<h3> 色達喇榮五明佛學(xué)院尋秘</h3><h3> 李方建
最初知道色達，是一朋友從色達歸來，眉飛色舞地向我推薦；后來又看過別人的攝影照片，看到那滿山遍野的紅房子，真的一下子就銘刻在心，我決定無論如何都必須前去親眼目睹。由于色達海拔高、氣候條件惡劣，決定擇機而行。
2018年6月9日，我們一行16人從成都跟團前往色達，因為這幾天氣候溫和、天氣晴朗，我們深知天氣的狀況決定旅游質(zhì)量的高低。
第一天我們?nèi)胱〗鸫ǖ挠^音橋，那里海拔約3000米，在那里住宿，對我們適應(yīng)海拔更高的色達游走是有重要意義的。觀音橋高高的山頂上，著名的觀音寺是值得一看，從山腳下向上看，在云遮霧繞中，寺廟仿佛是飄渺不定的樓臺瓊閣，不是仙境勝似仙境，它也是藏人朝圣的神往之處，我們當(dāng)然也沒有放過到此膜拜的機緣。
這次去色達，不知是緣分還是運氣，我們的導(dǎo)游很出色，她是一個年輕端莊的藏族女人，她常在色達佛學(xué)院靜修，對藏傳佛學(xué)、色達佛學(xué)院以及僧眾的生活也了解甚多，聽她講解受益不少。她在講解中特別強調(diào)，我們一行從金川觀音寺開始，一定要樹立一個觀念，色達之行，不是簡單的觀光、旅游，是朝圣，這里所有的寺廟都是不賣門票的，因為你到這里來，是來尋找你自己心靈的皈依，這才是到色達來的真諦。我不管別人信不信，從一個虔誠的信徒口中發(fā)出的真誠的聲音，我信。懷著這種信念，你才會真正認識、理解這種宗教文明，你才會感覺這種文明對人心靈的凈化，你才會對這種信仰保持內(nèi)心的尊重，常懷敬畏之心。
第二天，早上七點半出發(fā)，大約十點，我們來到色達。朝拜了色達地區(qū)最大、最壯觀、最炫麗的藏傳佛教寺院：東嘎寺；觀看了色達神秘的天葬儀式；下午三點過，我們到達色達佛學(xué)院的山頂。
色達佛學(xué)院是世界上最大的藏傳佛學(xué)院，它偏居于四川省甘孜藏族自治州色達縣城郊，距色達縣城20余公里處，那里有一條山溝叫喇榮溝，順溝上行數(shù)里，就是舉世聞名的色達喇榮五明佛學(xué)院，也稱色達喇榮寺五明佛學(xué)院或者色達佛學(xué)院。
色達喇榮五明佛學(xué)院是由晉美彭措法王1980年創(chuàng)辦。在短短數(shù)年間從藏區(qū)一個山谷深處迅速崛起，現(xiàn)在，一躍成為世界上最大的藏傳佛學(xué)院，這是個不可思議的奇跡，每年從全國各地乃至全球各地來此學(xué)習(xí)佛法的佛子絡(luò)繹不絕。
色達佛學(xué)院之所以取名五明佛學(xué)院，因為“五明”是這一所佛學(xué)院的培養(yǎng)目標與宗旨。所謂五明，一是“聲明”，精通語言文字者為聲明；二是“工巧明”，明一切工藝技術(shù)；三是“醫(yī)方明”，明治病的各種醫(yī)術(shù)；四是“因明”，明鑒別、考定正邪真?zhèn)沃矸?；五是“?nèi)明”，明自己修持的一切經(jīng)藏、理法、宗旨，佛教以精通三藏十二部經(jīng)典為內(nèi)明。從“五明”的內(nèi)涵可知，佛學(xué)院是名副其實的傳道授業(yè)解惑，培養(yǎng)民族人才的教育基地。
在藏族同胞眼里，晉美彭措法王乃三大依怙主（文殊、觀音、金剛手）之一的圣妙吉祥之化身。他精通五明，心胸廣寬無邊，其心清凈一塵不染，身口意所作的一切，皆如實而自然地體現(xiàn)了無欲無私、徹底利他的品格。法王于2004年1月7日（藏歷11月15日）圓寂，上萬的藏地信眾、漢地信眾為見法王最后一面，從四面八方趕到佛學(xué)院，大地振動，眾生哭泣，場面特別感人。據(jù)說，在過去的慣例，高僧大德圓寂后，21天內(nèi)法體是不許眾人觀看的，而此次卻破例讓僧眾弟子瞻仰。參加法王的荼毗儀式后，從佛學(xué)院回來的居士們說，十天法會期間，他們親眼目睹了法王的法體在一天天縮小，最后火化前縮在一肘高（虹化現(xiàn)象），法體與虛空法界融為一體。法會期間，空中現(xiàn)出五彩斑斕的彩虹，并且三次空降五彩舍利?；鸹耙惶?，在農(nóng)歷正月初二（元月23日）時，藏地佛學(xué)院周邊普降大雪，雪花晶瑩剔透，形如蓮花瓣狀。荼毗爐前，顯現(xiàn)出阿彌陀佛圣像，似雪堆狀，雪融化后，呈現(xiàn)出一尊阿彌陀佛圣像，質(zhì)地是堅硬的舍利。在荼毗時，法王的心臟迸出，給眾生留下了一顆紅色的金剛不壞心。我不信教，也無法考證，不知是否如此，但即使是信徒的傳說，也說明僧眾對法王無比的敬畏與深深的敬意。<br></h3><h3> 法王圓寂前曾說：“我會以另外一種形式和你們在一起，不要過于悲痛?！狈ㄍ跸氲氖潜娚畹氖潜娚?，悲憫的是眾生，心系的是眾生，法王把一顆心留給了眾生。正因為法王德高望重，所以在色達以及附近的州縣，凡是寺廟都供奉晉美彭措法王的畫像，真正普度眾生的人永遠活在老百姓心中。
晉美彭措法王從當(dāng)年幾十名學(xué)員的小型學(xué)經(jīng)點起步，最后，辦成師資力量雄厚，普遍使用現(xiàn)代教育技術(shù)手段教學(xué)的色達喇榮五明佛學(xué)院，真的功不可沒。佛學(xué)院的一切經(jīng)費開支，幾乎就依靠內(nèi)地及藏地信教群眾的自愿捐獻、僧尼業(yè)余勞動的收入，以及新加坡、香港等地信眾捐助，這樣一個民辦佛學(xué)院能達到這種規(guī)模與水平，其艱辛可想而知，更重要是它彰顯了宗教信仰所迸發(fā)出的神奇魅力與力量，真正的精神信仰是任何物質(zhì)力量根本無法摧毀的。
在色達朝圣期間，我每到寺廟，只要看到晉美彭措法王的圖像，我都會雙手合十，默默地表示自己的敬意，因為我欽佩他對宗教信仰的勇氣與執(zhí)著，感謝他創(chuàng)建了色達這片心靈皈依的凈土；敬仰他沒有絲毫虛榮、不好大喜功、踏踏實實做事；最讓人感動是對天下蒼生的悲憫與大愛。
在色達朝圣，其中一個重要目的是要欣賞喇榮五明佛學(xué)院氣勢磅礴的外景。我們一行進入佛學(xué)院山腳下的公交停車場，付4元車費，乘坐公交車直上山頂?shù)睦畼s寺“壇城”。在“壇城”轉(zhuǎn)經(jīng)塔附近滿是經(jīng)幡的山坡上，可以俯視整個佛學(xué)院，在這里可以拍攝出整個佛學(xué)院令人震撼的全貌。
一下車，我們就被“壇城”這個獨特的金碧輝煌的塔寺建筑所吸引、震驚，在藍天白云之下，在佛學(xué)院最高的山峰上，屹立著耀眼的金光燦燦的殿堂，是那么端莊、那么典雅、那么輝煌、那么莊嚴、那么神圣。“壇城”不僅僅是寺廟，更像是一座神殿，散發(fā)出一種奇特的氣韻，人們的敬仰之意不由自主地油然而生，此時，多數(shù)人都驚訝、虔敬地仰望藍藍的天際下，這個美妙而神秘的塔廟，一瞬間，我終于找到了導(dǎo)游說的朝圣的感覺。
“壇城”分上下兩層，下層圍繞“壇城”，設(shè)置了一圈轉(zhuǎn)經(jīng)筒，不少人從四面八方來此，就是為了撥動轉(zhuǎn)經(jīng)筒，為自己、家人、朋友祈福。第二層，中間是金箔裝飾的金光閃亮的壇殿（我稱之為塔殿），外面是圍繞壇殿的寬大平臺。來自于各地的喇嘛、覺姆及信徒都要在此朝拜，即不停地轉(zhuǎn)繞“壇殿”，慢慢地行走；也有一些香客，以一步一個五體投地的虔敬方式圍繞“壇殿”行進，看著他們飽含著對信仰的執(zhí)著，站起，跪下，直至全身伏地，每一次朝拜都不含糊，讓每一個外來者都頓時肅然起敬，不敢打擾，靜靜地為他們祈福。一心一意來此朝拜，要走108圈，僧眾們在走動中不斷地懺悔、祈求消災(zāi)與祈福，據(jù)說，很靈驗。藏傳佛教這種獨特的祈禱方式，使現(xiàn)場宗教氛圍格外濃郁，面對僧眾嚴肅、凝重、虔誠的面容，即使你是一個匆匆的過客，你也會被感染；在這種場景中，大聲喧嘩、嘻哈打笑都是對信仰、神靈的褻瀆；你的情緒、你的心靈會慢慢融入這種靜謐的氛圍，你會情不自禁、默默地跟著人流，悄悄地行走，去體驗這種膜拜方式對自己心靈的洗禮。
我們在“壇城”下面回廊休息時，還發(fā)現(xiàn)不少三五成群的人們，各自推著一個個裝著親人尸體的木箱，不斷圍繞“壇城”轉(zhuǎn)圈，原來藏族人在親人逝世后，天葬之前，采取這種形式，為死去親人祈福，希望在去天堂的路上一路走好。這是藏族人的風(fēng)俗，無可厚非。
“壇城”旁邊的山谷就是著名的色達佛學(xué)院，為了欣賞色達喇榮五明佛學(xué)院的恢弘、壯觀，我們選擇了若干不同的視角，欣喜地品味。喇榮谷連綿數(shù)公里，我直立在山頂上，不得不一會凝視，一會遠眺，一會俯瞰，一會掃視，看到山坡上布滿了密密麻麻的絳紅色四四方方小棚屋，谷底是莊重輝煌的大經(jīng)堂，一眼望不盡的氣勢恢宏與色彩炫麗，視覺的審美感覺爽極了。群山懷抱著美麗的佛學(xué)院，佛學(xué)院仿佛睡臥在山麓的懷中，美得那么祥和、美得那么自然、美得那么溫馨、美得那么圣潔、美得那么高貴；在云卷云舒的蔚藍色的天空中，柔柔的光芒灑遍山嶺與山谷，溫馨地親吻這片土地、親吻這一片片紅色的小房子與莊嚴的殿堂，美輪美奐的的佛學(xué)圣地不斷地閃爍著迷人的光暈，美得驚心動魄。整個色達喇榮谷畫意濃墨重彩、氣勢大度，欣賞時，最奇妙是我的心扉總感覺一股股神秘的宗教氣韻的沖擊、浸潤，依稀感覺它穿透人心。久久凝望這個佛學(xué)的世界，除了震驚、震撼，就是陶醉，我仿佛來到一個神秘莫測的奇妙世界，我仿佛游歷在楚楚動人的夢幻之中，五明佛學(xué)院仿佛就是我幻覺中的仙境、圣地。對于世界各地千千萬萬的朝圣者來說，色達佛學(xué)院不僅僅是有利于自己修行的好去處，也是一個沒有世俗功利、沒有爾虞我詐、沒有塵世喧囂的靜謐世界，是藏傳佛教信徒靈魂深處的一片永不消失的凈土。<br></h3> <h3> 傳說，死后不能上天堂，活著一定要去一次色達。因為在這里，人們會感受到一種前所未有的宗教體驗：心靈的洗禮。
色達佛學(xué)院白天的風(fēng)光已經(jīng)讓人心潮澎湃，據(jù)說這里的夜景更令人難以忘懷。晚上僧人們修行完自己的功課，不緊不慢回到自己的房子里，幾乎所有小木屋的燈光都會被點亮，山谷就像簇擁在一片浩瀚的星河中，星光閃爍……
到晚上看夜景，還要等待較長的時間，我決定利用這段時間下山看看，由于這里海拔已經(jīng)4200米，下去是很累的，絕大多數(shù)人不愿同行，我只好與一個好友從山頂向谷底走去，想深度在佛學(xué)院里逛逛。
我們到色達那天剛好是星期天，估計佛學(xué)院的學(xué)員大多都休息，所以在下山路上遇見不少的穿著紫紅色長袍的喇嘛、覺姆，并且三五成群在公路行走，或者在公路邊交流，臉上的表情都顯得淡雅、謙卑、平和，遇到游客與他們打招呼，他們特別友好。在這里喇嘛、覺姆好像男女有別，很難看見他們在一起交流或者行走，都是各有各的圈子。據(jù)了解，在色達佛學(xué)院，以中心的經(jīng)堂為界，坡上是喇嘛的領(lǐng)地，坡下則住著覺姆；聽說佛學(xué)院有嚴格的紀律規(guī)定，男女出家人之間是禁止接觸和交談的，其居住區(qū)域也是完全分開的，修行分男女課堂，在經(jīng)堂上大課也是男女分開教學(xué)。
下山走近紅房子，發(fā)現(xiàn)這些一間間的紅色小木屋（也有用石頭堆砌）其實是很簡陋，絕大多數(shù)房子都是修行者自己搭建的，房頂搭建大多是鐵皮、塑料板，放上幾個石頭壓著就完事。也有一些破舊的房子是私人用來專門租賃，當(dāng)然學(xué)院也修建一些房舍為一些老年的修行者長期使用。在佛學(xué)院真正好的建筑只有經(jīng)堂、佛殿、寺廟，包括接待外地客人的賓館酒店。
說實在的，佛學(xué)院的條件是非常艱苦的。學(xué)院不僅地處偏僻，路途遙遠，而且高原缺氧，年平均氣溫零下一度，長冬無夏；外加簡陋的住房，沒有豐富物資供應(yīng)，衛(wèi)生條件之差難以想象，時不時停水停電，也沒有暖氣供應(yīng)。喇嘛、覺姆一年四季都穿同一套衣服，吃著最簡單的食物。佛學(xué)院的學(xué)制有短期、長期，長期學(xué)制為6年，特殊學(xué)位卻需要13年；學(xué)員平時學(xué)習(xí)很艱苦，課程門類也多，學(xué)習(xí)任務(wù)重，不少人都要學(xué)習(xí)到半夜兩點，有的學(xué)完佛經(jīng)，還學(xué)英語……一個網(wǎng)友曾告訴我，在色達佛學(xué)院修行，即使是活佛也是住在普通的紅房子里，一次暴雨，活佛的紅房子垮塌，他看見許多學(xué)員幫助活佛重建紅房子。當(dāng)我知道這里的現(xiàn)實情況后，我一度覺得學(xué)院應(yīng)該加大投入，改善僧眾的生活條件。慢慢地觀察了解才發(fā)現(xiàn)，晉美彭措法王選擇深山的喇榮谷，建立五明佛學(xué)院是別具匠心的，正是這種艱苦的環(huán)境，才更適合僧眾的修行，才能考驗人的意志品質(zhì)，有利于培養(yǎng)人對宗教信仰的情懷，有利于培養(yǎng)宗教人士獻身的責(zé)任感，甚至通過種種無法想象的苦難來鑄就一個個高貴的靈魂。我確實無法斷定自己的這一看法是否合理，畢竟我對佛教的認識也是一知半解，因為是隨筆，姑且留下這類文字。
在色達佛學(xué)院，虔敬地將畢生奉獻給藏傳佛教信仰的信徒中，不僅有那些強悍的男性喇嘛，還有一些值得一說的純潔溫柔的女性喇嘛，大都來自信奉藏傳佛教的藏、蒙等民族地區(qū)，她們被稱作覺姆。在佛學(xué)院，她們苦讀經(jīng)文、虔誠祈禱、恪守戒律、努力以一顆圣潔之心，去叩響她們理想中的“超然世界”之門……她們中許多人畢業(yè)后回到偏僻的山村、牧區(qū)，辦掃盲學(xué)校，為傳播、發(fā)展本民族悠久的傳統(tǒng)文化及佛教文化貢獻一生；也有的將來遠離塵世，到門閂緊閉的尼庵(尼姑寺)出家修行，生活非常艱苦，常常要通過自己的勞作，兼做一些法事來養(yǎng)活自己，維持寺廟開支……或許人們會對她們的生活發(fā)出種種感嘆、評價，但她們卻義無反顧地為了自己的信念，持之以恒地、虔誠地修行。她們中的大多數(shù)對自己的追求并不動搖，她們認為跳出由時空交織著的充滿悲歡離合的人生網(wǎng)絡(luò)，窺視到人生真諦，從中領(lǐng)略到超越與脫俗的歡欣和喜悅，在一片沉寂中靜悟，追尋身心的皈依之處。她們的行為有時我很難理解，不知為什么，我特別尊重她們，尊重她們的選擇，特別敬仰這種執(zhí)著、這種非凡的勇氣與付出。
當(dāng)我了解色達佛學(xué)院藏傳佛教中這些點點滴滴，我深信這里絕大多數(shù)的僧眾、喇嘛、覺姆、居士、學(xué)員是是懷著對宗教信仰虔誠的執(zhí)著，懷著普度眾生的高尚情懷，帶上自己的靈魂走進這片人間的凈土。即使我這種不信佛教的世俗之人，也會被感動、被震撼；同時，也感覺到整個人類文明的發(fā)展，人心中不滅的愛、不滅的善意、對苦難的同情、對人性中惡的拯救……人類的宗教信仰真的功不可沒，我們有什么理由去指責(zé)宗教是迷信、信奉宗教的人是愚昧，杜撰宗教是統(tǒng)治階級麻醉人們的精神鴉片，其實宗教是人類文明史最重要的精神財富，是屬于人民的，真正的宗教是人們生存的美好期盼，是人們心中最神圣的寄托，是凈化人心靈的圖騰。
當(dāng)我們走到一個經(jīng)堂，看見許多喇嘛剛好下課，在經(jīng)堂的廣場購買一個小販的雜貨，另外有幾個喇嘛在玩手機、或打電話，此時，有一種惴惴不安的思緒圍繞心間，智能手機普遍使用，互聯(lián)網(wǎng)文明讓人們更全面了解人類世界，佛教文明怎樣在這個文明世界中存在與發(fā)展，應(yīng)該是這個佛學(xué)院不能回避的課題。當(dāng)然我的這種憂慮，屬于杞人憂天。我唯一的希望是這片靈魂的凈土能保持它原來純純的模樣，不被世俗、物欲打擾它的寧靜。
佛學(xué)院隨著規(guī)模越來越大，為學(xué)員、游客服務(wù)的行業(yè)也逐步發(fā)展起來。這里有醫(yī)院、銀行、自助餐廳及素齋餐廳、酒店、賓館、百貨超市、新潮的咖啡屋、書店、照相館、洗衣店、商業(yè)街……佛學(xué)院與內(nèi)地一般大學(xué)有很大區(qū)別，這里沒有花園，沒有游泳池，甚至沒有一般的進行體育鍛煉的設(shè)施與場地，這里也沒有電影院、娛樂設(shè)施，沒有繁華的街道，更不可能看到，男女同學(xué)之間花田月下卿卿我我。佛學(xué)院里面超市出售的東西，以及在自助餐廳、小餐館、大飯店就餐吃飯，價格便宜，真的很實惠，因為它們服務(wù)對象更多是僧眾。在佛學(xué)院里，有的佛殿會在中午放齋，普通的游客是可以免費嘗嘗寺廟的齋飯，體驗學(xué)院的生活；如果住宿在學(xué)院，也有機會去漢族修行者專有的經(jīng)堂，體驗誦經(jīng)禮佛的神圣。這些活動，我們當(dāng)天都無法參與，算是無緣。
在佛學(xué)院里面穿梭行走過程中，也發(fā)現(xiàn)這里存在一些絕不可忽視的問題，小木屋密集程度高，而消防設(shè)施滯后、防火安全問題突出、衛(wèi)生防疫艱難，山體滑坡、泥石流地質(zhì)災(zāi)害時不時發(fā)生……消除隱患，真的是迫不及待。據(jù)說這幾年已經(jīng)有所改變，但問題還沒有根本解決。其實真正走進佛學(xué)院的人才會明白，那些岌岌可危的破舊建筑，帶給游客的是視覺享受，帶給佛學(xué)院的，卻只是過度的清苦和危險。山上風(fēng)大，取暖器和電磁爐使用非常普遍，只要一間房子電路老化起火，后果無法想象，密密麻麻幾萬人幾乎是無處可逃。拆除一部分房屋將其改建成消防通道，增加了一些功能性建筑，真的希望這個佛教圣地永遠吉祥、安全。
我在佛學(xué)院里胡亂地穿行，累了，就佇立在山谷公路邊，四處游觀。一會看正在改建的公路，以及路邊已經(jīng)拆毀的小房子，望著不遠處，來回工作的起重機……我有時會站在那里超時空地憧憬，五明佛學(xué)院色彩斑斕的未來……一會我由下向上抬頭放眼仰望，一片一片的絳紅木屋散落山間，在落日余暉的映射下，折射出祥和的光芒，好似柔柔的一抹一抹的佛光繚繞……我又目睹隨處可見的披著朱紅色僧袍的修行者，無論男女老少，一樣的裝束，甚至一樣的平靜表情、一樣的柔和目光……我靜靜地站立，心醉神迷地東張西望，浮想聯(lián)翩，須臾，山谷仿佛陣陣梵音縈繞耳畔，我不知是否是幻覺，但冥冥之中感受到一種空靈和超脫……不知過了多久，我又回到現(xiàn)實，只有一個愿望：佛學(xué)院的改建、完善是趨勢，唯一希望是，不要把喇榮佛學(xué)院變成冷漠的世俗場所，因為這世界上有無數(shù)可以修行的地方，但色達，算是自然的唯一。
色達，6月的下午7點過，天空仍然明亮。逛夠了，我與朋友步履蹣跚地又登上山頂，感覺特別吃力，畢竟是70的老人，而且是在海拔4200米的高原上登山，還好，終于挺過來了。
為了觀賞色達五明佛學(xué)院的夜景，我們在山頂上耐心等待，一直等到9點過，夜色也僅僅是朦朦朧朧，“壇城”以及山下的大經(jīng)堂燈光雖然亮了，但是靜悄悄的山谷中燈光閃耀仍然是稀稀疏疏，山頂完全沒有夜晚的感覺。由于我們晚上是在色達縣城住宿，我們只好乘坐最后一班公交車，懷著失望離開了“壇城”。算是色達之行美中不足的憾事。
在我離開色達回成都的途中，最感覺欣慰是大開眼界，我發(fā)現(xiàn)世界一個角落還有一種人生選擇，令人感嘆，讓人感動。在五明佛學(xué)院，滿山遍野的鴿籠般的紅房子里，住滿了不計其數(shù)的在此修行的喇嘛和覺姆，紅色的佛衣，黃色的佛帽，在藍天白云的映襯下，這里便是絕美的風(fēng)景線。僧眾選擇了遠離世俗、塵世的艱苦地方，虔誠膜拜，誦讀經(jīng)文，聆聽佛課，誠心修行，靜心求佛，安放自己的人生；他們在此是幾年，有的還是十幾年，不！一經(jīng)選擇，卻是一生，不分老少，不分晝夜，這是一種浸潤骨髓的信仰！只有去過色達，你才可能真正領(lǐng)略藏傳佛教的魅力。
有人說中國人沒有信仰，對不起！在色達喇榮谷的人們是有真誠信仰的。
2018.7.22
附錄：色達喇榮五明佛學(xué)院的攝影與評點 <br></h3> <h3> 色達喇榮五明佛學(xué)院的門廊（晚上9點半拍攝），從這里向前走大約1里路，就進入佛學(xué)院山腳下的公交停車場，付4元車費，乘坐公交車，就可直上山頂?shù)睦畼s寺“壇城”。<br></h3> <h3> 前往色達喇榮五明佛學(xué)院途中，汽車經(jīng)過的美麗山谷。<br></h3> <h3> 一下車，我們就被“壇城”這個獨特的金碧輝煌的塔寺建筑所吸引、震驚，在藍天之下，在佛學(xué)院最高的山峰上，屹立著耀眼的金光燦燦的殿堂，是那么端莊、那么典雅、那么輝煌、那么莊嚴、那么神圣?！皦恰辈粌H僅是寺廟，更像是一座神殿，散發(fā)出一種神奇的氣韻，人的敬仰之意不由自主地油然而生，此時，多數(shù)人都驚訝、虔誠地仰望藍藍的天際下，這個美妙而神秘的塔廟，一瞬間，我終于找到了導(dǎo)游說的朝圣的感覺。<br></h3> <h3> 喇榮寺的“壇城”分上下兩層，下層圍繞“壇城”，設(shè)置了一圈轉(zhuǎn)經(jīng)筒；第二層，中間是金箔裝飾的金光閃亮的壇殿（我稱之為塔殿），外面是圍繞壇殿的寬大平臺。此時“壇城”的廣場上一些藏民在銷售一些土特產(chǎn)。
<br></h3> <h3> 喇榮寺“壇城”的底層，圍繞“壇城”設(shè)置了一圈轉(zhuǎn)經(jīng)筒，不少人從四面八方來此，就是為了撥動轉(zhuǎn)經(jīng)筒，為自己、家人、朋友祈福。<br></h3> <h3>一些僧眾、游客與喇嘛交流。<br></h3> <h3> 喇榮寺的“壇城”的第二層，金箔裝飾的金光閃亮的壇殿（我稱之為塔殿），富麗堂皇。藏族人對宗教的虔誠，我們這些俗人很難理解，僧眾可以將自己一生的積蓄，捐贈給寺廟，哪怕自己過著極清貧的生活，但他內(nèi)心就特別充實，感覺到真正的幸福。<br></h3> <h3> 藏傳佛教這種獨特的祈禱方式，使現(xiàn)場宗教氛圍格外濃郁，面對僧眾嚴肅、凝重、虔誠的面容，即使你是一個匆匆的過客，你也會被感染；在這種場景中，大聲喧嘩、嘻哈打笑都是對信仰、神靈的褻瀆；你的情緒、你的心靈會慢慢融入這種靜謐的氛圍，你會情不自禁、默默地跟著人流，悄悄地行走，去體驗這種膜拜方式對自己心靈的洗禮。<br></h3> <h3> 估計是星期天，佛學(xué)院有的喇嘛、覺姆不上課，所以來到喇榮寺，在此朝拜、修行。<br></h3> <h3> 一心一意來此朝拜，要走108圈，僧眾們在走動中不斷地懺悔、祈求消災(zāi)與祈福，據(jù)說，這個方法很靈驗。<br></h3> <h3> 來自各地的喇嘛、覺姆及信徒圍繞壇殿的寬大平臺進行朝拜活動，即不停地轉(zhuǎn)繞“壇殿”，慢慢地行走。<br></h3> <h3> 也有一些香客，以一步一個五體投地的虔敬方式圍繞“壇殿”行進，看著他們飽含著對信仰的執(zhí)著，站起、跪下、直至全身伏地，每一次朝拜都不含糊，讓每一個外來者都頓時肅然起敬，不敢打擾，靜靜地為他們祈福。<br></h3> <h3> 喇榮寺的“壇城”旁邊另一個設(shè)置轉(zhuǎn)經(jīng)筒的神殿。它的位置比喇榮寺的“壇城”高一些。<br></h3> <h3><font color="#010101"> "壇城”旁邊的山谷就是著名的色達佛學(xué)院，佛學(xué)院的小木屋、經(jīng)堂的色彩基本都是絳紅色，特別重要的建筑與佛教信物：如寺廟、佛殿、轉(zhuǎn)經(jīng)筒主要是黃色。在藏傳佛教中，紅黃兩色代表崇高、代表圣潔、代表信仰，是僧人和信眾尊崇的顏色。紅色和黃色是藏傳佛教神圣的僧服之色，藏傳佛教僧人以絳紅色僧服為主，黃色用于法衣。</font><br></h3> <h3> 群山懷抱著美麗的佛學(xué)院，佛學(xué)院仿佛睡臥在山麓的懷中，美得那么祥和、美得那么自然、美得那么溫馨、美得那么圣潔、美得那么高貴；在云卷云舒的蔚藍色的天空中，柔柔的光芒灑遍山嶺與山谷，溫馨地親吻這片土地、親吻這一片片紅色的小房子與莊嚴的殿堂，美輪美奐的的佛學(xué)圣地不斷地閃爍著迷人的光暈，美得驚心動魄。<br></h3> <h3> 色達喇榮五明佛學(xué)院的美是一種整體美，它的美有一種勢不可擋的氣度，也有一種征服人心的力量，不僅氣勢恢弘，而且整體由為壯觀，一眼望去雄姿英發(fā)，氣貫長虹，勃勃生機。<br></h3> <h3> 喇榮谷連綿數(shù)公里，我直立在山頂上，不得不一會凝視，一會遠眺，一會俯瞰，一會掃視，看到漫山遍野山坡上布滿了密密麻麻的絳紅色四四方方小棚屋，一眼望不盡的氣勢恢宏與色彩炫麗，視覺的審美感覺爽極了。<br></h3> <h3> 這是色達喇榮佛學(xué)院山頂建筑的俯視圖。學(xué)院山頂?shù)募t房子，喇榮寺的壇城與轉(zhuǎn)經(jīng)佛殿，這算是佛學(xué)院內(nèi)最高建筑群。欣賞，賞心悅目。</h3> <h3> 整個色達喇榮谷畫意濃墨重彩、氣勢大度，欣賞時，最奇妙是我的心扉總感覺一股股神秘的宗教氣韻的沖擊、浸潤，依稀感覺它穿透人心。<br></h3> <h3> 久久凝望這個佛學(xué)的世界，除了震驚、震撼，就是陶醉，我仿佛來到一個神秘莫測的奇妙世界，我仿佛游歷在楚楚動人的夢幻之中，五明佛學(xué)院仿佛就是我幻覺中的仙境、圣地。
</h3><h3><br></h3> <h3> 紅房子特寫。這種美不是色彩繽紛的炫麗，但是這種金黃與絳紅的交融，讓人感覺圣潔的光暈籠罩；美得錯落有致、美得高低有序、美得亂中有序，品味，感覺層次井然，特別養(yǎng)眼。<br></h3> <h3> 色達佛學(xué)院的紅房子特寫。每一間紅房子是簡陋又普通，但是將這種簡陋匯聚一起，構(gòu)筑一種無與倫比的整體美、，這種恢弘的集聚所散發(fā)的氣勢，確實會撼動人心的。
</h3><h3><br></h3> <h3> 欣賞色達佛學(xué)院的建筑的美，需要明白色彩的宗教意義。藏傳佛教的一些宮殿、寺廟的神殿、重要的佛堂外墻大多都是紅色，以示威嚴。黃色更是備受尊崇，平常人家的建筑基本上沒有使用黃色的，只有寺廟、活佛的駐地和高僧大德的寓所才有資格“身披黃色的外衣”。 不同的顏色在不同的人心中有著不一樣的內(nèi)涵，但對藏傳佛教來說，黃與紅都是神圣的不可侵犯的顏色。對色彩的那種敬仰，色彩本身那種圣潔，就是他們內(nèi)心的一種信仰。 <br></h3> <h3> 這一片小木屋之間有兩條石梯的小路，是山頂與山下之間的人行通道，當(dāng)然方便游客的行走。<br></h3> <h3> 色達佛學(xué)院在不斷地改造，圖片的左下角已經(jīng)拆除許多小木屋，要建設(shè)什么，我們不知道，但希望這里永遠是人的靈魂皈依的凈土。<br></h3> <h3> 在色達，我被喇榮溝氣勢磅礴的建筑群所震驚，更令人震撼是這里彌漫的宗教氣韻。在五明佛學(xué)院，滿山遍野的鴿籠般的紅房子里，住滿了不計其數(shù)的在此修行的喇嘛和覺姆，紅色的佛衣，黃色的佛帽，在藍天白云的映襯下，這里便是一道絕美的風(fēng)景線。僧眾選擇了遠離世俗、塵世的艱苦地方，虔誠膜拜，誦讀經(jīng)文，聆聽佛課，誠心修行，靜心求佛，安放自己的人生；他們在此是幾年，有的還是十幾年，不！一經(jīng)選擇，卻是一生，不分老少，不分晝夜，這是一種浸潤骨髓的信仰！只有去過色達，你才可能真正領(lǐng)略藏傳佛教的魅力。<br></h3> <h3> 在山頂上任何一個角度去拍攝色達佛學(xué)院的風(fēng)貌，都特別入畫，畫面都飽含咄咄逼人的氣勢。</h3> <h3> 對于千千萬萬的朝圣者來說，色達佛學(xué)院不僅僅是有利于自己修行的好去處，也是一個沒有世俗功利、沒有爾虞我詐、沒有塵世喧囂的靜謐世界，是藏傳佛教信徒靈魂深處的一片永不消失的凈土。<br></h3> <h3> 站在色達佛學(xué)院的山頂上，眺望遠方，我想起民間傳說：死后不能上天堂，活著一定要去一次色達。因為在這里，人們會感受到一種前所未有的宗教體驗：心靈的洗禮。<br></h3> <h3> 這是喇榮寺山頂?shù)囊蛔?jīng)堂。</h3> <h3> 從這里的公路出發(fā)，可以走近佛學(xué)院，可以看到和了解更多的佛學(xué)院的信息。<br></h3> <h3> 我們到色達那天剛好是星期天，估計佛學(xué)院的學(xué)員大多都休息，所以在下山路上遇見不少的穿著紫紅色長袍的喇嘛、覺姆，并且三五成群在公路行走，或者在公路邊交流，臉上的表情都顯得淡雅、謙卑、平和，遇到游客與他們打招呼，他們特別友好。在這里喇嘛、覺姆好像男女有別，很難看見他們在一起交流或者行走，都是各有各的圈子。<br></h3> <h3> 據(jù)了解在色達佛學(xué)院，以中心的經(jīng)堂為界，坡上是喇嘛的領(lǐng)地，坡下則住著覺姆；聽說佛學(xué)院有嚴格的紀律規(guī)定，男女出家人之間是禁止接觸和交談的，其居住區(qū)域也是完全分開的，修行分男女課堂，在經(jīng)堂上大課也是男女分開教學(xué)。<br></h3> <h3> 這里就開始進入色達佛學(xué)院的中心區(qū)域。即教學(xué)中心、管理中心、宗教活中心，僧侶日常生活服務(wù)中心……<br></h3> <h3> 這是在色達佛學(xué)院路邊的紅房子與小神殿。這種神殿解決日常的修行與祭祀活動。在佛學(xué)院這種神殿很多，區(qū)別是供奉佛教的神是不同的。<br></h3> <h3> 色達佛學(xué)院的大經(jīng)堂的側(cè)面。<br></h3> <h3>色達佛學(xué)院大經(jīng)堂附近的街道。<br></h3> <h3> 色達佛學(xué)院的大經(jīng)堂有好幾個，這是其中一個經(jīng)堂。此時經(jīng)堂剛剛下課。大門外有許多休息的喇嘛。<br></h3> <h3> 色達佛學(xué)院的大經(jīng)堂正面。房頂左邊豎立的畫像就是色達佛學(xué)院創(chuàng)始人：晉美彭措法王。
</h3><h3><br></h3> <h3> 色達佛學(xué)院的經(jīng)堂、寺廟、神殿幾乎都是金碧輝煌，可見藏族同胞對宗教的投入是非常多的，也可知宗教在他們心中與日常生活中的地位。
</h3><h3><br></h3> <h3> 色達佛學(xué)院的大經(jīng)堂旁邊的一個莊嚴的神殿，神殿前面是一個很大的廣場。估計一些重要的法事活動在這里進行。<br></h3> <h3> 當(dāng)我們走到一個經(jīng)堂，看見許多喇嘛剛好下課，在經(jīng)堂的廣場購買一個小販的雜貨，另外有幾個喇嘛在玩手機、或打電話，此時，有一種惴惴不安的思緒圍繞心間，智能手機普遍使用，互聯(lián)網(wǎng)文明讓人們更全面了解人類世界，佛教文明怎樣在這個文明世界中存在與發(fā)展，應(yīng)該是這個佛學(xué)院不能回避的課題。當(dāng)然我的這種憂慮，屬于杞人憂天。我唯一的希望是這片靈魂的凈土能保持它最純粹的樣子，不被世俗、物欲打擾它的寧靜。<br></h3> <h3> 我走了一圈，回到大經(jīng)堂，廣場上已經(jīng)沒有更多的人，只見幾個身披槳紅色僧袍的孤獨喇嘛佇立在大門外。突然有一種說不清、道不明的感嘆涌上心扉，在通往佛教修行的道路上，這些喇嘛仿佛每個人都是孤獨的，因為漫長的修行路上，只能傾聽自己內(nèi)心的聲音；然而他們又不是孤獨的，因為身邊都是如此孤獨而虔誠的靈魂……這也是他們用一生的熱忱去追逐的信念。神奇！但我無法去解讀這種神奇。<br></h3> <h3> 大經(jīng)堂的大門前面，幾個喇嘛靜靜停立在那里， 仿佛幾個孤寂的靈魂，我不知能對他們說什么？不知為什么，我特別尊重他們，尊重他們的選擇，特別敬仰這種執(zhí)著、這種非凡的勇氣與付出。<br></h3> <h3> 面對神秘莫測的色達佛學(xué)院金碧輝煌的寺廟佛殿。我靜靜地在這里站立，心醉神迷地望著神圣的寺廟、殿堂，我特別希望進入中心殿堂，聆聽披著朱紅色僧袍的修行者齊聲誦經(jīng)禮佛，欣聞陣陣梵音縈繞耳畔，體驗一種空靈和超脫……<br></h3> <h3> 路邊山坡的寺廟。</h3> <h3> 走到山坡近距離欣賞紅房子，這里的紅房子還修得不錯，當(dāng)然也有一些紅房子慘不忍睹。<br></h3> <h3> 通往佛學(xué)院的路道上，一個世界上最大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，為佛學(xué)院這個圣地增色不少。<br></h3> <h3> 從山腳下往山頂遠眺的景觀。山頂是喇榮寺的“壇城”和轉(zhuǎn)經(jīng)寺廟。<br></h3> <h3> 這是色達佛學(xué)院最宏偉的建筑，它是融經(jīng)堂、寺廟、佛殿為一體，學(xué)院許多重要的宗教活動在此進行。建筑典雅、古樸、莊重，氣勢恢宏。即使一個普通的行人站立在廣場上，也會肅然起敬，飽含敬畏之意，這可能就是宗教建筑特有的氣韻。此時有許多喇嘛靜靜地在廣場外休息，即使這樣，也不敢懈怠。山頂上可見喇榮寺的壇殿。<br></h3><h3> 仰望這些漫山遍野的紅房子，也發(fā)現(xiàn)存在一些絕不可忽視的問題，小木屋密集程度高，而消防設(shè)施滯后、防火安全問題突出、衛(wèi)生防疫艱難，山體滑坡、泥石流地質(zhì)災(zāi)害時不時發(fā)生……消除隱患，真的是迫不及待。<br></h3> <h3> 公路邊的紅房子。<br></h3> <h3> 佛學(xué)院的殿堂、寺廟非常具有個性，不是如出一轍。這些殿堂都典雅、莊重、富麗堂皇，從審美角度欣賞，有不少看點。<br></h3> <h3> 下山走近紅房子，發(fā)現(xiàn)這些一間間的紅色小木屋（也有用石頭堆砌）其實是很簡陋，絕大多數(shù)房子都是修行者自己搭建的，房頂搭建大多是鐵皮、塑料板，放上幾個石頭壓著就完事。也有一些破舊的房子是私人用來專門租賃，當(dāng)然學(xué)院也修建一些房舍為一些老年的修行者長期使用。在佛學(xué)院真正好的建筑只有經(jīng)堂、佛殿、寺廟，包括接待外地客人的賓館酒店。<br></h3> <h3> 色達五明佛學(xué)院寺廟建筑的細節(jié)也是可圈可點，藝術(shù)造型絕不茍且。圖中的龍頭飛檐雕刻精細、栩栩如生。<br></h3> <h3> 色達五明佛學(xué)院山邊的佛像、祭臺。<br></h3> <h3> 色達喇榮五明佛學(xué)院的建筑隨拍。據(jù)說許多金黃色的寺廟、神殿，都是鍍金或者用金箔裝飾。<br></h3> <h3> 山頂?shù)睦畼s寺“壇城”旁邊的轉(zhuǎn)經(jīng)寺廟。不管從那個角度欣賞它，都非常壯觀。這是色達佛學(xué)院最高的寺廟，巍峨屹立在山尖，真有點英姿颯爽的感覺。<br></h3> <h3> 喇榮溝山上的“壇城”以及的轉(zhuǎn)經(jīng)筒寺廟燈光雖然亮了，但是紅房子的燈光卻沒有點亮，不能欣賞到夜景的壯觀美，特別令人失望。<br></h3> <h3> 為了觀賞色達五明佛學(xué)院的夜景，我們在山頂上耐心等待，一直等到晚上9點過，天色也僅僅是朦朦朧朧，“壇城”以及山下的大經(jīng)堂燈光雖然亮了，但是靜悄悄的山谷中燈光閃耀仍然是稀稀疏疏，山頂完全沒有夜晚的感覺。由于我們晚上是在色達縣城住宿，我們只好乘坐最后一班公交車，懷著失望離開了“壇城”。算是色達之行美中不足的憾事。<br></h3> <h3>特寫：亱晚中，燈光點亮的喇榮寺壇城。</h3> <h3> 下面兩張照片是網(wǎng)上下載的圖片，之所以要作這樣的選擇，是因為時間原因，我無法拍攝最美的色達夜景，但是又希望大家知道夜景的真實，只好選用別人的照片彌補不足。
色達佛學(xué)院白天的風(fēng)光已經(jīng)讓人心潮澎湃，這里的夜景更令人難以忘懷。晚上僧人們修行完自己的功課，不緊不慢回到自己的房子里，幾乎所有小木屋的燈光都會被點亮，美輪美奐、美妙絕倫。<br></h3> <h3> 色達喇榮溝佛學(xué)院，晚上僧人點亮所有的小木屋，經(jīng)堂、神殿的燈光也熠熠閃爍，馬路上燈火輝煌，山谷就像簇擁在一片浩瀚的星河中，星光閃耀……僅僅看這幾張圖片，就會令人拍案叫絕，我醉了，真的才體會到一醉方休的滋味。
此時，我才理解，我在喇榮溝山頂，遇見幾個驢友，他們帶著帳篷、被蓋，準備山頂露宿，他們真明智，他們真正尋覓到自己特別需要的美與快樂，他們才是名副其實的真正的行者、耍家。<br></h3> <h3> 色達佛學(xué)院風(fēng)光攝影 2018.6.10</h3><h3> 圖片文字評點 2018.7.22</h3>