<h3>五月十四日早上，西藏民俗第一村。接待我們的是一個藏族卓瑪，她有一個很好聽的名字 德吉拉姆。</h3> <h3> 西藏民俗第一村位于林芝縣八一鎮(zhèn)公眾村，318國道旁，距八一鎮(zhèn)1.5公里，所以大巴車十幾分鐘就到了。</h3><h3> 看我和梅姐笑的多燦爛！</h3> <h3> 村子海拔3000米，占地有40畝。村里居住的是工布藏族，各類手工技藝都很好，尤其是藏銀的設(shè)計打造，銀梳子，銀碗，銀腰帶等很是精美！</h3> 當然民俗村最出名的可能還是保留了藏族古老的婚姻制度－－一夫多妻或一妻多夫。<div> 導(dǎo)游德吉拉姆，她家就是有兩個爺爺和兩個爸爸。聽她說，這是因為以前家家都很窮，人多勞力就多，而有錢人家就是一夫多妻啦！ </div><div> 她的兩個爺爺是兄弟倆，兩個爸爸也是兄弟倆。所有小孩稱呼兄長為爸爸，另一個就叫叔叔。一家人相處很和睦。 </div><div> 但是到 德吉拉姆這里就不需要了，因為她們現(xiàn)在的生活很富足了。</div> <h3>這是一棵1300多年的核桃樹，稱“千年核桃王”，用五彩經(jīng)幡圍著，一個著名的景點！</h3> <h3>每一個虬曲的枝丫，仿佛都在向人們訴說著1300多年的滄桑變化！</h3> <h3>村中間有個靠水流沖擊轉(zhuǎn)動的巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)輪。</h3> <h3> 看這精美的建筑和美麗的花草，就相信德吉拉姆所言非虛啦！藏族同胞們現(xiàn)在的生活和以前相比，真是發(fā)生了翻天覆地的變化！</h3> <h3> 兩位大哥在德吉拉姆家院門口留影！</h3><h3> 在德吉拉姆家，我第一次吃了藏族最有名的糌粑（讀音zan第一聲 剛查字典的（偷笑）。 她說她們一家都是虔誠的佛教徒，而佛教徒一生的信仰就是一定要去拉薩朝拜一次（至少一次）。</h3><h3> 她說她媽媽已經(jīng)去拉薩朝拜過一次了。十個月，三步一磕頭，走到拉薩！她說她們家離拉薩不算遠的，有遠的，去朝拜一次要幾年時間。</h3> <h3> 五月十五日上午，我們來到了所有藏傳佛教徒心中最向往的圣地－－拉薩大昭寺。</h3><h3> 這是大昭寺旁邊古老的八廓街。</h3> <h3>那棵高大的柳樹就是“公主柳”，據(jù)說是文成公主親手栽種，距今1300多年了！</h3> <h3> 在莊嚴肅穆的大昭寺東北側(cè)，兩個威武的石獅子，蹲守在一座距今已有三百多年歷史的，藏式傳統(tǒng)建筑的三層樓房前，這就是當時清政府駐藏大臣衙門舊址。</h3><h3> 從大院南樓的窗戶可以近距離的欣賞八廓街的繁華景象，因此這里藏語為“沖寬康”，意為“可以看到集市的房子”。</h3> <h3> 八廓街上每一個店鋪門口都插著一面小紅旗。因為藏族同胞都特別感謝共產(chǎn)黨給他們帶來了新生活，他們從心里擁護共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中央政府?。ㄟ@個必須點贊）</h3> <h3> 在八廓街上正好看到一對新人，他們邊走邊聽前面的人在說著什么，不時的點頭，可能是去大昭寺祈福吧？聽導(dǎo)游說不能亂拍照，所以就偷偷的在后面照了一張！（祝福他們）</h3> <h3> 大昭寺門前鋪滿陽光，照耀著我們每個人的心房！</h3><h3> 舒大哥 你怎么那么愛自拍呢？（偷笑）</h3> <h3> 八廓街上人頭攢動。這是因為馬上就要到藏族一個重要的節(jié)日 －－薩噶達瓦節(jié)了！</h3><h3> 相傳佛祖 釋迦摩尼于藏歷 鐵猴年薩噶達瓦月初八降生，于藏歷 木馬年薩噶達瓦月十五日成道，于鐵龍年薩噶達瓦月十五日圓寂。于是眾信徒將藏歷的薩噶達瓦月十三至十五日，定為紀念佛祖的薩噶達瓦節(jié)。而整個薩噶達瓦月（藏歷四月，公歷五月十六至六月十三）都不斷的有從四面八方趕來的信徒朝拜轉(zhuǎn)經(jīng)祈福！</h3><h3><br></h3> <h3> 信徒們通常沿著三條轉(zhuǎn)經(jīng)線路行走: </h3><h3>“囊廓” －－進入大昭寺內(nèi)，沿著釋迦摩尼主殿 環(huán)繞一周，是內(nèi)環(huán)線，全程大約500米。</h3><h3> “八廓” －－是環(huán)繞大昭寺一周，為中環(huán)線，全程約1000多米。也就形成了繁華熱鬧的 八廓街。</h3><h3>“林廓” －－ 是以大昭寺為圓心，繞包括藥王山，布達拉宮，小昭寺在內(nèi)的老城區(qū)一周，為外環(huán)線，全程大約5000米。</h3><h3> 在大昭寺和八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)的人流，每天都絡(luò)繹不絕！</h3> <h3> 這是我們拍的一個年輕的信徒。她是三步一磕頭，是等身長頭噢！不知她從哪里來？不知她走了多少天？不知她磕了多少頭？她是那么從容，那么平靜！</h3> <h3> 她的虔誠，她的執(zhí)著，她的堅持，讓我淚流滿面！<br></h3> <h3>如果大家看到視頻，會更有視覺沖擊力！</h3> <h3> 其實在朝拜的路上，象這位年輕的信徒能順利到達大昭寺的，算是幸運的。還有很多就在朝拜的路上就死去了。據(jù)說在路上死的信徒，會有同伴或者其他朝拜的人敲下他的牙齒，將牙帶到大昭寺，掛到大殿的柱子上，以期靈魂進入天堂！</h3> <h3><font color="#010101"> 這是在大昭寺門口拍的。他們不停的跪下，匍匐叩拜，起身，再跪下，再叩拜，再起身，循環(huán)往復(fù)，嘴里還喃喃念著六字真言，他們每個人都是那么虔誠，那么執(zhí)著，那么平靜！</font></h3> <h3>他們額上結(jié)著繭疤，嘴唇干裂，手指污黑?？墒俏蚁?，他們的內(nèi)心，應(yīng)該是富足的。他們堅信好好修行，會脫離輪回之苦！</h3> <h3>看到嬰兒推車了嗎？有把娃娃抱來朝拜，還看到只有三、四歲的娃娃邊走邊叩頭的！</h3> <h3>朝拜－－一生的信仰！</h3> <h3> 據(jù)說在薩噶達瓦節(jié)期間，有富人們把家里的食物拿出來，分給需要的人們，佛典上說凡在這一天做一件善事或念一遍六字真言，就等于平常做了三億件善事，念了三億遍真言！</h3> 大昭寺里面是禁止拍照的，這是在二樓平臺上拍的。<div> 大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時期的建筑，里面供奉的是文成公主帶去西藏的，佛祖釋迦摩尼十二歲等身像，是現(xiàn)存于世唯一的一尊有佛祖自己開光的佛像。這也就是大昭寺是所有藏傳佛教信徒一生一定要來朝拜的原因。</div><div> 據(jù)說原來佛像是很清秀，由于信徒們的虔誠，每年都有大量的信徒帶著錢財來供奉，喇嘛們不斷的用金粉給佛像塑身，佛像也就越來越胖了！</div> <h3> 聽說大昭寺里原來供奉的，是尼泊爾赤尊公主帶去西藏的，佛祖釋迦摩尼八歲的等身佛像。據(jù)說當時松贊干布為了供奉這尊佛像，屢次修建佛殿，可不知何故，佛殿屢建屢塌，一直到松贊干布迎娶了文成公主。</h3><h3> 松贊干布聽聞文成公主精通風(fēng)水，遂請文成公主堪察山川地岳，尋覓寶地，修建佛殿。文成公主經(jīng)過仔細堪察，發(fā)現(xiàn)整個青藏高原是個仰臥的羅剎女，這個魔女頭朝東，腳朝西，而大昭寺原先所在的湖泊，正好是魔女的心臟位置，湖水是其血液。文成公主認定此處湖泊乃風(fēng)水寶地，建議松贊干布填湖造寺，同時還推薦了另造十二個小寺院，以鎮(zhèn)住魔女的四肢和關(guān)節(jié)。</h3><h3> 當時松贊干布認為填湖造寺工程太大，但又不得不相信文成公主的說法，遂許諾說擲拋手上的戒指，以求神示，以戒指所落之處修建佛殿。孰料戒指恰好落入湖內(nèi)，湖面頓時出現(xiàn)一片白光，白光之中呈現(xiàn)出一座九級白塔，于是松贊干布下令填湖造寺。據(jù)說是神羊領(lǐng)著三千白羊，背著裝沙和土的袋子填平了湖水，所以大昭寺里除了有主殿 釋迦摩尼殿，藏傳佛教格魯教派的創(chuàng)始人宗喀巴大師殿，以及供奉松贊干布文成公主的殿以外，還有一個供奉神羊的大殿！</h3><h3><br></h3> <h3>大昭寺里供奉的佛祖 釋迦摩尼十二歲等身佛像</h3><h3> 據(jù)說松贊干布在造好大昭寺后，又造了一座小昭寺，供奉文成公主帶入西藏的佛祖十二歲等身佛像。后來的喇嘛們因為害怕武則天派兵強搶這尊佛像，就把佛像藏到大昭寺封了起來。而原來供奉在大昭寺的，赤尊公主帶來的佛祖八歲等身像，則遭到西藏本教的毀壞。很多年后，大昭寺擴建，這尊尊貴的佛像才得以重建天日！</h3> <h3> 這個是大昭寺天井院落的地面。地面上粘粘的，是每個進來朝拜祈福的信徒將帶來的酥油滴一滴到地上造成的（為什么要滴一滴油到地上？忘記問導(dǎo)游了）</h3><h3> </h3> <h3>一張珍貴的合影！攝于二零一八年五月十五日布達拉宮廣場</h3> 布達拉宮 －－神秘的布達拉宮 <div> 我久久的凝望著眼前的宮殿，它是那么恢宏雄偉，那么壯觀美麗！歷經(jīng)千年卻依然日久彌新！九百九十九間房間能安慰文成公主那濃濃的思鄉(xiāng)情嗎？一百一十五米高的城堡能關(guān)住倉央嘉措那向往自由的心嗎？白云悠悠，默然無語！</div> <h3> 布達拉宮座落在拉薩西北的瑪布日山上，始建于公元647年。</h3><h3> 相傳 松贊干布迎娶文成公主后，“乃為公主造一城以夸示后世” ，特讓臣民在此山頂上修建一座紅樓和999間宮室作為公主的寢宮。整個城堡依山而建，群樓重迭，主樓高115.7米，共13層，東西長370米。它是當今世界上海拔最高，規(guī)模最大的宮殿式建筑。 </h3><h3> 現(xiàn)在的布達拉宮是 五世達賴喇嘛 羅桑嘉措于1645年開始重建，五世達賴圓寂后，第巴桑結(jié)嘉措續(xù)建，于1693年完工，經(jīng)過半個世紀的漫長時間重新修建而成的，并成為歷代達賴喇嘛的駐錫地和政教合一的權(quán)力中心！</h3> <h3> 布達拉宮的廣場中央，藍天白云映襯著高高飄揚的鮮艷的五星紅旗！</h3><h3> </h3> <h3><font color="#010101">布達拉宮的正前方，矗立著“西藏和平解放紀念碑”，這也是游人們最喜歡拍照的地方，兩位大哥笑的好開心哦！</font></h3> <h3>當然我們也是笑容可掬的哦！</h3> <h3>舒大哥 您的樣子真帥！</h3> <h3>高原的陽光永遠那么燦爛，我們心情一如這雪域高原的陽光！</h3> <h3>瞧這姐妹仨！</h3> <h3>這是穿越而來的公主嗎？（偷笑）</h3> <h3> 如果說白天的布達拉宮讓我們看到了它的雄偉壯觀，那么夜晚的布達拉宮讓我們感受了它的神秘和不可思議！我只想到兩個字“太偉大了”！再加兩個字“太美了”！（偷笑）</h3> <h3>舒大哥 您有點嚴肅誒！</h3> <h3>陳姐就像一位高貴美麗的公主！</h3> 下午四點，我們進入向往已久的神秘的布達拉宮。 <div> 我們的游覽是從山腳下的無字碑開始的。據(jù)說這是西藏第巴（藏語音譯，也可以俗稱藏王）桑結(jié)嘉措立的無字碑。 第巴桑結(jié)嘉措出身高貴，是五世達賴喇嘛親封的第五任第巴，也是把六世達賴喇嘛倉央嘉措當成傀儡的一個政治野心家。</div> <h3><font color="#010101"> 我們身后的布達拉宮殿宇嵯峨，氣勢恢宏！主樓紅、白、黃三種色彩對比鮮明，而主色調(diào)白色更顯明亮圣潔！</font></h3> <h3><font color="#010101"> 走近看潔白的墻壁并不平整，因為布達拉宮的整個墻體都是由高原上一種神奇的植物白瑪草加上阿嘎土砌筑而成（白瑪草堅韌而輕），信徒們每年都用牛奶、石灰加上蜂蜜，由上而下潑灑整個外墻，所以形成了整個墻面坑凹不平，而又潔白如新！</font></h3> <h3> 整個布達拉宮分白宮、紅宮。</h3><h3> 從小巧陡峭的木梯進入白宮的門廳，門廳的墻壁上繪有 五世達賴喇嘛 羅桑嘉措 封桑結(jié)嘉措為第巴的文告。墻上的玻璃罩內(nèi)，有一只手印，猶如蓮花，猶其大拇指為三節(jié)。這是五世達賴喇嘛修布達拉宮留下的印記。</h3> <h3> 紅宮是歷代達賴喇嘛的靈塔殿和各類佛堂，里面供奉著從五世一直到十三世（六世除外）八位達賴喇嘛的靈體。</h3> <h3> 最神秘最傳奇的六世達賴喇嘛 倉央嘉措，他的靈體在哪兒呢？1706年夏夜的青海湖畔，到底發(fā)生了什么呢？二十四歲的他，是帶著心愛的老朗嘎，走向了星光燦爛宛若天宇的海水深處？還是帶著這頭已經(jīng)衰老的老狼，在哪座寺廟里，為他的信眾消災(zāi)祈福，直到靈魂再次進入天國？抑或是在這片雪域高原，再次出現(xiàn)一個唱著情歌的流浪漢子 宕桑旺波？</h3> <h3> 據(jù)說藏人死后有五種葬法，且等級森嚴。班禪、達賴是塔葬；貴族等富裕階層是火葬；一般信徒及民眾是天葬；貧窮的下等民眾水葬；第五種土葬是對惡人壞人最嚴厲的懲處，讓他們下地獄，永遠不能升入天堂。這和我們漢族的古時墓葬制度有極大不同！<br></h3> <h3> 文成公主座像</h3><h3> 文成公主（公元625－－680） </h3><h3>松贊干布統(tǒng)一西藏，建立土蕃王朝以后，仰慕大唐文化，遣大臣祿東贊向唐太宗求婚，太宗于641年將文成公主下嫁松贊干布。</h3><h3> 在我們所看到的歷史書中，都是唐太宗為了示恩于松贊干布，遂下嫁文成公主，以修大唐和土蕃世代交好。而文成公主和松贊干布夫妻恩愛，在西藏享受尊貴無比的國母生活。</h3><h3> 其實，文成公主真實的生活并非如此。不要說松贊干布在 650年就去世了，文成公主在遙遠的異地，獨自生活三十年，就是和松贊干布在一起生活的七、八年（文成公主從長安到遙遠的拉薩（以前稱邏些）走了整整兩年）也并非恩愛甜蜜，因為松贊干布除了娶文成公主，還娶了尼泊爾的赤尊公主，以及西藏貴族家的三個女兒。</h3><h3> 據(jù)西藏當?shù)厝苏f，當時松贊干布求娶大唐公主不成，一怒之下，派兵攻打四川，占領(lǐng)了好些地方，唐太宗無奈，才派文成公主帶了大量嫁妝前來和親。據(jù)說文成公主后來離開了布達拉宮，住進了拉薩遠郊一個偏僻的行宮。</h3><h3> 真相究竟怎樣，后人無法得知，但是年輕的文成公主在離開父母親人，獨自走進遙遠而又陌生的國度時，心里肯定是悲苦無助彷徨忐忑的?。《昀隙嗖」陋殶o依的文成公主，每當夜半驚醒是否會想起故鄉(xiāng)的親人？每當看到太陽從東方升起，是否會想起故鄉(xiāng)的山川河流，日月星辰？隔著1300多年的時間長河，有幾人能為這位美麗善良的公主，深深的灑一捧同情的淚水</h3> <h3>彌勒佛像 藏傳佛教稱強巴佛 </h3><h3> 藏傳佛教供奉的三世佛 過去佛燃燈古佛 現(xiàn)在佛釋迦摩尼 未來佛強巴佛</h3> <h3>五世達賴喇嘛 羅桑嘉措座像</h3><h3>達賴是蒙古語 “?！钡囊馑迹锸遣卣Z “上人”的意思，意即 智慧象“海一樣深邃廣博”。</h3><h3> 五世達賴喇嘛 羅桑嘉措（公元1617－－1682）是西藏歷史上杰出的政治家，學(xué)者，作家。在他之前的四世達賴都只是西藏黃教的宗教領(lǐng)袖，而不是西藏地方政府領(lǐng)導(dǎo)人。</h3><h3> 1643年，五世達賴喇嘛 羅桑嘉措得到了蒙古人的幫助，取得了西藏政權(quán)。1653年，清朝順治皇帝正式冊封五世達賴為 “西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教 普通瓦赤喇恒喇達賴喇嘛”，這個封號從此舉世皆知。</h3><h3> 五世達賴喇嘛的靈塔殿是最大的，整座殿高25米，塔身由黃金打造。但是導(dǎo)游說，在布達拉宮一磚一土，一木一梁皆是文物，最不值錢的就是黃金?。@訝）</h3> <h3> 十三世達賴喇嘛 土登嘉措座像</h3><h3> 十三世達賴喇嘛 土登嘉措（公元1876－－1933） 在藏族同胞心中，十三世達賴喇嘛除了是活佛受到頂禮膜拜的敬畏，還因為他勇敢的率領(lǐng)西藏人民，對侵犯西藏的英國侵略者給予狠狠的打擊（歷史上很有名的1903年江孜保衛(wèi)戰(zhàn)），而把他當英雄來崇拜！</h3><h3> 十三世達賴喇嘛的靈塔殿是價值最高的！里面有各代法王價值連城的法器！ </h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3> 宗喀巴大師座像</h3><h3> 宗喀巴大師公元（公元1357－－1419）藏傳佛教格魯教派創(chuàng)始人</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3> 導(dǎo)游說布達拉宮的廁所，一定要看看的，它有兩個最: 世界上海拔最高的，世界上落差最大的，落差達60米，相當于一棟二十層的高樓。驚嘆設(shè)計建造者的匠心獨運！</h3><h3> 布達拉宮走馬觀花，游覽完畢！其實對于占地面積36萬平方米，建筑面積13萬平方米，東西長370米，主樓高115.7米，共13層的龐大宮殿建筑群來說，不要說我們匆匆一個小時，就是從早到晚一天也看不完！我只能說游覽布達拉宮出來，我頭昏眼花，滿眼滿腦都是金光閃閃，金碧輝煌！簡單的介紹實在是掛一漏萬，希望朋友們海涵！</h3> <h3>八廓街上的瑪吉阿米酒館</h3><h3><br></h3><h3>潔白的圓月出東山，</h3><h3>緩上天頂多明亮。</h3><h3>我被月亮照亮的心房，</h3><h3>映現(xiàn)出瑪吉阿米的模樣。</h3><h3> －－倉央嘉措</h3><h3> 有人說，瑪吉阿米是倉央嘉措心愛的姑娘的名字，所以有人就用這個名字在八廓街上開了一個酒館，聽說生意很不錯！</h3> <h3> 六世達賴喇嘛 倉央嘉措誕生于公元1683年3月1日，一個世代信奉寧瑪教派的農(nóng)奴家庭。是五世達賴喇嘛的轉(zhuǎn)世靈童。據(jù)說倉央嘉措降生時，一彎彩虹橫貫天宇，天空中無數(shù)異香撲鼻的花朵灑落，繽紛如雨。大地震撼了三次，七個太陽同時映照在廣闊的天幕下。這神奇的天象預(yù)示了他這不平凡一生！</h3><h3><br></h3><h3> 身處壯闊的布達拉，</h3><h3> 我是雪域威赫至尊。</h3><h3> 游蕩在繁華的拉薩，</h3><h3> 我是世間最美情郎。</h3> <h3> 倉央嘉措 這個五世達賴喇嘛的轉(zhuǎn)世靈童，最大的悲劇在于，他以一副活佛的身心，沁染在塵世太久了。當時第巴桑結(jié)嘉措為了自己的野心和政治目的，一直到倉央嘉措十五歲才將他迎回布達拉宮。而十五歲的 倉央嘉措不得不離開家鄉(xiāng)，離開青梅竹馬的初戀情人－－美麗的達瓦卓瑪！</h3><h3> 為著溫柔美麗的情人，</h3><h3> 躊躇著是否進山修行。</h3><h3> 人世間可有兩全之策，</h3><h3> 讓我兼顧佛緣和情緣。</h3> <h3> 當倉央嘉措悲催的發(fā)現(xiàn)，無論他如何勤奮的學(xué)習(xí)，想成為一個為國為民的好活佛的愿望也不可能實現(xiàn)的時候，他絕望了！第巴桑結(jié)嘉措只需要一個提線木偶，一個漂亮的傀儡！既然如此，那就用這副皮囊游戲人間吧！</h3><h3> 姑娘你在此當壚，</h3><h3> 我日日沉醉于杯中美酒。</h3><div> 今生沒有別的希望，</div><div> 只愿與你和酒漿長伴醉鄉(xiāng)。</div><h3> </h3><h3> </h3><h3> </h3> <h3> 在這繁華熱鬧的街頭，是倉央嘉措還是宕桑旺波，在一杯又一杯的暢飲歡歌？在清冷寂靜的噶當基，是宕桑旺波還是倉央嘉措，在一遍又一遍的念佛誦經(jīng)？</h3><h3> 在這短促的今生，</h3><h3> 有你的真愛我已無憾無求。</h3><h3> 不知在遙遠的來世，</h3><h3> 你能否記起我今日的面容。</h3> <h3> 我靜靜的站在拉薩街頭，思緒飛到300年前那個大雪紛飛的冬夜，那是公元1701的冬夜，年輕的倉央嘉措剛剛戀戀不舍的和心愛的姑娘告別，踩著厚厚的積雪，返回布達拉宮他的寢宮噶當基，雪地上留下一行清晰的腳印。他不會想到，今晚和心上人的離別是今生的永別！</h3><h3> 即將遠行的愛人，</h3><h3> 不要失落悲傷。</h3><h3> 我為你戴上松耳石嘎烏，</h3><h3> 保佑你吉祥幸福安康。</h3><h3> 我為你的帽子配上絲飄帶，</h3><h3> 讓你瀟灑得像格薩爾王一樣。<br></h3><h3> 我為你戴上純金耳環(huán)，</h3><h3> 使我的心陪伴在你身旁。</h3><h3> 最后請把這縷秀發(fā)藏在胸前，</h3><h3> 讓遠方的你能想起深愛你的姑娘。</h3> <h3> 依然是繁華熱鬧的拉薩街頭，空氣中依然彌漫酥油的芳香，三百年后的我，感受著倉央嘉措那顆熾熱多情而又浪漫溫柔的心！</h3><h3> 壓根兒沒見最好，</h3><h3> 也省得情思縈繞。</h3><h3> 原來不熟也好，</h3><h3> 就不會這般顛倒。</h3> <h3>最后一晚上住的吉祥寶馬賓館。</h3> <h3>精美的壁畫，處處透著異域風(fēng)情！</h3> <h3>這張壁畫的正面照片也弄丟了！（遺憾）</h3> <h3>這是房間里的壁畫，兩只鴛鴦，正面照片也丟了（遺憾）</h3> <h3> 在浮雕蓮花前，我流連忘返！</h3><h3> 來生愿做一朵蓮，</h3><h3> 或在佛前</h3><h3> 或在你心田</h3><h3> 迎風(fēng)舒展</h3><h3> 淺笑嫣然！</h3> <h3> 五月十七日上午，拉薩火車站侯車大廳。拉薩行程即將結(jié)束。看著照片，記憶的潮水慢慢涌來，這一刻，濾去所有的不快，讓回憶都定格在美好的瞬間！</h3><h3> 還想再去看看拉薩的天，再去看看大昭寺門前的公主柳，去看看小昭寺里是否還保留著文成公主最喜歡的那面銅鏡，去羅布林卡看看達賴喇嘛們消夏的美麗的園林，最重要的是一定要去布達拉宮旁邊的，瑪吉阿米酒館看看，去喝一杯青稞酒，唱一首倉央嘉措的情歌。如果有緣的話，此生會實現(xiàn)這個愿望的！ </h3>