<h3>謝姓于公元前二十一世紀(jì)(即公元前二千一百年)黃帝時(shí)代就定姓立謝國(guó)在洛西瞻諸之山下謝水流域，距今有四千多年。</h3><h3>公元前1055至1050年間整體遷至淮河流城。<br></h3> <h3>西周于公元前1046年建立<br></h3> <h3>申伯上祖不姓姜，是北方一個(gè)部落，姓墨胎氏孤竹國(guó)君叫子朝的后代。于商湯時(shí)成為商的諸侯國(guó)(見(jiàn)《史記，伯夷列傳第一》第2123頁(yè)注二(索隱)。</h3> <h3>公元前870年，原姓墨胎氏的公信和公達(dá)兩兄弟后代族長(zhǎng)的妹嫁給周夷王的兒子周厲王做妃子，生子靜(即后來(lái)的周宣王)。成了王親國(guó)戚。夷王為提升兒媳外兄(即元舅)的身份進(jìn)入貴族成員，在今南陽(yáng)宛縣北獨(dú)山下立一個(gè)申國(guó)，史稱(chēng)南申國(guó)，命元舅去任國(guó)君，三等伯爵國(guó)，故稱(chēng)申伯。<br></h3> <h3>根據(jù)西周的宗法制度，受封之君主必須以封國(guó)為姓，即別了墨胎氏，易姓申，從此，這一族入贅于申。<br></h3> <h3>夷王還為反對(duì)姜太公與周武王圍紂滅商興周的二位大賢公信和公達(dá)兩兄弟賜謚。公信謚伯夷，公達(dá)謚叔齊，合稱(chēng)為伯夷與叔齊。他倆是“忠”君之人，因想不通姜太公和周武王圍紂滅商，又阻攔不住這一潮流。當(dāng)姜太公與周武王滅商興周成功后，兩兄弟自覺(jué)羞辱，上了首陽(yáng)山，不食周粟而餓死在首陽(yáng)山。此時(shí)其后代與西周王朝建立了婚盟關(guān)係，屬王親國(guó)戚。君主屬大宗，并建有致邑立宗的宗廟。從此這族人改姓申。</h3> <h3>到了公元前810年，西周末周宣王先派召伯虎帶兵去征伐南淮夷(謝國(guó))，殺了族長(zhǎng)和頑抗者，以武力壓服謝人，召虎還教化謝人向西周交貢賦。<br></h3> <h3>將謝地劃了一部分給申伯，宣王還命申將申都(首都)遷到謝地去，由召伯虎為申伯筑新申都，建申伯居所和宗廟?；I好財(cái)糧申伯才帶著嫡系和隨行人員到淮地申都走馬上任。原謝國(guó)疆土因不足五十里而成為申伯轄下的附庸。<br></h3> <h3>到公元前688年楚伐申，奪了申的統(tǒng)治權(quán)，也脫離了西周。南申由楚派大臣來(lái)管理，所以，稱(chēng)楚屬申地。</h3><h3>《春秋經(jīng)傳類(lèi)求，列國(guó)圖說(shuō)》鄧、申、謝并排位于南虢，各有地塊。說(shuō)明謝國(guó)沒(méi)有滅只是降為“庸”而已。<br></h3> <h3>像今天有些宗親不明其中道理，唐末林寶作《姓纂》把謝源說(shuō)成是“炎帝之胤，周宣王封元舅申伯于謝，今謝城是也"。確確實(shí)實(shí)誤導(dǎo)了不少謝氏族人。<br></h3> <h3>我謝氏比申伯的出現(xiàn)早一千三百多年。</h3><h3>申伯受封于公元前870年（夷王所封）。</h3><h3>公元前810年周宣王命申伯把申都遷到淮域謝地去，命他帶直系親屬及家丁隨從去，主要任務(wù)是抵御強(qiáng)楚北侵，實(shí)質(zhì)還是南申。</h3><h3>因?yàn)樯瓴硎芰恕爸乱亓⒆凇宀沤猩瓴?。作為諸侯國(guó)國(guó)君享有大宗的待遇，就是“百世不遷之宗"，他是不會(huì)改成“庸”的姓而去“姓謝”。<br></h3> <h3>1985年，為答復(fù)泰國(guó)合艾市僑領(lǐng)謝其昌的問(wèn)題，唐河僑務(wù)辦、文化局、統(tǒng)戰(zhàn)部聯(lián)合組織并邀專(zhuān)家組成考察組進(jìn)行考察后，推選申的后人唐河縣圖書(shū)館館長(zhǎng)申光亞副教授撰文《古謝邑今址考》，該文說(shuō):“從此謝國(guó)并入了申國(guó)”，又說(shuō)"謝邑與謝姓在申伯遷封之前就早己存在的。申伯因?yàn)槭鞘来鷦灼?，遷封之后也不再改姓謝了。相反，‘因是謝人，以作爾庸’說(shuō)明，原謝氏族人與謝邑就作為申伯的奴隸與附庸了”，他還說(shuō)申伯去駐守的新申都與原宛北申國(guó)距離有150里(即淮河流域謝地)，完全與東西謝營(yíng)不沾邊?！澳详?yáng)郡”比現(xiàn)代“南陽(yáng)市”還大的行政機(jī)構(gòu)于秦代才立，之前都稱(chēng)南方、南國(guó)，許多小地名還未面世。申氏家譜也記在“淮河上游″。<br></h3> <h3>這就是史實(shí)。
″申伯及其子孫一直都姓申，沒(méi)有改姓。作為君主的申伯(或稱(chēng)申侯)享受了西周王朝賜予的“致邑立宗″己實(shí)現(xiàn)改姓為申，君主是大宗，按宗法制度規(guī)完“大宗為百世不遷之宗″。
據(jù)《禮記·大傳》即大禮，受姓是世代不變的。說(shuō)申伯的后人全部改姓謝，是捏造。所謂“新謝”說(shuō)純粹是歪曲歷史，是中傷謝姓這個(gè)古老的黃帝后裔的謊言。<br></h3> <h3>原著：謝漢清</h3><h3>謝道揚(yáng)修訂于觀音菩薩得道之日</h3>