<h1><b><font color="#ed2308"> 一、緣起</font></b></h1><h3>1992年，學(xué)校組織去秦皇島寫生，從角山長城景區(qū)出來，有一片商業(yè)區(qū)，路兩側(cè)一邊一溜小店。我和好朋友一路逛下去，在一個小店里發(fā)現(xiàn)玻璃柜臺中并排擺著幾個藏銀項鏈。那種純度不高的老銀，縫隙都是黑色銀銹，鏈墜帶垂珠鈴鐺那種，鑲嵌了瑪瑙珊瑚之類的石頭。那種濃濃的復(fù)古氣息和民族風(fēng)情迷住了我們。她挑了一個橄欖狀銀墜子的鏈子，我則挑了一個一眼看中的掛著長方形銀牌子的鏈子。那個牌子快有巴掌大了，上邊似是花卉的圖案，四角和中間各鑲嵌一塊瑪瑙或珊瑚石頭，牌子下吊了一排小鈴鐺，嘩泠嘩泠作響。鏈子不是銀的，而是幾十股小黑珠串絞在一起。我非常喜歡，幾乎愛不釋手。</h3><h3>當(dāng)天坐公交車回住宿的地方，就突然發(fā)高燒了，燒的幾乎說不了話，一頭栽倒在床上陷入混沌狀態(tài)。頭頂?shù)陌谉霟籼貏e刺目，想讓人關(guān)掉但是說不出話，閉了眼睛還是覺得晃眼。人影幢幢的好像很多同學(xué)在，有人在議論我發(fā)燒的事，還有人拿來了藥，我覺得他們特別吵。老師也來了，一下子坐在我床邊，地震一樣覺得自己陷下去。有人提醒，我聽見老師說：沒看見她躺在這??！沒看出來有個人??！大家哄笑……然后我就昏睡了過去。</h3><h3>夢里，我低頭看看“自己”懷里，抱著一個卷的緊緊的厚厚的包裹，沒看到里邊的孩子，但是我知道，那是我的孩子。此時大概深夜或凌晨，月色映著雪光，能模糊分辨腳下的路，低頭時我模糊看到了“自己”的衣服，是很厚的藏襖，暗紅或是絳紅色，斜襟上一溜白色的羊毛的邊，有些臟舊。這種模糊的印象是因為此刻的濃重夜色，并不是夢境本身含糊不清。事實是，這個夢極其清晰?？戳艘谎蹜牙锏暮⒆樱拔摇庇只艔埖剡吙熳哌吇仡^張望。是的！有聲音！從坡上邊仿佛位置很高的一個路口，出現(xiàn)了一群人，有二三十人的樣子，有的手里舉著火把，有模糊的喊聲?！拔摇被艔堏s路，這里并不是荒郊野外，而是一個特別大的就坡建的院子，我是沿著院墻在向下方逃。火把和人影順著山坡過來了，被發(fā)現(xiàn)了。厚重陰鷙的墻特別高，夜里看不清顏色，沒有門，但是我知道有一個地方，那里可以出的去。我已經(jīng)趕到了，這是高墻接近地面積雪處的一個洞，“我”為什么逃到這里？一定有什么原因，但是夢里沒有什么時間回憶。因為追趕的人群已經(jīng)不遠(yuǎn)了。幾乎沒有猶豫，“我”決定把孩子從這個洞里送到外邊去。因為離地面特別挨近，且有積雪遮掩，沒人會注意到這個很小的洞穴。那一瞬間，“我”把孩子塞進(jìn)了那個洞里，然后回望了一眼遠(yuǎn)處追趕的人群，好像根本不想鉆進(jìn)去，我知道我只能繼續(xù)逃，別讓他們發(fā)現(xiàn)孩子在這就好，因為那樣“我”和孩子都逃不掉……</h3><h3>就在這一瞬間，我醒了。</h3><h3>醒來之后，同學(xué)們還在嘰嘰喳喳聊天，老師剛剛走了，有人看見我動了，讓把退燒藥拿來。然而我已經(jīng)不燒了，剛剛的那場高燒消失的無影無蹤。</h3><h3>我冷靜無比，坐起來，好像從來沒有發(fā)過燒，發(fā)燒的事只是一場夢，而夢中逃亡的情景反而真切無比。</h3><h3>后來，一個朋友在聽我講了這個夢之后，問我，以后沒再做過這樣的夢嗎？</h3><h3>再也沒有過。</h3><h3>朋友說，她有一種很不好的感覺，夢里那個“我”，一定沒有逃出去。</h3><h3>是的，我也有同感。那個夜晚很可能是夢中人（不知是不是我，我是親歷者還是旁觀者？）的人生最后一個夜晚……</h3><h3><br></h3><h3>（圖：火車途經(jīng)青海湖）</h3> <h1><b><font color="#ed2308"> 二、在路上</font></b></h1><h3>北京西——拉薩，四十個小時四十分鐘。</h3><h3>臥鋪車廂一片嘈雜，我周圍都是老年人，聊得不亦樂乎，恍惚間以為自己加入了夕陽紅團(tuán)。一個老頭一直在講，他年輕時候，學(xué)校（不曉得在什么學(xué)校任教）里女的多，男的少，好多人給他介紹對象，很多女老師追他。誰誰給他織毛褲，誰誰天天給他送好吃的，誰誰放假追去他老家向他表白……旁邊還有個北京老太太用標(biāo)準(zhǔn)京片子不失時機(jī)地點評：“那您多有魅力呀！現(xiàn)在這也偶像不是……這些年還有聯(lián)系不??？還有感情小火花兒沒有??？”我勒個去……我側(cè)頭瞥了一眼，就是極普通一個糟老頭的樣子。</h3><h3>女人啊，男人奏是大豬蹄子，當(dāng)年腦袋一熱倒追的他，老了也就這么一個糟老頭子應(yīng)有該有的樣子，還得意洋洋唾沫橫飛地給幾個老太太講你當(dāng)初如何卑微地討好、遷就、照顧、追求他。穿越到幾十年后看看此情此景，你就會明白什么叫一片癡情喂了狗。更何況，狗也不會吃干抹凈之后到處跟同類以及異類侮辱喂狗的人。當(dāng)然，熱情哪怕錯付也是真誠的，那就由它吠叫好了。</h3><h3>結(jié)束了對羅曼史的回顧，他們又評論了一番時政，懷念了那個激情燃燒的歲月，抨擊了狼子野心的美帝，謾罵一番去日本旅游送錢的人，才終于安靜下來了。</h3><h3>嗯，一輩子果然并不長，至少沒有長到記住該記住的忘卻該忘卻的，甚至短的連心智也來不及成長。</h3><h3>我的手拎袋里放了紅景天，每天喝，連喝了一周了，藥盒里又是西洋參含片又是感冒藥阿司匹林蘆薈膠囊布洛芬……之前我去青海湖以及雨崩，海拔一過三千必定頭疼，所以高反是必須防備的。但是，實際經(jīng)驗告訴你，提前喝紅景天這個事…真的…沒用。</h3><h3>中途停車時間長的時候下站臺走走，海拔越高，風(fēng)越?jīng)觥Ｂ愤^阿里線都是夜間，沒有見過藏羚羊和野驢。大部分是漫無邊際的戈壁灘，風(fēng)中蕭瑟的枯草和苔類，也有一片片河灘和成群的牛羊。</h3><h3>當(dāng)火車沿著青海湖邊緣行駛，大家都撲到窗前拍攝，火車行駛了近兩個小時時候還能看到湖面，無愧中國最大內(nèi)陸咸水湖。抵達(dá)拉薩前路過的另一個高原湖泊錯那湖，海拔4800，世界海拔最高的淡水湖，藏民心中的神湖，傳說西王母沐浴之地。</h3><h3>藏民心中，有神山，有圣湖，這片大美山河，無處不凝聚了最美的大音大象，所以這塊土地才從來不缺少真正的謙卑和平和。</h3><h3>隨著海拔不斷攀升，尤其是過了格爾木，高反癥狀越來越明顯，虛弱無力，頭疼，沒胃口，聽見別人吃東西都惡心。窗外的美景失去了魔力，頭抬起來看看窗外就已經(jīng)很吃力了。</h3><h3>車廂說是彌漫供氧，但是感覺不到區(qū)別。同一個車廂有一家人因為孩子反應(yīng)重在西寧下了火車。其余人高反程度不同，也有一部分完全沒感覺。</h3><h3>藏地在我心中始終是一片美麗的土地，但是從來沒有把它神圣化，因為不需要，這片土地不需要任何自以為是的密碼。一直以來，我們賦予了它太多的意義，讓這里承載了太多的似是而非的情緒。然而，這一場如約而至的高反，給了我一個重重的下馬威，讓我知道，這里并沒有前生來世的記憶，只有眼前此刻的足跡。這里也沒有什么了不起的情懷，只有來自于大氣的壓力。藏地稀薄的空氣，讓它免于更多的踐踏和解讀。</h3><h3>我來了，也是一個過客。永恒的是這片山河。山河無情，但嫵媚依舊。</h3><h3>（圖為火車窗外逶迤而過的錯那湖）</h3> <h1><b><font color="#ed2308"> 三、拉薩給我一個下馬威</font></b>??</h1><h3>拉薩站是一個很樸素平淡的小站。但四周環(huán)繞的高原特有的厚重沉著的山脈，讓這個素靜安詳?shù)能囌居辛藙e樣的氣質(zhì)與神采。</h3><h3>因為還處于高反狀態(tài)，就近定了一個旅店。到了旅店就不停地喝熱水，直到感覺好多了，就出去找公交車，到鬧市區(qū)藥店買了兩樣高反藥。因為在公交車上看到一個公園不錯，回來途中憑記憶下了車，導(dǎo)航輸錯了地名，被領(lǐng)到一片住宅區(qū)。公園是來不及重新找了，頭又疼得難受，在路邊小店喝了一壺酥油茶，吃了碗藏面。</h3><h3>經(jīng)過一下午的折騰，高反重了，趕緊回旅店繼續(xù)喝水休息。身上冷一陣熱一陣，擔(dān)心感冒，就吃了一片感康。事實證明，感康才是治療高反的法寶好嗎？夜里覺得好些，就在去哪網(wǎng)定了個十一天的跟團(tuán)游，畢竟一個高反的人已經(jīng)不適合單飛、拼車、設(shè)計路線什么的了，還是直接參團(tuán)算了。雖然真的對跟團(tuán)游的種種弊端十分反感。</h3><h3>十一天的團(tuán)，正式有景點的路程是9天，報價3300，后來到了市區(qū)后才告知拉薩是拼不了房的，還是需要補(bǔ)房差，最后拉薩市區(qū)五天補(bǔ)了400，到林芝后我自愿住單間兩天又補(bǔ)了180。后來對比了一下各種路線的報價，這個價格也還算可以的。</h3> 拉薩第二天。<h3>早晨接到導(dǎo)游電話，約好中午接我去市區(qū)。第一天沒有景點的，就是接站送到酒店。酒店地點稍偏，正在施工，但是住宿條件不錯，算是準(zhǔn)三星。因為對自己的身體狀態(tài)太過自信，又收拾下跑出去，公交車往返都出了差錯，不是走錯方向，就是找不到站臺，高德地圖再次以實際行動證明了它的不靠譜（去克什克騰那次就讓它騙的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)）。</h3><h3>于是一氣之下卸了高德。讓高德里的林志玲閉嘴吧，從此世界變得既安靜又簡單。找不到路？問！</h3><h3>圖為酒店附近的飯店，不知道誰給起的名字，讓米線飛、讓鴨腦殼飛……嗯，很姜文。</h3> <h3><font color="#010101">走走停停去了布宮廣場。走到廣場的時候，頭疼的已經(jīng)很厲害。默默坐在廣場邊老樹下，隔著池塘看了很久的布達(dá)拉宮。</font></h3><h3><font color="#010101">到了布宮廣場，陽光正烈，高原的晴空藍(lán)得驚心動魄。布達(dá)拉宮軒昂壯麗，紅白兩色的宮墻錯落有序，據(jù)說有一千間殿宇，不過因為各房屋構(gòu)造復(fù)雜，難以用正常方法計算，實際上到底多少房間并沒有定論。當(dāng)然，對游人開放的只有一小部分而已。</font></h3> 這一天還忍著頭痛去了廣場旁邊的藥王山觀景臺打卡：五十元錢背面取景地。拍完照片已經(jīng)頭疼的受不住了，趕緊<span style="font-size: 17px;">坐</span><span style="font-size: 17px;">公交車返程。</span><h3><span style="font-size: 17px;">回到酒店一頭栽倒在床上，疼得實在難熬，一浪一浪滾燙的痛感接連襲來，整個后腦勺都在劇痛，某根神經(jīng)疼得像扯緊的弦，隨時都會斷一樣。想起網(wǎng)上說的，如果高反并發(fā)腦水腫肺水腫是有生命危險的，打開手機(jī)百度腦水腫癥狀，看著看著又疼得抱頭。想，要不要出去找個診所呢？還是再忍忍？……</span></h3><h3><span style="font-size: 17px;">吃了紅景天，吃了新買的高原康，吃了感康，還吃了布洛芬和阿司匹林。依然痛苦萬分，明顯可以感受到后腦勺在劇痛中一陣陣仿佛熱水沖過一般的燙，用手摸摸，好像不是錯覺，真的燙。心中升起對死的敬畏，不知道自己是否還能熬到天亮，要出去找醫(yī)院嗎？還是再挺一會？……</span></h3><h3><span style="font-size: 17px;">迷迷瞪瞪睡過去，半夜里突然醒了。一瞬間發(fā)現(xiàn)四周格外的安靜，安靜得幾乎詭異，突然覺察，是的，覺得安靜是因為：劇痛止住了。</span></h3><h3><span style="font-size: 17px;">后腦勺其實還是疼的，但是受的住了，是鈍鈍的略帶麻感的那種疼，好像剛剛挨了一記悶棍才醒。手機(jī)顯示未讀短信，看了一下，是明天去林芝的導(dǎo)游發(fā)來的集合短信。</span></h3> <h1><b><font color="#ed2308"> 四、暴走拉薩</font></b></h1><h3>先略過之后幾天的景點，直接說說在拉薩暴走的經(jīng)歷。</h3><h3>因為旅行社第一站都設(shè)計在海拔低的林芝，可以有效緩解高反。所以從林芝回拉薩后，就已經(jīng)完全恢復(fù)了正常。西藏游無論去哪，拉薩是每個景點和其他景點的中轉(zhuǎn)地。在拉薩一共五晚，第一天接站到酒店一晚，之后是林芝三天回拉薩一晚，珠峰三天回拉薩一晚，納木錯一日游回拉薩一晚，市內(nèi)布宮大昭寺宿拉薩一晚。除了第一天出去后受劇痛折磨，剩下四天我是夜夜暴走。</h3><h3>在拉薩，游人即便再多，也似乎沒多少人滿為患的擁堵感，因為藏民帶著信仰轉(zhuǎn)經(jīng)時候是極有秩序感的，他們不會打擾到你，你呢，自然也不好打擾到他們。</h3> <h3>布宮廣場的噴水池還是很壯觀的。池泉舞姿娑婆，布宮巋然不動。泉水停了之后可以在地面水痕上拍到布宮倒影。</h3> 夜里燈亮后的布達(dá)拉宮，很多人為了這一刻等在藥王山觀景臺上。<h3>所謂藥王山，最初就是為松贊干布的王妃們建造的。你們是不是一廂情愿地相信，松贊干布為了表達(dá)對文成公主的愛意，修建了世上最美的宮殿布達(dá)拉宮？是的，建布宮的確以此為名，但是實際上文成公主并沒有在這里住過。松贊干布稱內(nèi)眷不可干政，所以是在布宮旁邊建了九層宮殿（不不不，并不是九層妖塔），給他的妃子們住。</h3><h3>所以說呢？所以說，寧可相信母豬上樹，也不要相信男人那張破嘴。男人都是大豬蹄子??。</h3> <h3>順著藥王山下的甬路，可以走到布宮旁的轉(zhuǎn)經(jīng)道。這條轉(zhuǎn)經(jīng)道正好繞布宮一周，可以全方位看到布達(dá)拉宮。路上有很多藏民在轉(zhuǎn)經(jīng)，有的在磕長頭。跟隨著他們的腳步，我也走了一圈轉(zhuǎn)經(jīng)道。</h3><h3>后來才知道，那一天恰好是釋迦牟尼佛誕日。</h3> 真正進(jìn)入布宮參觀是十一日游的最后一天。<h3>進(jìn)入布宮后，停留時間有限制，參觀幾個殿也有限制，有的殿因為保護(hù)目的已永久關(guān)閉。而且，宮殿內(nèi)部不允許拍照。不僅布宮，西藏寺廟內(nèi)部都是不允許拍照的。</h3><h3>因為依坡而建，加上海拔帶來的低氧狀態(tài)，那些臺階走起來還挺累的，導(dǎo)游走一段就停下來介紹一下布宮建筑布局。</h3><h3>布達(dá)拉宮的圍墻上紅色部分是以邊瑪草為原材料，將邊瑪枝干去皮、曬干，捆扎壘砌而成。同時要添加藏紅花去除異味。白色和黃色墻壁的涂料是羊八井白灰和黃色礦物質(zhì)，涂料中還要添加牛奶、白糖、冰糖、蜂蜜、紅糖等（莫名覺得餓……）。據(jù)說每年重新粉刷時候，虔誠的信徒會以整車的牛奶供給這所宮殿。</h3><h3>導(dǎo)游著重講的當(dāng)然是松贊干布與文成公主的那些歷史，還有歷代達(dá)賴的傳奇故事。</h3><h3>布宮供奉了從五世到十三世達(dá)賴?yán)锏撵`塔，除了被革除教職的六世也就是倉央嘉措外，其余八位都建造了靈塔。</h3><h3>塔葬是最高規(guī)格的喪葬形式，靈塔里放置經(jīng)過防腐處理的高僧的肉身，塔身則鍍金并嵌滿了各種寶石，金剛石（鉆石）、紅寶石、藍(lán)寶石、祖母綠、天珠、貓眼石、瑪瑙、翡翠、珍珠、珊瑚、琥珀、右旋海螺、云母石、鵬骨結(jié)石、帝釋青……最多的一個靈塔鑲嵌奇珍異寶約10萬顆，塔內(nèi)還藏有佛祖釋迦牟尼舍利子等佛教圣物。</h3><h3>聽導(dǎo)游說，最昂貴的，莫過于有一個靈塔上鑲嵌了一顆未經(jīng)打磨的夜明珠，是大象腦袋里生出的一種珠子，世上只此一顆，價值無法估量。</h3><h3>當(dāng)然，再好的寶貝，也只是隔著防護(hù)罩看看而已。很喜歡《京華煙云》中姚老先生關(guān)于財富的說法：任何寶貝，人都是只能短暫擁有，而且，只有有福氣的人才能守得住財富一時，終究死后這財寶也是帶不走的。沒有福氣的人，占有了財寶也遲早化作一缸清水。</h3><h3>后來參觀藏民村落時聽導(dǎo)游講，他們藏民是不習(xí)慣攢錢的，當(dāng)?shù)劂y行很少，錢是用來花的，沒有災(zāi)難和疾病，錢花出去享受人生或者積德行善，就是今生的福氣，真正的財富是為來世修福。</h3><h3>能正確看待財富和金錢，是很考驗人的眼界和格局的。為錢財當(dāng)牛做馬，或者在錢上錙銖必較，這種人無論存折上多少個零，做人的格局都狹隘得很，而且一定還伴隨著其他方面的自私自利和冷漠無情。用《紅樓夢》里晴雯罵墜兒的話就是“眼皮子淺”，很該用一丈青扎手爪子 。當(dāng)然，我這么說很可能在為自己一向沒有理財觀念開脫。</h3><h3>高僧大德圓寂后的遺體裝塔供人膜拜，同時，他們的轉(zhuǎn)世靈童線索會以各種形式為僧眾示現(xiàn)。如六世達(dá)賴倉央嘉措被廢黜后生死未卜，遺體不能葬入靈塔，但是人們從他的詩歌中尋到了他轉(zhuǎn)世靈童的線索——“潔白的仙鶴啊，請把雙翅借 給我，不飛遙遠(yuǎn)的地方，只到理塘就回”。后來在四川理塘找到了他的轉(zhuǎn)世靈童，即七世達(dá)賴。</h3><h3>其實，我想知道，這靈塔中供奉的肉身，和尋到的轉(zhuǎn)世靈童，是他？非他？生耶？死耶？</h3><h3>八萬六千法門里，不可計數(shù)恒河沙世界中，原本是你非你，是我非我，你即我，我即你，靈體或者肉身，都是一慧念一電火石光罷了。</h3><h3>這么一想，那十萬顆鑲嵌在靈塔上的稀世珍寶，當(dāng)真糞土無異了。</h3> 布達(dá)拉宮巍峨壯觀，你想看的，網(wǎng)上都有，不贅述。然而，有些東西，卻是網(wǎng)上附會過多，人們深信不疑，從未探究過也不愿去探究。<h3>比如倉央嘉措，真的是一個浪漫情僧嗎？現(xiàn)今號稱倉央嘉措的詩千余首，實際上真正是他親筆所寫并傳世的不足七十首，包括不負(fù)如來不負(fù)卿在內(nèi)的纏綿詩作，不過是當(dāng)時他的政敵以及后世人的偽作。</h3><h3>政敵偽作，是為了向清政府證明這是個詩酒放浪的假達(dá)賴，為了扳倒打垮他。后人偽作，則是為了渲染出一個愛情悲劇，為了給一個政治犧牲者冠以浪漫光環(huán)，推上羅曼蒂克傳奇祭壇。</h3><h3>倉央嘉措曾經(jīng)是一個很有政治抱負(fù)、志在天下以拉薩王為理想的熱血青年，但是政治傀儡的現(xiàn)實始終讓他生活在痛苦和抑郁中。除了抒發(fā)政治理想，一部分以藏族民歌形式表達(dá)男女情感的詩，也往往隱喻不得志的苦悶心態(tài)。你以為的浪漫，其實是一個政治犧牲品的短暫痛苦的人生。包括他的結(jié)局，人們寧愿忽略他在被押解途中被暗殺的更大可能，愿意相信他被信徒放走，詩酒牧羊度過余生，或者一路東行，傳經(jīng)送道，最差也得是被囚禁在五臺山寺廟修行終老……我們一廂情愿地與這些所謂的動人傳奇執(zhí)手相看淚眼，拒絕與冷硬無情的現(xiàn)實四目相對兩兩怨懟。</h3><h3>感動，是一種多么廉價的情愫。人啊，明明物欲橫流中活得最現(xiàn)實最無情，卻總是端的一個浪漫的好架子，寧可罔顧現(xiàn)實。</h3> <h3>不僅倉央嘉措如此演繹，文成公主又何嘗不是被如此消費演繹。</h3><h3>為了不留遺憾，還是自費去體驗了一下號稱多么壯觀的實景舞臺劇《文成公主》。</h3><h3>劇場遠(yuǎn)遠(yuǎn)對著布達(dá)拉宮，也是拍布宮夜景的一個網(wǎng)紅地。劇場外的臺階上，遇到好幾組彈唱的年輕人，該叫他們“拉漂”吧？至少勇氣可嘉，年輕人有揮霍自己青春的權(quán)利，何況，他們的確有的揮霍，因為年輕。</h3>舞臺劇有一個半小時。從藏使祿東贊求親，到文成公主入藏。其中舞臺燈光射入群山，真景牦牛驅(qū)入、馬匹疾馳，宮殿輝煌，佛像莊嚴(yán)，風(fēng)雪大作十分逼真，聲光電效果的確完美。印象很深的是全劇唱詞以及大屏幕上先后出現(xiàn)過三句話，算是整個故事架構(gòu)的詮釋，分別是：回不去的地方是故鄉(xiāng)，走不到的地方是遠(yuǎn)方；天下沒有遠(yuǎn)方，人間都是故鄉(xiāng)；天下沒有遠(yuǎn)方，有愛就是天堂。用這三句詮釋文成公主這一路的心路歷程。最唯美的要數(shù)文成公主途中做的一個夢了，夢里，鮮花繁復(fù)絢麗，公子無雙，美人如玉，佳期相會，柔情繾綣。 說實話，這也怕是史官和后人心照不宣的演繹而已吧？<h3>文成公主16歲入藏，16歲的社會開化的唐代養(yǎng)尊處優(yōu)的一個尚且年幼的貴族少女（并非唐太宗女兒，只是遠(yuǎn)族宗親之女，但畢竟是貴族家庭），她的人生理想，她的愛情向往，和一個狂熱于政治和戰(zhàn)爭的少數(shù)民族頭領(lǐng)之間，到底能有怎樣的感情交流呢？藏族漢子多是鋼鐵直男吧，何況叱吒沙場大半生的藏王，怎么想都并不是一個唐朝少女的心上良人。</h3><h3>不妨看看現(xiàn)實——松贊干布求親實為逼婚，唐太宗拒絕之后松贊干布發(fā)動了戰(zhàn)爭，雖然戰(zhàn)敗，但是從“一樁婚姻抵得過十萬雄兵”的角度，唐太宗還是答應(yīng)了和親要求，并且給予了文成公主豐厚陪嫁。</h3><h3>文成公主入藏九年，卻只有3年與松贊干布產(chǎn)生交集。她和松贊干布之間沒有子嗣，這也許是因為松贊干布健康問題（他只和藏族妻子有一子，早逝），也可能是感情疏遠(yuǎn)。據(jù)說，松贊干布是一個不近女色的王者，中國歷史上教科書式的英雄男子從來都以好女色為恥，張敞畫眉也曾為士大夫詬病，梁山好漢更是不想那“勾當(dāng)”。</h3><h3>松贊干布共有6個有名分的女人，還有無數(shù)沒有名分的，除藏族妻子外都是政治聯(lián)姻，這大概也是他的另一種表達(dá)野心的方式吧。松贊干布奉尼泊爾尺尊公主為正妻，布達(dá)拉宮所有造像中，尺尊公主都是列在文成公主前的。松贊干布為尺尊公主修建了大昭寺，尺尊公主陪嫁的釋迦摩尼佛八歲等身像供奉在大昭寺，但文成公主陪嫁的釋迦摩尼佛十二歲等身像供奉在規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于大昭寺的小昭寺，直到后世金城公主和親之后才把兩座佛像互換位置。當(dāng)?shù)夭刈鍌髡f，文成公主嫁過去三年都沒有見過松贊干布，這個還是可信的。還有說法稱松贊干布死后文成公主后半輩子靠裝瘋自保，這個就沒什么可信度了吧。</h3><h3>雖然歷史上留下無數(shù)一怒為紅顏一笑戲諸侯的傾國傾城的傳說，但是男權(quán)社會中，女性的悲劇從來沒有打過折扣。</h3><h3>總之，文成公主在遙遠(yuǎn)的番邦生活了40年，守了31年的寡，大半的青春韶華都埋沒在了雪域高原。死后被尊為綠度母的她，其作為一個普通俗世中的女子，真是難言幸福。舞臺劇中的“有愛就是天堂”，怕只是編劇和導(dǎo)演自己編織的一個夢吧。</h3><h3>所謂浪漫傳奇，不過是舞臺上、聚光燈下的夢境，抽絲剝繭，看到的內(nèi)核，往往不那么光鮮。佛祖說，娑婆世界，苦海無邊??！</h3> 到布達(dá)拉宮那天，天現(xiàn)異象，日暈無缺，穹窿圓滿。<h3>導(dǎo)游也拿起手機(jī)來拍，有人問：你也拍？你是不是總能看見嗎？導(dǎo)游白了他一眼說：“什么哦！我也是不常見到的好嗎？”導(dǎo)游是個白白凈凈的川妹子，布宮守門的那個藏族漢子好像很喜歡她，看她的眼神都是亮的。</h3><h3>日暈之際，坐在門邊乘涼的紅衣僧人也在仰頭看，境隨心轉(zhuǎn)，畢竟心也為境所動。紅塵中破境并不容易，如果容易，我不必浪跡天涯，你也不必剃度出家。檻內(nèi)檻外豈不都是天涯，豈不都是回家？</h3> 布宮主樓有13層，高170多米。這座用無數(shù)石塊累積而成的宮殿在風(fēng)雨中歷經(jīng)千年，仍穩(wěn)如磐石，的確是偉大的建筑。但是布達(dá)拉宮畢竟不是寺廟，它是一座如假包換的宮殿。大昭寺才真的是藏民心中朝拜禮佛的圣地。<h3>大昭寺里光線幽暗，十分清涼安靜。</h3><h3>參觀的游人只能在護(hù)欄外邊走過，而里邊佛堂上，有僧人們在整理佛堂或是對坐喝酥油茶。經(jīng)過一個講經(jīng)堂，看見有僧人正在做糌粑。這種與佛同在的生活氣息，其實是藏民信仰的一個日常狀態(tài)，實際上藏民的朝拜禮佛，就是他們生活中鮮活而日常的一部分。你看不到刻意維持寶相威嚴(yán)的僧人，他們的信仰和生活是統(tǒng)一步調(diào)、相互交融的。</h3><h3>所以，藏民們禮佛磕長頭時候，完全是旁若無人，累了就坐在路邊吃東西，聊天，然后起身走到路中間，跪倒，前傾，伏地，禮拜……一氣呵成。</h3><div>導(dǎo)游帶我們走了一圈就離開了，很留戀寺中那種清凈幽涼自在的感覺，自己又返回去走了一圈。然后上了樓頂，坐在兩只閉目小憩的花貓旁邊，看輝煌的寺院金頂。</div><h3>（圖為大昭寺樓頂平臺所見建筑金頂）</h3> <h3><font color="#010101">布宮背對著的是龍王潭，現(xiàn)在建成了公園，免費開放。景色怡人，水鳥翔集，宛若江南。</font></h3> <h3><font color="#010101">從公園繞過來，看到很多藏民在跳廣場舞……哦！有毒的廣場舞，原來在高原也能生存！舞者的動作還帶有高原紅氣息，顯示這是本土舞蹈和外來入侵物種的融合共生。</font></h3> <h3>小廣場旁邊有個茶社，進(jìn)去后發(fā)現(xiàn)自己誤打誤撞找到了當(dāng)?shù)厝思谐燥埡炔璧牡胤健?lt;/h3><h3>飯是盒飯，自選三樣菜，不算貴。沒有小瓶子的酥油茶，只好要了一大壺。真大啊，喝了一個小時都沒喝完。</h3><h3>吃飯喝茶時候又發(fā)現(xiàn)一個外來入侵物種：挨個搭訕推銷保健食品的。和我拼一個桌的兩個老人都拒絕了她的推銷。打量了一下倆老人，因為她們服飾非常考究，都是穿的西式羊毛外套，戴羊毛圓檐帽。瘦老太太不茍言笑，很矜持。胖老太太則開朗健談，很有親和力。胖老太太問我：你要的這是酥油茶？然后倒到自己杯中嘗了嘗，連連搖頭，鑒定說：他們做的這個酥油茶不正宗，不好喝。然后從她包里拿出一個帶蓋子的木頭碗，用一柄折疊的塑料匙舀出一勺，放在我杯子里，自己杯子也填了一勺，教我怎么吹散酥油，看著我笨拙的動作，她突然開心地笑起來，說：你這個茶不熱了，不用吹。在我贊美她的酥油味道好之后，她很高興，講他們是怎么打酥油的，怎么保存的。漢語不太流利，有的聽不太懂，我一概連連點頭稱是。</h3> 這幾天中，八廓街去了兩次。<span style="font-size: 17px;">實</span><span style="font-size: 17px;">際上凡國內(nèi)知名景點，無論大江南北黃河內(nèi)外，都會有這么一條街。</span><div><h3><span style="font-size: 17px;">八廓街有很多畫唐卡的畫室，賣各種松石蜜蠟的店，以及尼泊爾和藏地銀飾店，再有就是各種紀(jì)念品針織品藏藥之類。</span></h3><h3>瑪吉阿米，這是個餐飲網(wǎng)紅店，只是拍了照片，并沒有進(jìn)去，據(jù)說貴的很。貴的原因是因為傳說倉央嘉措曾熱戀此地開酒館的瑪吉阿米，所以現(xiàn)在這里的食物包括酸奶都很貴，雖然賣酸奶的并不是瑪吉阿米。</h3></div> 如果對逛街有著異乎尋常癖好和執(zhí)念，那么來八廓街就對了，這里小店多到應(yīng)接不暇。<span style="font-size: 17px;">實</span><span style="font-size: 17px;">際上，西藏并不是松石蜜蠟和珊瑚天珠的產(chǎn)地（松石據(jù)說都來自湖北礦區(qū)），但是因為藏民熱愛這些飾品，久而久之，好像來西藏不選購一二意猶未盡了。有道理之處在于，西藏雖然不是原產(chǎn)地，但是需求最大的消費市場。有的家境富裕的藏民，盛裝打扮上全套飾物，沒個幾十萬都換不來那一身石頭。有的遑論真假那拳頭大的蜜蠟簡直能把你腦瓜門鑿個窟窿。</span><h3><span style="font-size: 17px;">不過逛八廓街，真的只是逛逛就好，尤其是天珠，基本不可能有真的。</span></h3><h3><span style="font-size: 17px;">據(jù)傳李連杰佩戴的那枚天珠，是他捐款幾千萬給西藏一個寺院之后，寺里高僧所贈。而李連杰之所以捐贈寺院，是因為他曾經(jīng)多次夢見一個寺院和寺中僧人。后來有朋友在西藏拍戲，發(fā)現(xiàn)有一所寺院和李連杰曾對他描述的很像，李連杰趕過去一看，果然是他夢中多次出現(xiàn)的地方，廟里僧人對他說：你怎么才來，我等了你很久了……據(jù)說，佩戴了那枚天珠后，李連杰躲過了好幾次災(zāi)難，包括印尼海嘯，每次都是因為突然心有所感，逃過了一劫。我到西藏去林芝時候，林芝線的導(dǎo)游就說，李連杰那幾天也在西藏，他一個朋友接待的就是他。</span></h3> 實際上，我覺得從八廓街走出來后，整個北京中路兩側(cè)的店鋪更值得一逛，因為東西貌似更有風(fēng)格一點，還有一些原創(chuàng)小店。其中有一個店的一塊老蜜蠟一眼就相中了，喜歡的不行，唉，貴喲！連著去看了兩天，也沒講價，因為知道價格水分不會大，講價也買不起。<div><h3><span style="font-size: 17px;">別跟我說西藏的老蜜蠟買不得，都是做舊的。這個我知道。但是凡事都有例外，有的店鋪同時還從藏民手里回購老物件。這塊蜜蠟應(yīng)該年頭不太久，但是幾十年還是有的，品質(zhì)好不好作為外行看不出來，但是那種歲月打磨的圓融感是刻意做舊仿不來的，而且，這塊蜜蠟很特殊，它最初應(yīng)該是中間打孔的平安扣形狀，后來改成了在兩肩位置打了孔，中間原來是孔洞的位置，正反面各填塞了藍(lán)松石，假的用不著搞這么繁瑣。而且藍(lán)松石因為長期佩戴磨損，已經(jīng)幾乎抹平了，且有裂紋，細(xì)密縫隙間有天長日久積出的油污感。怎么說呢，很像是我后來在扎什倫布寺地面上看到的七寶鑲嵌的卍字圖案上，被信徒和游人的腳天長日久踩踏磨損形成的那種裂紋和油垢感。</span></h3><div><h3>我簡直愛上了那塊蜜蠟，雖然知道不可得，買來也不過把玩而已，對身心修行冶煉都并無益處。唉，明知是身外之物，依然念念不忘。罪過。</h3><h3><span style="font-size: 17px;">不過，我不打算告訴你店名，雖然我買不起，我也不想讓別人把它買走。嗯，就這么自私。??</span></h3><h3>實際上這些飾品復(fù)古一點的樣式極其少，都是現(xiàn)代感強(qiáng)烈的東西，比如銀飾，就我來講，寧愿看那種含量不純但是樣式古樸的老飾品，但是幾乎所有的銀飾都是雪亮的任何一個城市的任意一個金店都有的款式。不經(jīng)時間打磨的東西對我都沒什么吸引力。</h3></div></div> <h3><font color="#010101">高反好了之后的那些天，我只要返回拉薩，晚上就必然在拉薩街頭健步如飛地暴走。去一個陌生的城市，出租車是最沒意義的出行方式，因為太快。絕不理解那種把旅行弄得只是換一個地方喝酒換一個地方打麻將的做法。貼近一個城市最好的辦法就是步行，次之自行車，再次公交車，這樣才能感覺到和一個城市同頻呼吸共振。</font></h3><h3><font color="#010101">有一天夜里，手機(jī)沒電了，我憑著記憶中百度的街巷名稱，硬是靠看路牌半夜十二點多回到酒店，這一路治安好得很，一個流氓沒遇到，也沒有遇到讓我耍流氓的?？傊?，在深夜安靜的拉薩街頭游走，看著半空不知何處燃放的焰火，心情格外輕松愉悅。</font></h3> <h1><b><font color="#ed2308"> 五、秀美林芝</font></b></h1><h3>林芝被譽(yù)為西藏江南，<span style="font-size: 17px;">來西藏的游客，第一站都會推薦林芝，因為海拔低，可以有效緩解高反。</span></h3><h3>米拉山口是拉薩到林芝途中海拔最高處，海拔5013米。如果你從四川經(jīng)川藏線進(jìn)入拉薩，米拉山口就是要翻越的最后一個山口。也是林芝地區(qū)海洋性氣候與拉薩地區(qū)內(nèi)陸性氣候的自然分野，具有地理分界意義。</h3><h3>因為海拔高，導(dǎo)游告訴大家不要睡覺，并且只給了十五分鐘拍照。</h3><h3>山口空氣稀薄，但是頭天晚上的高反大發(fā)作熬過去后，估計我的身體已經(jīng)基本建立健全了應(yīng)急處置機(jī)制，能夠正常應(yīng)對缺氧事故了。不過，從中巴車走下，還是有點呼吸緊湊，腿有點沉，小步慢行到路邊眺望，冰封雪嶺，G318線在雪山間蜿蜒逶迤，四顧皆是一片晶瑩的冰雪世界。</h3><div>突然想起少年時代的狂想，不知道為什么，一心只想隱居世外，最初是有個木屋，種菜養(yǎng)花。后來矯情大勁了，幻想有個高山之巔的雪窟冰洞，晶瑩奇幻…別問我怎么上去，幻想中我必須會飛的呀，爾等凡人豈能上的去。感慨啊，我畢竟是才華配不上想象力，否則，別人筆下的隱居古墓的小龍女、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)玄幻以及仙俠文，我都可以做先行者才對。</div><h3>后來呢，后來人老了，想象力也干枯了，別再提我那個山巔之上的雪洞冰窟了，本宮高反外加恐高，給我個翅膀都灰不動鳥！</h3> <h1><b><font color="#ed2308"> 林芝第一站：巴松措</font></b></h1><h3>西藏有那么多湖，哪一個不是神湖？都是！</h3><h3>廣天闊地，大山大水，無處不晶瑩，無處不琉璃。最讓人如在夢中的原因是，眼前風(fēng)光旖旎處處多嬌，不遠(yuǎn)處簇?fù)憝h(huán)抱著湖水的竟是綿延雪山。就問你，該多美？</h3><h3>這些高原湖泊，無論深多少米，都是目可及底的清澈。巴松措湖的顏色是介于藍(lán)和綠之間的顏色，像是一塊巨大的松石，隨著光線變化和角度不同，時而是藍(lán)松石的明媚，時而是綠松石的柔美，不，比松石還要美，因為松石畢竟是不透明的礦，這是一泓滟漣清波，融化的松石淚。</h3><h3>巴松措湖心島上有個小寺院，知名之處在于，殿前的木雕是男女生殖器官形象，一種生殖崇拜、生育象征。</h3><h3>現(xiàn)代人就不崇拜生育，畢竟生育的責(zé)任和壓力太大，這種壓力，父母和孩子都一樣在承擔(dān)。記得聽同事說過，她丈夫老家（不說是哪了沒地域黑的意思）那邊，每家都生好幾個并且一定要生男孩的原因是：這些孩子“出息”一個，就能拯救全家命運(yùn)，改變家族社會階層。所以“鳳凰男”常常被現(xiàn)代女性詬病的原因，怕都是因為在他們個人的幸福上，承載著整個家庭甚至家族的復(fù)興重任。所以，他們活得累。這種有目的的生育，已經(jīng)變成了道德綁架式的榨取了。</h3><h3>社會畢竟在進(jìn)步，觀念更應(yīng)該進(jìn)步。我們想學(xué)會真正尊重其他人，應(yīng)該從尊重身邊人開始。我總覺得，在養(yǎng)老體制健全的前提下，指望孩子養(yǎng)老有損尊嚴(yán)。大家不用茍同我，這只是我的個人看法而已。</h3> 雖然林芝桃花節(jié)已過，但依然可以看到尚未荼蘼的滿樹桃花，襯著雪山和湖水，美如夢境。如果你真的有過這樣美的夢境。<h3>從湖心島出來，有藏族女人坐在臺階上賣青稞餅，泥餅似的顏色，是喂魚的。巴松措里有許多魚兒，個個肥腴，見人俯觀便簇?fù)矶鴣?。我對他們倒有三分敬畏，因為這湖多年前是藏民的水葬地點之一，后來出于種種考慮，政府是禁止了水葬的。但是，強(qiáng)令也是不太可能，也就是引導(dǎo)，有可能還有水葬的也未可知。所以，巴松措的魚可以互相吹牛說：我爺爺是吃過人的！…爺爺算什么，我爸爸還吃過呢！…你們都給我閉嘴，好幾個月沒吃人我正惦記這口呢……藏民對待自己的身后事沒咱們那么糾結(jié)，他們十分不理解薄養(yǎng)厚葬的行為。他們會說，生前讓父母享受，死去是去天堂，而且此生行善積德來生富貴享福，又有什么悲哀的呢。</h3><h3>我們則做不到。生前熙熙攘攘，汲汲于利來利往，即便拜佛都有所求，行賄佛祖保佑自己升官發(fā)財。其實，“德不配位災(zāi)秧必至”，不擇手段聚斂來的財富，也可以化成“一缸清水”而已。</h3><h3>人這一輩子就那么幾噸飯，誰先吃完誰先走。就那么點福祿，誰先揮霍完誰先走。做人不易，且行且惜，這點福氣不妨省著點花。畢竟作為一只流連在苞米地的熊瞎子，誰最后看到并記住的，不是拿在手中的最后一穗苞米呢？靠老子當(dāng)年如何，是永遠(yuǎn)不能慰藉此時此刻的愴然的。</h3><h3>喂魚的時候，下雨了。魚兒們依然很歡樂地圍著我搖首擺尾討食吃，我披上雨衣，繼續(xù)把粘粘的餅子揪成一小團(tuán)一小團(tuán)喂它們。一個矮小黝黑的導(dǎo)游看了看我，給團(tuán)里人解釋：她喂魚也是在積功德，曉得不？</h3><h3>小兄弟，功德談不上啦，我只是以若我是魚的心態(tài)來喂魚，況且，魚們肯于賞臉吃這些餅，也是成全我們做功德的功利目的呢。這樣一想，魚，又何嘗不也是在做功德呢。</h3> <h3><font color="#010101">林芝的美在于艷而不俗。這里有最藍(lán)的天最白的云，最粉嫩的桃花，最綠的草場，最燦爛的金黃油菜花田，最清澈的粉藍(lán)粉綠的湖水，大約老天也羞赧于自己潑灑的這些美色，為了不流俗，配以最冷傲的雪山。所以，林芝的美，雅俗共賞。</font></h3> <h1><b><font color="#ed2308"> 林芝勝景：卡定溝</font></b></h1><h3>對于久居江南的人來說，卡定溝大約沒什么可驚艷之處，景區(qū)畢竟不大，是小而精的自然園林勝景。</h3><h3>導(dǎo)游一路游覽重點就是給我們介紹石壁上天然呈現(xiàn)的“壁畫”。</h3><div>比如，這一幅，就是佛前一盞酥油燈。導(dǎo)游每每指點“就是那邊，看山腰，那塊突出的石頭下，看到了咩？”大家都掏出手機(jī)一頓猛拍連連頓首“看到啦看到啦”，場面十分歡樂祥和。</div><h3>在路口，她問：有沒有高反的？我趕緊舉手，導(dǎo)游斬釘截鐵告訴我們：這棵樹的葉子，吃了對高反胃腸不適特別有效果哦！小心別扎到手。忘了那棵滿身尖刺葉子很小一簇簇依偎著尖刺生長的樹叢是不是兩面針，記得是，總之很好吃的好嗎？不治療高反也值得品嘗啊。隊伍都走了，我還在這邊……吃……小跑著追上去，導(dǎo)游正在說，路邊汩汩引出的泉水，對治療高反頭疼特別有效噢！越來越對癥了不是！我立刻按導(dǎo)游說的又是洗臉又是拍后腦勺?；蛟S是心理作用，到林芝之后已經(jīng)明顯好轉(zhuǎn)的高反癥狀真有消退之感。</h3><h3>（圖為天然蓮狀“酥油燈”）</h3> <h3>這是一個身著僧袍的小沙彌在石檐下望著酥油燈，你看出來了嗎？</h3> <h3>卡定溝瀑布所在之處的山體上，有兩幅圖畫，一個是瀑布旁一位蒙著面紗的女神，手持佛珠。另一幅，就在瀑布沖刷的巖壁上，是強(qiáng)巴佛頭像，微笑注視著你。</h3><h3>比一比，誰的眼力好喲??！</h3> <h3><font color="#010101">這個都看得出吧？一起告訴我是什么？對！老 leng ~~~又名 老liao 噠?。ㄉ囝^大的抻出來拿錘子顛顛吧！）</font></h3> <h3><font color="#010101">的確，這里很難讓人相信是西藏，那流泉紫竹，峭壁密林，潺潺鳴奏著自然之音，空氣濕潤清涼，氧氣充足得讓人醉飽。</font></h3> <h3><font color="#010101">路上看到畫在山體上的梯子，導(dǎo)游說是親人離世后家人用白灰畫上天梯，幫助親人早日到達(dá)極樂世界。貌似畫多少格也是有規(guī)矩的。</font></h3> 林芝第一天晚上旅行社贈送石鍋雞，味道應(yīng)該不錯，但是我的高反沒徹底好，也不太有胃口，就是吃了里邊的青菜，白菜葉子還有連著的白菜幫子沒涮直接就拿來吃了，看得一個團(tuán)的南方人目瞪口呆。<div>第二天還是在這家飯店，大家一看樂壞了，一個廣東妹子自告奮勇跑去端回來幾樣青菜等著吃石鍋雞時候涮進(jìn)去，結(jié)果服務(wù)員過來，言簡意賅地說：“今天你們不吃石鍋雞噠！”然后就把那幾盤青菜端走了，之后就上了一種極具中國特色的大江南北統(tǒng)一品質(zhì)統(tǒng)一口味吃不好餓不死管飽不管好吃的玩意兒，這種玩意兒就叫作“團(tuán)餐”。石鍋雞當(dāng)然只贈送一頓咯！唉，吃貨的夢想破滅……</div> <span style="font-size: 17px;">清</span><span style="font-size: 17px;">晨的林芝，周圍的雪山云蒸霞蔚，美得不似人間。</span><h3>導(dǎo)游帶我們?nèi)ゲ蒯t(yī)藥參觀體驗，不強(qiáng)制購物，但是誰都無法阻止我大中國購物大軍。號稱看掌紋確定病癥的專家說了幾個常見病，推銷藏藥，有幾個都是花了一兩千買了藏藥，什么蟲草天麻紅花之類，買完了直接打粉裝袋。我有點懷疑他們拿去的藥材和打出來的藥粉之間的關(guān)系……</h3><h3>導(dǎo)游很健談，把一路推銷的購物指南融合到自己對風(fēng)土人情的介紹里，不那么讓人反感。不過這一天還去了一個我國旅游區(qū)特色的開放式的市場，就是你去趟衛(wèi)生間，需要穿過整個市場那種。一個團(tuán)的人有個老哥看別人買蟲草，稱重了也很便宜，并且那個人還堅持說打粉有損耗，非要磨粉后稱重，商家好像是不情不愿答應(yīng)了。老哥一看也動心了，看人家稱了一包打粉后三千多，他也選了差不多的分量，一稱重，兩萬多。已經(jīng)磨粉了，想不要也不可能了。另一個貴州的女孩，也買了一萬多的蟲草。</h3><h3>總之，很多地方已經(jīng)消失的“托兒”，在西藏你還能看得到。我之后還遇到過兩次，都是一個假裝不賣，一個一邊夸好一邊講價。我把這個提醒寫進(jìn)了去哪網(wǎng)的評價，結(jié)果遭到了客服的電話騷擾，說我的評價容易誤導(dǎo)消費者，解釋說他們和這些人并沒有關(guān)系。奇怪，我又沒說有關(guān)系，你急什么呢？打電話時候我正在拉薩—北京返程火車上，信號不好，還一個勁給我打，被我拉黑了。</h3><h3>如果大家還迷信蟲草，可以上網(wǎng)查查，蟲草早就該走下神壇，但是絕大多數(shù)迷戀保健品的人依然在為這些所謂有神奇功效的東西在瘋狂掏腰包。唉，您有錢，您開心就好。貴州女孩做生意的，著實有錢，被騙兩萬多的老哥是公安部門退休的，讓我想起陳佩斯那句“你這樣濃眉大眼的也叛變??？！”嗯，您這樣……的也被騙?。?！</h3> <h3><font color="#010101">林芝超級適合自駕游，因為處處美景。尤其愛看江邊或河畔，一大片盛開的金黃油菜花或者綠得醉人的草地上，一匹或幾匹馬，一頭或一群牛，在悠然自得地覓食吃草，遠(yuǎn)處是藍(lán)天和雪山。美死了！</font></h3><h3><font color="#010101">我也愛看那些藏民，他們坐在樹蔭下乘涼，三三兩兩地聊天，手里拎著念珠，邊聊家常邊數(shù)著佛珠——他們的信仰與生活同在，他們的生活也與信仰同在，因為真的同在，所以彼此都習(xí)以為常。</font></h3> <h3><font color="#010101">牽著牛兒回家去……這樣有雪山有桃花的地方，該是最宜隱居的地方吧。養(yǎng)一頭牛，別多，多了數(shù)不過來呢。</font></h3> <h3><font color="#010101">美如明信片的油菜花田……這一路，別人昏昏欲睡的時間，我基本都在拍照，因為路途上有太多的美景轉(zhuǎn)瞬即逝，你不看看，豈不辜負(fù)？</font></h3> <h3>藏民的房子喜歡裝飾各種花紋和圖案，林芝的房屋建造方面，圖案花紋更多，更鮮艷，更趨于傳統(tǒng)紋樣，這跟林芝較為富裕應(yīng)該也有關(guān)系。</h3><h3>有趣的是生活細(xì)節(jié)，看，天氣如此晴好，曬曬被子豈不美妙！</h3> <h3><font color="#010101">看看這輛鋼鐵直男車，硬漢必備車型！充滿了原始熱烈的情感和恣意妄…啊不，是和自由自在的心情，兩只眼睛既各行其道，眼神又高度集中有大局意識核心意識看齊意識，可謂既團(tuán)結(jié)又緊張，既嚴(yán)肅又活潑，整車裝潢兼具了古典情懷和現(xiàn)代思潮，既美美噠又萌萌噠……你有沒有從中窺出藏民的思想意識和情感抒發(fā)的點呢？</font></h3> 第二天行程包括雅魯藏布江峽谷和魯朗林海，以及南迦巴瓦峰。其實，就期待值來講，這幾處都有點失望。雅魯藏布江峽谷景區(qū)正在修建，有兩個點去不了，非常遺憾。魯朗林海觀景臺停留時間太短，而且據(jù)說并不是最美的季節(jié)。至于南迦巴瓦峰，云霧遮蓋根本看不到山頂，好在去云南雨崩時候看過純純的日照金山了，也就不那么遺憾了。<h3>（圖為雅魯藏布江峽谷景區(qū)的雅魯藏布江峽谷??）</h3> <h3><font color="#010101">這就是魯朗林海，這片林海近年來接待了無數(shù)游客，不過，還是覺得自駕的話，隨時停車徜徉其中，直接觸摸感受浩瀚林海，肯定比躲在遠(yuǎn)處觀景臺默默觀看好得多。其實跟著旅行團(tuán)，意義頂多是：來過就好。對我這樣沒有更多時間的人來說，好像也真的沒有更好的方式了。</font></h3> <h3>這是藏民家訪時候的導(dǎo)游卓瑪?shù)募?，坐在她家喝酥油茶，聽她講解藏民風(fēng)俗習(xí)慣，順便講解銀飾和銀制品的益處，推銷銀制品。講解后照例要去村里銀飾廠的店鋪去買銀制品。反正我沒買，雖然偏愛銀飾，但是不喜歡這種新款新工藝，且這種商業(yè)化批量面向游客的東西，不可能有什么復(fù)古樣式和精致手工。如果我是自由行，這種地方來都不會來?？纯搓犂锏娜?，蟲草上栽完跟頭，又在大手筆買銀器啦，也罷，買吧，你們開心就好。</h3><h3>在林芝第二夜因為狀態(tài)好得很，跟另外兩個單獨出行的游客一起逛了下林芝小鎮(zhèn)的夜，找了個美發(fā)店，讓小帥哥師傅給洗洗頭。因為來西藏之后謹(jǐn)遵網(wǎng)上攻略提醒，不能洗澡洗頭，現(xiàn)在高反消失了，終于可以破戒了，有小帥哥給洗頭按摩??，還要啥高反。回酒店路邊有個挺大的土特產(chǎn)店，白天剛在托兒的誘惑下買了一萬多蟲草的貴州女孩，發(fā)現(xiàn)這里的東西質(zhì)量好得多，又控計不住購買欲，買了也有萬八千的藏藥之類……</h3><h3>（圖為藏民小院，看著挺賞心悅目）</h3> <h1> <b><font color="#ed2308">羊卓雍錯—珠峰大本營</font></b></h1><h3>我雖然報的是十一天的團(tuán)，但是旅行社也是給分段拼的散團(tuán)，并非一個導(dǎo)游一個團(tuán)隊。從林芝回來，晚上收到去珠峰的通知。旅行社按照人數(shù)多少之類標(biāo)準(zhǔn)安排行程吧，湊夠發(fā)車那種，所以網(wǎng)上寫的路程和實際路程雖然景點一樣，但是前后順序并不一樣。</h3><h3>去珠峰所謂導(dǎo)游就是由司機(jī)代替，年紀(jì)很大，不太會表達(dá)，我們一共才五個人，他也正兒八經(jīng)拿著麥克磕磕絆絆講半天，風(fēng)景和風(fēng)土人情是不講的，向大家形容珠峰大本營有多可怕，年年死人什么的，警告我們一定要去定點商店租棉衣和氧氣瓶。后來到日喀則他果然帶我們?nèi)チ硕c商店，租迷彩棉衣好像是一百，隊里的四川女孩說，她從前賣服裝時候進(jìn)過這種貨，賣才賣八十。本來我有高反經(jīng)歷要租氧氣瓶，但是所謂中號的還要四百，大罐六百，我實在想不通我為什么要在可能不會高反的情況下拖著個煤氣罐一樣的氧氣瓶。實際上一二百的小鋼罐最實用，但是面對游客，哪個賺的多自然就賣哪個，小罐？根本沒有，只有煤氣罐這樣噠！最后講價未果，我們誰也沒租，衣服和氧氣都沒租，我們不信只有這一家有氧氣。后來在日喀則酒店附近的藥店里買到了小瓶氧氣，但是事實上我那個白買了，因為沒用上，又不讓帶火車（返程時候我們有四個人自愿脫團(tuán)火車回來了，因為同一條路返程，車上時間太長太疲勞，而且除了一個藏民家訪購物沒有景點）被火車站安檢扣下了。</h3><h3>總之，去日喀則的路途非常長，但是風(fēng)景照例是不錯，我一路都在拍照。西藏真的超級適合自駕，因為地廣人稀，路上時間太長，然后美景太多，自駕可以隨時停車，要多震撼有多震撼。</h3><h3>（圖為雅魯藏布江畔停車觀景處）</h3> <h3>拉薩、山南稱為“前藏”，日喀則市則稱為“后藏”，后藏風(fēng)景和林芝就截然不同了，綠色少了，赭色的山體雄渾沉潛，越發(fā)襯得藍(lán)天白云曠達(dá)瀟灑，恣意卷舒。雅魯藏布江一路相伴，路上常常遇到趕路的藏民，搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，在炎炎烈日下執(zhí)著淡然前行。更隨處可以看到飛舞的經(jīng)幡，疊放路旁的瑪尼堆，看著這一切，心里真的可以做到空無一物。我非常納悶?zāi)切┥宪嚲退X的旅人，你錯過了多少風(fēng)景，你知道嗎？</h3><h3>很難說，我是更喜歡林芝還是更喜歡后藏的廣天闊地，這是兩種截然不同的感覺，林芝的溫雅秀麗，后藏的粗獷豪邁，都同樣動人心弦。藏民的心地單純信仰堅定，和他們所處的這個大起大和大包大容襯得凡人如草芥的環(huán)境有直接關(guān)系，看看這些山山水水，想想那些生生世世，還有什么拿不起，還有什么放不下？</h3> <h3>路上停車休息的地方，有很多藏民牽著溫馴的小羊和碩大的藏獒，招攬游人合影。要價二十。我也抱著小羊拍了幾張，實在是看著好乖好乖，藏民就把它們放在圍墻上，它們就一動不動站在上邊，還被戴一頭花，在藍(lán)天白云下大山大水中，悄然佇立，帶著微笑似的表情。你抱它它也不反抗，安于自己戴一腦袋花被人類抱來抱去的命運(yùn)，只是溫順地微笑著，小身體軟軟的，白白的，香香的。藏民用不熟練的漢語說：很香！每天都洗澡！我不知道這么小的羊這樣每天站在這里攬客對它有沒有什么傷害。這么一想，抱著小家伙，心里覺得酸楚悲憫。感覺像抱著一個無助的孩子。</h3> <h3>羊卓雍錯！</h3><h3>西藏山水的特點是，你在驚艷大呼“好美啊”的時候，你需要一邊喊一邊來回看，實在是視力所及范圍內(nèi)是看不全的。我覺得這個時候需要前后左右各長一只眼睛才能把這片山水“盡收眼底”。</h3><h3>羊卓雍錯的美，你只能想象是一整片天空裁下來鋪在了天地之間，是一整片天空融化了傾瀉進(jìn)雪山懷抱。</h3><h3>最藍(lán)的天只有西藏才有，最美的高山湖泊也只有西藏才有。</h3> 羊卓雍錯，藏語意為“碧玉湖”、“天鵝池”，是西藏三大圣湖之一（另兩個是納木錯和瑪旁雍措），湖面海拔4441米，東西長130公里，南北寬70公里，湖岸線總長250公里，總面積638平方公里，大約是杭州西湖的70倍。湖水均深20——40米，最深處有60米，是喜瑪拉雅山北麓最大的內(nèi)陸湖。羊湖汊口較多，像珊瑚枝一般，因此它在藏語中又被稱為“上面的珊瑚湖”。<h3>引用這段百度的話，你可以想象這個圣湖有多大…</h3> <h3>這是羊卓雍錯的下游湖畔，湖水清澈湛藍(lán)，三昧天火煅燒淬煉過的藍(lán)，比寶石還要純凈。</h3><h3>湖邊有藏民拴著牦牛招攬游客照相，他們?nèi)宄扇壕墼谝黄鹆奶欤鋵嵾@種地方賣點青稞餅酥油茶什么的，一定有很多人光顧，但是他們大約也懶得操心，就有幾個攤子，馬馬虎虎潦草堆了一堆廉價的假寶石鏈子之類，有沒有人買都無所謂的樣子。反正天那么藍(lán)，湖水這樣美，賣不賣東西又怎么樣呢。突然想起藏民家訪時候，導(dǎo)游卓瑪講，他們藏人，出去做買賣，挖蟲草這些活，是扎西做，家里活和莊稼地這些都是卓瑪干。唉，還是想說，男人真是大豬蹄子，風(fēng)光的，輕松的，有意思的，反正好事都你們干。</h3><h3>眼下，這些扎西們就是湊在湖光山色間聊天，有一句沒一句喊嗓子“照相嗎”，或者干脆躺陰涼地睡上了。嗯，你們是神仙一樣的日子。</h3> 路過卡若拉冰川。<h3>半山腰開始，大自然用鬼斧神刀，雕刻出冰殼，那種剝蝕的美，隱忍不發(fā)的沉默與滄海桑田的述說，盡在這山體的冰封七竅之中。聽說多年前這冰川是一直延伸到路邊，整個山都是冰川封鎖。現(xiàn)在，只剩了半山瓊玉。</h3><h3>地球的環(huán)境，從有了人類就一直在異化，不知道什么時候我們就會自食人類快速發(fā)展膨脹的惡果。當(dāng)冰川退無可退，我們失去的一定不僅僅是冰川而已。</h3> <h3><font color="#010101">有幾個外國游客也在白塔附近拍照。西藏在全世界人們心中都是一塊神奇的土地。愿它永遠(yuǎn)能葆有自己的神秘與奇美。</font></h3> <h3><font color="#010101">卡若拉冰川再往前就是斯米拉神山，這里有個水庫叫滿拉水庫，觀景臺是高山俯視的角度，碧水妖嬈，狀若羊湖，但是山形山勢更加奇秀，感覺像什么史前巨獸將頭探入湖中盡情啜飲。山巒間橫扯著長長的風(fēng)馬旗，片片經(jīng)幡在風(fēng)中翻飛抖簌，萬籟之音在吟唱著亙古不變的經(jīng)文真意。</font></h3> 路過江孜。<h3>江孜，藏語意為“勝利頂峰，法王府頂”。很多人對江孜這個地名不一定熟悉，但是電影《紅河谷》取景地就是這里，這的宗山古堡，形狀很像布達(dá)拉宮。1888年、1903年英軍兩次入侵西藏時，發(fā)生在江孜和宗山古堡可歌可泣的歷史故事，讓江孜有了英雄城的美譽(yù)。</h3><h3>普及一下這段歷史：光緒29年(1903)，由榮赫鵬率領(lǐng)的英國近萬人的武裝使團(tuán)從印度、經(jīng)錫金由亞東進(jìn)入西藏，一路進(jìn)攻，在1904年4月11日到達(dá)江孜。他們憑著先進(jìn)的武器，強(qiáng)行推進(jìn)，濫殺無辜。達(dá)賴13世下令西藏軍民抵抗，江孜境內(nèi)16歲至60歲的男丁被緊急征召抗英。西藏軍民在宗山上用土制槍炮頑強(qiáng)抵抗兩個多月，終因清政府的腐敗無能、武器落后及火藥庫意外爆炸，彈盡糧絕。7月7日，宗山城堡失守。守衛(wèi)宗山城堡的最后的藏軍不愿被俘，全部跳崖。</h3><h3>嗯，我大四平也稱作英雄城。不過我們不是抗擊外敵，很不一樣……</h3> <h3>來，跟著我的鏡頭，看看這一路遇到的藏民，窺探一下他們的庭院，觀察一下他們的生活……</h3> <h3>這個院子特別有意思，極其雜亂，但是各種農(nóng)機(jī)、農(nóng)具和雜物各得其所，也不知道還有人住沒有。</h3> <h3>五月中旬，正趕上農(nóng)耕時節(jié)，藏民們在地里干活的數(shù)量很多，感覺全家老小都下地來干活了?，F(xiàn)代化農(nóng)具不多，多數(shù)都是人與牛馬共同奮戰(zhàn)，是最古老的農(nóng)耕方式。田間地頭，一片忙忙碌碌的情景。</h3> <h3>快看快看，我抓拍到了什么？這是一家藏民，扶老攜幼來到江邊，鋪著氈墊，打了地鋪，去河里洗澡去了，有個大約洗完了，坐在一旁含笑看著家人，還有泡在水中沒出來的，正伏在岸邊和家人說話，老人躺在被子里，旁邊的孩子嘻笑打鬧，衣服鞋子散亂在草地上……</h3><h3>唉，有時間的話，好想畫下來。</h3> <h3>到了珠峰國家公園，誤以為進(jìn)去不用太遠(yuǎn)就能抵達(dá)大本營，不，還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……</h3><h3>公園門口有兩條看上去是流浪狗，趴在那里一動不動，倦怠無力的樣子，估計是餓的，我反正高反后胃口一般，就把隨身帶的大根火腿腸給了它，狗狗吃得很開心。另一條也湊上來，腸沒了，給它兩個蛋黃酥，它很開心地吃了。</h3> <h3><font color="#010101">后來返程時候同一個團(tuán)幾個丫頭堅決不肯坐這車回來，就是這一天路上時間實在太長，山路又實在七拐八彎太考驗小腦平衡能力，導(dǎo)致她們先后都暈車了，估計也有高反癥狀。我熬過那幾天過渡期，此時此刻仿佛百毒不侵一樣，這里山路八十八彎也沒能搞垮我的神經(jīng)，一直都在樂此不疲地拍照。而且我摸到了規(guī)律，根據(jù)車身轉(zhuǎn)彎的方向和速度，迅速選好位置，端起相機(jī)，等車行到最佳角度，“pia pia”按動快門，拍了很多心儀的照片。團(tuán)里幾個年輕人平均年齡不過二十幾歲倒是睡的睡、暈車的暈車，不夠我這個小老太太自己嘚瑟的了！</font></h3> 好驚艷！在連綿不斷重重疊疊的群山中，望見了遠(yuǎn)方一排雪山，最高的當(dāng)然就是珠穆朗瑪峰啦！此時此刻封頂還掩藏在云霧之中。<div>在珠峰周圍二十公里以內(nèi)，群峰林立，峰巒疊嶂，其中海拔超過八千米的山峰就有5座，七千米以上高峰竟然有四十余座。</div><div>珠穆朗瑪峰是喜瑪拉雅山脈的主峰，又稱圣母峰，世界第一高峰，海拔8844米.藏語“珠穆”是女神的之意，“朗瑪”是第三的意思，因珠峰附近還有四座山峰，珠峰位居第三，“珠穆朗瑪”意為第三女神。三真是個神奇的數(shù)字，看來我家貓叫三三是對噠！</div> <h3><font color="#010101">看，那種億萬年形成并隆起的巖體山脈與厚重的沃野相得益彰，而山坳里那些如散亂丟棄的棋子一般殘破坍塌的房屋遺址，讓人頓生蒼涼之感。</font></h3> <h3><font color="#010101">有紅袍僧人在半山腰石徑上緩步踱出……大片的白色墻面，花紋繁復(fù)的建筑裝飾，更顯光陰如夢。</font></h3> 珠峰大本營！<div>終于終于終于……到了。</div><div>大本營一點也不大，就是一個聚集了幾十頂帳篷的宿營地而已。兩座代表了現(xiàn)代文明的公共廁所外，再無永久性建筑。這些客棧包括廁所都大多是藏民開設(shè)的簡易客棧。我們半夜去上廁所，還有藏民睡眼惺忪地從一個小窗口伸手出來收錢。</div><div>雖然海拔5200米，氧氣含量比較稀薄，但是我們都無法抑制自己的興奮。這輩子珠峰是上不去了，除了年齡體質(zhì)的問題，還有一大問題，請跟著我讀： q i o n g 二聲，qiong ！很好！再讀一遍：窮！沒錯！登珠峰除了有八千米以上的登高證書或登頂證書，還要一次性交每人35萬元的服務(wù)費和專業(yè)培訓(xùn)，并且這個費用其他個人性質(zhì)的消費及個人技術(shù)裝備和服裝費用等不包含在此。在2017年珠峰登山活動的公告里附有個人攀登珠峰必備裝備清單，這個清單包括服裝類、技術(shù)裝備類、輔助裝備共計43種裝備，其中有些衣服還需要準(zhǔn)備2-3套（件）。粗略算下來，一套裝備最起碼在八九萬元甚至十萬元以上。也就是說，登山服務(wù)費再加上裝備、服裝，登一次珠峰最少40萬元！</div><div>論錢，只能望峰興嘆。論體質(zhì)，大概也只能望峰而逃了。雖然我是寫材料的里邊爬山最好的，但是高反繞過誰??！</div><div>司機(jī)又在絮絮叨叨讓我們難受就用他的氧氣瓶。對，他拎了一個六百的“煤氣罐”。我們誰也沒搭話，放下行李就跑出去放飛自我了。</div> 營地就可以看到珠峰，這里離封頂相對海拔三千多米，看上去珠峰并非遙不可及，但是你懂的，到了一定高度，迷路已經(jīng)不是問題，因為路邊就有很多尸體為你指路——有問題的不是方向，是你的生命力能否支撐你爬上這三千多米。<div>曠野之中亂石滿布，無數(shù)的瑪尼堆在風(fēng)中無聲吟唱出征的戰(zhàn)歌、夢想的悲歌、招魂的哀歌、自然的頌歌。一條不知道是不是自珠峰而來的溪流濤濤而過，奔向幾千米之下的沃野平原。</div><h3>我也堆了兩個瑪尼堆，轉(zhuǎn)了幾圈，念幾句真言。沒有祈求，沒有許愿，只愿一切美好的繼續(xù)美好下去吧！</h3> 同行的年輕人早在來的路上就計劃著在5200米海拔的石碑前拍照，好在第二天發(fā)一條朋友圈，因為第二天是5月20日喲！<div>好主意！我們就輪流在石碑前拍照，因為營地已經(jīng)有一部分游客來，不一會石碑前已經(jīng)進(jìn)入排隊等拍照狀態(tài)。還好，這里因為海拔關(guān)系來的人不多，之前在羊卓雍錯可有兩隊人馬吵起來了呢，就因為排隊抱著刻有羊卓雍錯字樣的石碑照相。真的，抱著帶字的石頭照相，尤其是還得揮舞著各色紗巾子照相，真是中國人尤其是中國中老年婦女的一大執(zhí)念呢！</div><div>風(fēng)極其大，我用百變頭巾蒙了臉，和大家去那個8844米標(biāo)志的石頭那。路上跟他們一起拍抖音，海草海草那個……玩瘋了的孩子們嬉笑玩鬧著，引來路人側(cè)目。畢竟這個海拔正常走路都喘。</div> <h3>就是這個，珠峰測量碑。游客們明顯更喜歡這個碑，尤其是男人們，搶著摟石碑?dāng)[出登峰勇士造型比劃剪刀手或者展示肱二頭肌造型拍照。我懂，畢竟8844米的以假亂真標(biāo)識比5200米看上去牛逼多了。哼，一群大豬蹄子！</h3><h3>跟豬蹄子們搶著石碑拍完照片，趕緊回了營地，離落日時間還早，我們支起自拍桿又是一頓拍抖音，海草海草啊九十九朵玫瑰啊啥的，反正都是有毒神曲。場面十分歡樂，本來隊里倆小伙子不太好意思參與，說“??！好羞恥！”但是很快，口嫌體正直，玩得歡著呢。原本惦記著推銷點吃的藏族房東看我們這樣，很嫌棄地躲出去了。</h3> <h3>日落金峰。</h3><h3>我們到了營地外拍珠峰浸染在金色夕陽輝照中的畫面，從遍體金輝拍到僅余峰頂?shù)慕鸸凇?lt;/h3><h3>營地的藏民在跳舞，我們也樂顛顛加入進(jìn)去，一個藏族婦人夸我跳的好，一個藏族小伙子自稱自己是藏族劉德華。我們圍成一圈跳了好半天，整個營地除了我們到處都靜悄悄的，原來搶著抱石碑照相的那些人不知道都在帳篷里做什么，難道對他們來說，去西藏旅行也就等于換個地方打麻將？不會吧。但是一直到我們半夜出來拍星空，也沒見到幾個人。聽說有幾個人因為同伴高反嚴(yán)重已經(jīng)下撤了。</h3> 夜里，可能嘚瑟大勁了，我又頭疼起來，另一個白天路上暈車的女孩也頭疼，導(dǎo)游樂壞了，再次推銷他的煤氣罐，還跟我說：大妹子，不行就別挺了，吸吸氧氣吧。且！你六十來歲人管誰叫大妹子？誰是你大妹子？我就不要吸你的煤氣！哼哼。我把我剩的惟一一片的高反神藥感康給了女孩，我自己跟同隊小伙子要了兩粒感冒丸，配著布洛芬吃了。<div>這一天所謂的團(tuán)餐就是方便面，而且中午晚上合成一頓，孩子們都吃了，我頭疼沒胃口，直接睡了。<div>后半夜被隊友喚醒的時候，頭不疼了。感冒藥至少對我是絕對起效的。趕緊穿了羽絨服來到外邊。一抬頭，幾乎暈眩，那么一大片深不可測的夜空，密不可數(shù)的星辰明明滅滅閃耀著璀璨的光芒。你可以一覽無余找到所有的星座，他們就是書上看到的形狀，星軌如此清晰明亮，輕易就能用目光畫出星座的形狀。銀河橫亙在一側(cè)天際，清晰得簡直可以辨出距離我們更遙遠(yuǎn)的星云和星系來。遠(yuǎn)處的珠峰凝著冰雪在星空下矗立，見證著自然此刻無與倫比的瑰麗。</div><div>從來沒見過這么多星星，因為宇宙中所處位置不同，與地球距離遠(yuǎn)近不一，這些星辰的大小和明亮程度也各不相同，最亮的那些，鉆石一般閃閃爍爍，仿佛隨時會融化了滴下來一般。是開鑿出了魔鬼藏寶的洞窟嗎？滿坑滿谷什么寶物？碾碎了多少稀世奇珍鋪陳在穹窿之上？</div></div><div>我們仰頭看著天空，連連驚嘆，目眩神迷。這時候，眼看著一道光芒閃過，一顆流星劃破天際墜入不可知的軌道。趕緊雙手合十，并沒有想起來什么心愿，美好得沒了任何奢念。</div> 司機(jī)的煤氣罐終究還是沒用上。<div>早晨，我們又出去拍日出的光芒一點點灑在珠峰上，太陽是看不到的，看到的只是光。</div><div>這個海拔已經(jīng)不太適合生存，住一夜大概也就是多數(shù)游客的極限了，我們起早就返程了，早飯要出了珠峰景區(qū)才有，又是早飯午飯合并了。</div> <div>回日喀則后去了扎什倫布寺。</div><div>扎什倫布寺是黃教始祖宗喀巴的弟子一世達(dá)賴主持興建的，是歷代班禪的駐錫地（布達(dá)拉宮則是歷代達(dá)賴?yán)锏鸟v地），藏語意為“吉祥須彌”。關(guān)于達(dá)賴?yán)锖桶喽U大師的關(guān)系，通常的解釋都是平等的地位，是按照年齡來排，屬于互為師徒的關(guān)系。</div><div>扎什倫布寺占地面積15萬平方米，周圍筑有宮墻，沿山勢蜿蜒迤邐，周長3000多米。寺內(nèi)有經(jīng)堂57間，房屋3600間，和布達(dá)拉宮一樣也是依山坡而筑。金頂紅墻的高大主建筑群雄偉、深厚、壯觀。主建筑周邊則是一色的白墻，雕著簡單的紋樣。</div>甬路窄，高高的圍墻凸凹不平，陽光下白得耀目，讓人疑心是走進(jìn)了一個古老的迷宮。迷宮遍布這種縱橫交錯的巷道，有時候路遇紅衣喇嘛，彼此仿佛走在兩個世界。蒼虬的不知名的老樹自墻壁轉(zhuǎn)角探出一小片蔭涼，處處都是沉默的陽光，翻曬著仿佛空無一物的人間。 有藏民在搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒繞塔。<div>在西藏，只要有山，只要有水，只要有佛塔，就能看到虔誠的信徒，就能聽到六字真言。</div> <h3><font color="#010101">進(jìn)入大殿前地面上用寶石鋪就的卍字圖案，滿心歡喜地蹲下來摸了，油潤溫涼，藍(lán)松石，綠松石，美得令人垂涎，我在北京中路看到的老蜜蠟上就鑲著這樣被歲月碾平磨蝕依然動人心魄的松石，真是平白牽動人類的物欲。??！貪婪的人類??！</font></h3> 在一片白色高墻的寺院巷道中，邂逅三個年輕僧侶，還是孩子的模樣，他們在做什么這么開心？瞄了一眼，原來是在給一只小狗洗澡，看著他們燦爛的笑容，不由得也微笑起來。<div>不覺得很有趣嗎？</div><div>替他們開心。</div> <h3>藏教寺院的建筑，自有一種雍容氣度，用的是人間最艷的色，經(jīng)過歲月陶煉后，這些鮮明的顏色褪得恰到好處，是金粉剝落后掩埋在煙火深處的真相。</h3> <h3><font color="#010101">這個院子掩藏很深，有藏民進(jìn)去朝拜，我們好奇跟過去，發(fā)現(xiàn)只是一根木頭柱子，柱子很古老，在大昭寺也見過這樣的老木頭柱子，上邊欠著死在朝拜路上的信徒的牙齒，親友們把他們的牙齒帶去大昭寺，釘在柱子上，讓他們用這種方式，實現(xiàn)抵達(dá)圣地的心愿。和他們比，我是幸運(yùn)的，只是，幸運(yùn)的人卻沒有他們那樣篤厚的虔敬，我們終究是過客路人。這根柱子也一樣，油烏發(fā)亮，有著歲月雕刻的粗糙裂紋與缺口，裹在上邊的紅布褪色了，被無數(shù)雙信徒的手撫摸過，柱子縫隙間塞滿了錢幣。不知道這根柱子除了古老是否有什么特殊意義，但是真的，老木頭這個東西，是仿佛有生命、會呼吸的。何況，它曾經(jīng)應(yīng)該是一個很神圣殿堂的“頂梁柱”吧？受的煙火朝拜多了，怕是夜深人靜，也能吟出一段經(jīng)文來呢？</font></h3> <h3>特別喜歡看那些屋檐、窗框上垂下的帷幕，在風(fēng)中烈烈飄舞著，有著特別靈動的美感。</h3> <h3>一只貓兒懶懶地穿過庭院，對我的呼喚置之不理，以藐視神情瞥了我一眼，踱進(jìn)了巷子深處。白墻森森，遠(yuǎn)處，一把孤獨的椅子等待著生靈的光顧。</h3><h3>晚上，導(dǎo)游說有團(tuán)餐的他給退十塊錢。幾個丫頭不同意，給旅行社打電話，經(jīng)過旅行社督促，導(dǎo)游帶我們?nèi)コ粤送聿?。干的對，與違反契約精神的人就不能妥協(xié)。其實我無所謂，團(tuán)餐這玩意真不好吃，不如出去擂碗面條紙，還有東北大餃紙。</h3><h3>晚上我們商量一下，決定第二天坐火車返程。因為有藏民家訪，不知道是賣銀器還是藏藥，但是導(dǎo)游不愿意跑單，威脅我們不跟車走得賠錢。忘了是要多少錢，反正幾個丫頭又找旅行社給平了。兩個男孩子抱的是馬蜂窩的團(tuán)，比幾個丫頭報價高，還不讓他們退團(tuán)，說導(dǎo)游帶游客去家訪有人頭費，不去得賠錢給導(dǎo)游。所以第二天我們幾個坐火車回的拉薩。回拉薩前吃了一頓東北大餃紙，吃的五飽六撐。唉！我大東北的餃紙真美好啊。</h3> <h1><b><font color="#ed2308">地球上最美的湖：納木錯</font></b></h1><h3>沒去納木錯之前，以為藏區(qū)每個看到的湖已經(jīng)是極致的美麗了，去了納木錯之后才知道，沒有什么湖可以與納木錯相比。</h3><h3>納木措，藏語意為“天湖”，是西藏三大圣湖之一，湖面海拔4718米，東西長70公里，南北寬30公里，面積1920平方公里，是西藏自治區(qū)最大的湖泊，中國第三大咸水湖，也是世界上海拔最高的大湖。每逢藏歷羊年，朝圣者不遠(yuǎn)千里來參加納木錯盛大的轉(zhuǎn)湖。</h3><h3>去納木錯路上，經(jīng)過念青唐古拉山主峰。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>在藏族民間傳說中，念青唐古拉山是一尊有著天鵝般姿態(tài)的神馬，各種寶石鑲嵌在華貴的馬鞍上邊。具有金剛焰般的大神，右手高舉裝飾著五股金剛杵的藤鞭，左手拿著水晶念珠，身披白、紅、藍(lán)三色緞面披風(fēng)，以各種寶貝作裝飾，顯得年輕英俊而且威嚴(yán)。（停！說好的不是馬嗎？年輕英俊是怎么回事？）這種形容我喜歡，神馬……我喜歡馬，馬是我的幸運(yùn)吉祥物，嗯……貓也是。嘿嘿！貓是我噠小腦斧嘛！</h3><h3>相傳，納木措是帝釋天的女兒，念青唐古拉的妻子。念青唐古拉山脈伸入納木錯湖心的扎西半島上有扎西寺，虔誠的喇嘛教徒們不辭辛勞來這里進(jìn)香，向念青唐古拉神山和納木錯圣湖頂禮膜拜。</h3><h3>好吧，想了想，如果納木錯是念青唐古拉山的妻子，他們還是很登隊的。想象中，一匹白色美玉般的神馬，所經(jīng)之處雪花飄舞，一匹藍(lán)得晶瑩的寶石馬，昂首回眸，灑下一路璀璨星光……他們在云間徜徉盤旋，展開輝光流轉(zhuǎn)的羽翼，忽而又落下高原，在湖水中踏波嬉戲……</h3> <h3>當(dāng)我看到巴松措，看到羊卓雍錯，我還有人間的詞匯來形容，然而看到納木錯，已經(jīng)徹底失去了語言功能。</h3><h3>納木錯美嗎？美！美得以人之名不忍碰觸，美得以神之名不容玷污。納木錯藍(lán)嗎？藍(lán)！藍(lán)得像天空嗎？不，我無法把納木錯比作天空，因為湖天一色的這片純凈到極致的藍(lán)會讓人有失重的感覺，仿佛一腳踏翻了乾坤，納木錯是天空，頭頂?shù)氖呛?，如果不是天地之間那逶迤的雪山點綴著這片孤獨而從容的藍(lán)，你甚至根本分不清此刻天耶地耶，自己身在何方今夕何夕？</h3><h3>美得完全不像真的。否則波光粼粼的岸邊為什么我并沒有感到風(fēng)的撩動？否則那些豐腴伶俐的水鳥為何佇立水中一動不動？不，它們動了，倏忽間揚(yáng)起白羽掠過水面的清波，不舍得飛遠(yuǎn)，又聚集在湖邊。</h3><h3>我若是它，怎忍遠(yuǎn)離？坐看云起，此心即安。</h3> <h3><font color="#010101">看到這個情形，我就想問：喂，你們也在這里？你睡著了嗎？你知道納木錯有多美嗎？是否因為身在其中，你們已經(jīng)忽視了納木錯的絕美，你們是不是誤以為，天下的湖泊河流，都能如此純美？不，天下只有一個納木錯，人間只有這么一片湖泊最美！沒有之一。</font></h3> <h3>騎牦牛照了幾張照片，讓牽牦牛的扎西給拍的。扎西牽著牦牛在前邊走，我跟在后邊拍湖水和牦牛，扎西突然唱起了歌，婉轉(zhuǎn)嘹亮的歌沒有驚起納木錯的波瀾，也沒有驚動水濱的鳥兒，它們是如此篤信：世界是它們的，或者也是人類這種生物的，但是終究還是它們的吧，畢竟沒有翅膀的人類，在這個海拔行動力是多么笨拙，而我們自詡的聰明或者在它們眼里也不過是無知與愚弱。</h3> <h3>納木錯怕是能夠洗掉人的記憶吧？</h3><h3>在這里，好像什么都想不起來，某一個通道被這片藍(lán)色淹沒了，讓我和過去遠(yuǎn)遠(yuǎn)相隔。</h3><h3>遠(yuǎn)處的那些幢幢人影，是我的同類嗎？而沉浸在湖光山色中的我，是誰？從前是誰，此刻是誰，還將是誰？</h3> <h3>那么，就以納木錯作為結(jié)尾吧。</h3><h3>我心中的西藏，沒有那么多的意義需要賦予，也沒有那么多的情緒需要寄托，更沒有那么多的心愿需要訴說。</h3><h3>藏地不需要密碼，一切的答案始終在我們心里，唯有浩浩湯湯的歲月可以解密。</h3><h3>西藏，扎西德勒！</h3>