列強(qiáng)侵略中國的特定歷史背景下，藏經(jīng)洞文物發(fā)現(xiàn)后不久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探險(xiǎn)家接踵而至敦煌，以不公正的手段，從王道士手中騙取大量藏經(jīng)洞文物，致使藏經(jīng)洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流散，分藏于英、法、俄、日等國的眾多公私收藏機(jī)構(gòu)，僅有少部分保存于國內(nèi)，造成中國文化史上的空前浩劫。</h3> 莫高窟開鑿于敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上，前臨宕泉，東向祁連山支脈三危山。南北全長1680米，現(xiàn)存歷代營建的洞窟共735個(gè)，分布于高15～30多米高的斷崖上，上下分布1～4層不等。分為南、北兩區(qū)，其中南區(qū)是禮佛活動(dòng)的場(chǎng)所。<div><br></div> <h3><font color="#010101">各個(gè)朝代壁畫和彩塑的洞窟492個(gè)，彩塑2400多身，壁畫4.5萬多平方米，唐宋時(shí)代木構(gòu)窟檐五座，還有民國初重修的作為莫高窟標(biāo)志的九層樓。蓮花柱石和舍利塔20余座，鋪地花磚2萬多塊。北區(qū)的243個(gè)洞窟（另有5個(gè)洞窟已編入北區(qū)492個(gè)號(hào)中），是僧侶修行、居住、瘞埋的場(chǎng)所，內(nèi)有修行和生活設(shè)施土炕、灶坑、煙道、壁龕、燈臺(tái)等，但多無彩塑和壁畫。</font></h3> <h3>莫高窟各窟均是洞窟建筑、彩塑、繪畫三位一體的綜合性藝術(shù)。洞窟最大者200多平方米，最小者不足1平方米。洞窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、佛龕窟、佛壇窟、涅槃窟、七佛窟、大像窟等。</h3> <h3><font color="#010101">塑繪結(jié)合的彩塑內(nèi)容主要有佛、菩薩、弟子、天王、力士像等。彩塑形式有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)泥等。圓雕、浮雕除第96、130窟兩尊大佛，第148、158兩大臥佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。</font></h3> <h3><font color="#010101">莫高窟內(nèi)佛像居中心，兩側(cè)侍立弟子、菩薩、天王、力士，少則3身，多則11身。以第96窟35.6米的彌勒坐像為最高，小則10余厘米。</font></h3> <h3>建筑藝術(shù)：</h3><div>敦煌石窟存有500多個(gè)洞窟中保存有繪畫、彩塑492個(gè)，按石窟建筑和功用分為中心柱窟（支提窟）、殿堂窟（中央佛壇窟）、覆斗頂型窟、大像窟、涅槃窟、禪窟、僧房窟、廩窟、影窟和瘞窟等形制，還有一些佛塔?？咝妥畲笳吒?0余米、寬30米見方最小者高不足盈尺。</div> 從早期石窟所保留下來的中心塔柱式這一外來形式的窟型，反映了古代藝術(shù)家在接受外來藝術(shù)的同時(shí)，加以消化、吸收，使它成為中國民族形式 其中不少是現(xiàn)存古建筑的杰作。<div><br></div> <h3><font color="#010101">在多個(gè)洞窟外存有較為完整的唐代、宋代木質(zhì)結(jié)構(gòu)窟檐，是不可多得的木結(jié)構(gòu)古建筑實(shí)物資料，具有極高的研究?jī)r(jià)值。</font></h3> <h3>彩塑藝術(shù)：</h3><div>敦煌石窟開鑿在礫巖上，除南北大像是依山而建的石胎泥塑外，其余多為木架結(jié)構(gòu)。彩塑為敦煌藝術(shù)的主體有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。</div> <h3><font color="#010101">彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等 最高34.5米，最小僅2厘米左右（善業(yè)泥木石像），題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都統(tǒng)的肖像塑，和塑像后繪有持杖近侍等，都惟妙惟肖，把塑像與壁畫結(jié)為一體，為中國最早的高僧寫實(shí)真像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。</font></h3> 壁畫藝術(shù)：<div>石窟壁畫富麗多彩，各種各樣的佛經(jīng)故事，山川景物，亭臺(tái)樓閣等建筑畫、山水畫、花卉圖案、飛天佛像以及當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民進(jìn)行生產(chǎn)的各種場(chǎng)面等，是十六國至清代1500多年的民俗風(fēng)貌和歷史變遷的藝術(shù)再現(xiàn)，雄偉瑰麗。</div> 在大量的壁畫藝術(shù)中還可發(fā)現(xiàn)，古代藝術(shù)家們?cè)诿褡宓幕A(chǔ)上，吸取了伊朗、印度、希臘等國古代藝術(shù)之長，是中華民族發(fā)達(dá)文明的象征。<div><br></div> <h3>各朝代壁畫表現(xiàn)出不同的繪畫風(fēng)格，反映出中國封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況，是中國古代美術(shù)史的光輝篇章，為中國古代史研究提供珍貴的形象史料。</h3> <h3>莫高窟所處山崖的土質(zhì)較松軟，并不適合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。塑像都為佛教的神佛人物，排列有單身像和群像等多種組合，群像一般以佛居中，兩側(cè)侍立弟子、菩薩等，少則3身，多則達(dá)11身。</h3><h3><br></h3> <h3>彩塑形式有圓塑、浮塑 影塑、善業(yè)塑等。這些塑像精巧逼真、想象力豐富、造詣極高，而且與壁畫相融映襯，相得益彰。</h3> 它是一個(gè)九層的遮檐，也叫“北大像”，正處在崖窟的中段，與崖頂?shù)雀撸《雺延^。其木構(gòu)為土紅色，檐牙高啄，外觀輪廓錯(cuò)落有致，檐角系鈴，隨風(fēng)作響。其間有彌勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩繪而成，是中國國內(nèi)僅次于樂山大佛和榮縣大佛的第三大坐佛。容納大佛的空間下部大而上部小，平面呈方形。樓外開兩條通道，既可供就近觀賞大佛，又是大佛頭部和腰部的光線來源。這座窟檐在唐文德元年（888年）以前就已存在，當(dāng)時(shí)為5層，北宋乾德四年（966年）和清代都進(jìn)行了重建，并改為4層。1935年再次重修，形成的9層造型。<h3></h3> 莫高窟前合影留念。<div><div>藝術(shù)價(jià)值：</div><div>敦煌石窟營建的一千年歷程，時(shí)值中國歷中上兩漢以后長期分裂割據(jù)，走向民族融合、南北統(tǒng)一，臻于大唐之鼎盛，又由顛峰而式微的重要發(fā)展時(shí)期。在此期間，正是中國藝術(shù)的程序、流派、門類、理論的形成與發(fā)展時(shí)期，也是佛教與佛教藝術(shù)傳入后，建立和發(fā)展了中國的佛教理論與佛教宗派，佛教美術(shù)藝術(shù)成為中國美術(shù)藝術(shù)的重要門類，最終完成了中國化的時(shí)期。</div><div><br></div></div> 莫高窟前合影留念。<div>從中國繪畫美術(shù)的門類角度看，敦煌石窟壁畫中的人物畫、山水畫、動(dòng)物畫、裝飾圖案畫都有千年歷史，自成體系，數(shù)量眾多的特點(diǎn)，都可成為獨(dú)立的人物畫史、山水畫史、動(dòng)物畫史、裝飾圖案畫史。特別是保存了中國宋代以前即10世紀(jì)以前如此豐富的人物畫、山水畫、動(dòng)物畫、裝飾圖案的實(shí)例，這是世界各國博物館藏品所未見的。</div><div><br></div> 莫高窟前留影紀(jì)念。<div>敦煌壁畫中有音樂題材洞窟達(dá)200多個(gè)，繪有眾多樂隊(duì)、樂伎及樂器，據(jù)統(tǒng)計(jì)不同類型樂隊(duì)有500多組，吹、打、拉、彈各類樂器40余種，共4500多件。敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)中也有曲譜和其它音樂資料。豐富的音樂圖像數(shù)據(jù)，展現(xiàn)了近千年連續(xù)不斷的中國音樂文化發(fā)展變化的面貌。為研究中國音樂史，中西音樂交流提供了珍貴資料。</div><div><br></div> <h3>莫高窟主體花園。</h3><h3>敦煌石窟大多數(shù)洞窟的壁畫中幾乎都有舞蹈形象。有反映人間社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)尚的舞樂場(chǎng)面和舞蹈形象，如西域樂舞、民間宴飲和嫁娶舞樂；有經(jīng)變中反映的宮廷和貴族燕樂歌舞場(chǎng)景；有天宮仙界的舞蹈形象，如飛天的舞蹈形象，供養(yǎng)伎樂等。還有藏經(jīng)洞保存的舞譜及相關(guān)資料。舞蹈藝術(shù)是無法保留的時(shí)空藝術(shù)，古代的舞蹈形象，現(xiàn)代人已知之甚少，就敦煌石窟舞蹈形象的珍藏而言，堪稱舞蹈藝術(shù)的博物館，保存了無數(shù)高超的舞蹈技巧和完美的舞蹈藝術(shù)形象，代表了各時(shí)代舞蹈發(fā)展的面貌及其發(fā)展歷程。</h3><div><br></div> 茫茫沙漠中建設(shè)起來的綠洲，有這么一片鮮花盛開的公園實(shí)屬不易。<div>敦煌石窟藝術(shù)中有十分豐富的建筑史資料。敦煌壁畫自十六國至西夏描繪了成千成萬座計(jì)的不同類型的建筑畫，有佛寺、城垣、宮殿、闕、草庵、穹廬、帳、帷、客棧、酒店、屠房、烽火臺(tái)、橋梁、監(jiān)獄、墳瑩等等，這些建筑有以成院落布局的組群建筑，有單體建筑。壁畫中還留下了豐富的建筑部件和裝飾，如斗拱、柱坊、門窗、以及建筑施工圖等。長達(dá)千年的建筑形象資料，展示了一部中國建筑史?？少F的是，敦煌建筑資料的精華，反映了北朝至隋唐四百年間建筑的面貌，填補(bǔ)了南北朝至盛唐建筑資料缺乏的空白。此外，不同時(shí)期，不同形制的800余座洞窟建筑，五座唐宋木構(gòu)窟檐，以及石窟寺的舍利塔群，都是古代留存至今的寶貴建筑實(shí)物資料。</div> <h3>莫高窟壁畫繪于洞窟的四壁、窟頂和佛龕內(nèi)，內(nèi)容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養(yǎng)人、裝飾圖案等七類題材，此外還有很多表現(xiàn)當(dāng)時(shí)狩獵、耕作、紡織、交通、戰(zhàn)爭(zhēng)、建設(shè)、舞蹈、婚喪嫁娶等社會(huì)生活各方面的畫作。</h3> <h3><font color="#010101">這些畫有的雄渾寬廣，有的鮮艷瑰麗，體現(xiàn)了不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和特色。中國五代以前的畫作已大都散失，莫高窟壁畫為中國美術(shù)史研究提供了重要實(shí)物，也為研究中國古代風(fēng)俗提供了極有價(jià)值的形象和圖樣。</font></h3> <h3>據(jù)計(jì)算，這些壁畫若按2米高排列，可排成長達(dá)25公里的畫廊。</h3> <h3>請(qǐng)欣賞唐卡照片。</h3> <h3>請(qǐng)欣賞唐卡照片。</h3> <h3>請(qǐng)欣賞唐卡照片。</h3> <h3><font color="#010101">請(qǐng)欣賞唐卡照片。</font></h3> <h3>景點(diǎn)和文化古跡介紹來自網(wǎng)絡(luò)，希望朋友們能夠獲取所需，希望朋友們喜歡。（未完待續(xù)）<br></h3><div><br></div><div>謝謝瀏覽，歡迎點(diǎn)評(píng)！</div>