<h3>向往一個地方，要么是誘惑于傳說，要么是誘惑于風(fēng)景，而甘南本身就是一個誘惑：煙波浩渺的尕海湖、最美濕地草原若爾蓋、東方小瑞士之稱的郎木寺、遺世獨立的拉卜楞寺、最長最高的黃河云梯，海拔最高的冰山索道……</h3><h3>甘南，一個草原風(fēng)光，藏式風(fēng)情不遜于西藏的地方，去過的人都說，那是此生都難以忘懷的天堂之旅。</h3><h3>源于這個誘惑，源于這個向往，7月22日，我跟隨著愛車有道的車輪，開啟了甘南之旅！</h3> <h3>這注定不是一個豪華奢侈的旅途，但絕對是一個充滿歡樂和愛的旅途。出行前，領(lǐng)隊有道、豆豆、閑人哥已經(jīng)準備好了沿途路餐、急救藥品、氧氣等等必需的物品，旅途路線也經(jīng)過三個多月的反復(fù)調(diào)整，我們只需要背上行囊、帶上愛車、還有期盼的心情出發(fā)！</h3> <h3>22日凌晨五點半，隊伍準時出發(fā)，沿青銀、吳定高速一路前行。</h3> <h3>"吳定高速公路"兩邊的"沙丘嶺"，被偉大的西北人治理成"沙海綠洲"。高速公路邊專門設(shè)置了觀賞沙丘嶺風(fēng)光、拍照的停車區(qū)。</h3> <h3>這里有沙洲瀚海中的奇觀。</h3><h3>遙望那宛如海浪的沙丘，披滿蒼翠的碧濤，在晴光下奔涌！</h3><h3>你是海浪奔騰凝固的瞬間？</h3><h3>你是浪漫樂章中情景交融的潮汐？</h3><h3>你是造物主揮灑在沙洲中的杰作？</h3><h3>你是守候在歐亞大陸中的神光。</h3><h3>沙丘嶺春夏奔涌疊翠的海浪；秋冬奔涌著金黃的海浪；沙丘嶺的靈魂是奔涌的、起伏的，具有創(chuàng)意的生命之光。</h3><h3>沙丘嶺拒絕平庸、藐視冰冷。</h3><h3>"長空破浪會有時，直掛云帆濟滄海"</h3><h3>它伴隨欲濟滄海的云帆，永遠演奏一支熱忱、奔騰、奮進之曲！</h3> <h3>地里星星點點的全是西瓜，沙灘西瓜是出了名的脆甜可口，到了興仁服務(wù)區(qū)，大家便迫不及待的開始了吃瓜行動。</h3> <h3>沿途靖邊的丹霞地貌特征明顯，即使隔著車窗，也會看到七彩山石。</h3><h3>上世紀80年代，人們在美國亞利桑那州和猶他州交界處發(fā)現(xiàn)了波浪谷，神奇的外觀和極高的科研價值使其成為了世界八大巖石奇觀之一。而靖邊的波浪谷也有著與美國波浪谷媲美的紅砂巖峽谷。中國靖邊波浪谷和美國波浪谷的差距并不大，都是紅砂巖地貌，靖邊波浪谷更加年輕，只有6000萬年，很多砂土還沒來得及凝固為巖石，它的名字叫陜西靖邊龍洲峽谷，地處黃土高原與毛烏素沙漠交匯地帶的靖邊縣龍州鄉(xiāng)。</h3> <h3>前幾年我去過靖邊波浪谷，雨中的波浪谷紅的耀眼，美的驚人，大家有機會一定得去看看！</h3> <h3>晚上九點，我們順利抵達蘭州，經(jīng)過著名的黃河第一橋。</h3><h3>黃河鐵橋位于蘭州城北的白塔山下、金城關(guān)前，有"天下黃河第一橋"之稱，是蘭州市內(nèi)標志性建筑之一。</h3> <h3>進入甘肅境內(nèi)，海拔一路飆升！</h3> <h3>大約凌晨一點鐘，我們到達甘南藏族自治州的夏河縣如佳酒店入住。</h3><h3>剛進入房間，窗外便是一陣雷鳴電閃，瓢潑大雨如期而至，也驅(qū)走了一天的舟車勞頓。</h3><h3>此時海拔2920米，氣溫大約十二度左右，非常涼爽甚至于陰冷，</h3> <h3>7月23日，吃過早飯，天依然下著雨，原定于步行至拉卜楞寺的我們改為乘坐大巴。</h3> <h3>甘肅夏河縣的稱呼來源于穿城而過的大夏河。清澈的大夏河如潔白的哈達自西向東北蜿蜒而流，呈右旋海螺狀，將龍山、鳳山之間沖積成一塊盆地，藏族人民稱之為聚寶盆。拉卜楞寺就坐落在這個聚寶盆上。</h3> <h3>拉卜楞寺，藏語全稱為："噶丹夏珠達爾吉扎西益蘇奇具瑯"，簡稱扎西奇寺，一般稱為拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏語"拉章"的變音，意思為活佛大師的府邸。是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，被世界譽為"世界藏學(xué)府"。</h3> <h3>拉卜楞寺?lián)碛惺澜缟献铋L的轉(zhuǎn)經(jīng)長廊，共有一千七百多個轉(zhuǎn)經(jīng)桶，環(huán)繞整個寺院，綿延3.5公里長，很是壯觀。要轉(zhuǎn)完所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，大約需要兩小時。長長的轉(zhuǎn)經(jīng)長廊，是藏民的希望之路，是靈魂超越塵世進入天國之路。虔誠的朝拜者，手持并輕搖銅質(zhì)的或大或小的經(jīng)筒，口吟六字真言，目光堅定而無雜念，在他們心中的圣路上永不停息的朝拜著。</h3> <h3>至解放前夕，拉卜楞寺有經(jīng)堂6座，大小佛殿48座。各個昂欠活佛住舍30院，吉哇院6所，大廚房6所，印經(jīng)院1所，講經(jīng)院2處，嘉木樣別墅2處，經(jīng)輪房500余間，普通僧舍500多院，各種塔若干座以及牌坊等各種建筑，共占地面積達1000余畝。整個建筑氣勢雄偉，鱗次櫛比，錯落有致，堪稱安多地區(qū)第一名剎。</h3> <h3>這些巷道錯落有致，靜默無言的平鋪在拉卜楞寺的角落。</h3> <h3>同樣是雨中的小巷，同樣是匆匆走過的我，而此時此地，心中更多了一份感嘆！感嘆堅守在這里孤獨的靈魂，或許是我們認為孤獨卻是一種超脫、一種執(zhí)著、一種追求、一種自由和喜悅！</h3><h3>日復(fù)一日的經(jīng)輪轉(zhuǎn)動，年復(fù)一年的經(jīng)幡飄揚，不時飄過的酥油花味，還有隨處都可以聽到的誦經(jīng)聲……，在這里都是如此和諧、如此靜謐、如此美好和神圣！</h3> <h3>拉卜楞寺是藏傳 佛教的最高學(xué)府，類似于哈佛大學(xué)，下設(shè)六大學(xué)院，其中一個顯密學(xué)院，五個密宗學(xué)院。分別為聞思學(xué)院（屬于顯宗）、時輪學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、喜金剛學(xué)院、續(xù)部上院、續(xù)部下院。</h3> <h3>拉卜楞寺宗教體制在全蒙藏地區(qū)的寺院中建制最為健全。聞思學(xué)院是其中心，又稱大經(jīng)堂，有前殿樓、前庭院、正殿和后殿共數(shù)百間房屋，占地十余畝，為藏式和古宮殿式的混合結(jié)構(gòu)，頂上有鎏金銅瓦、銅山羊和法輪、幡幢、寶瓶等裝飾物。它以顯宗為主，著重研習(xí)印度佛學(xué)家所著的五部大論</h3><h3>全寺所有梵宇，均以當?shù)氐氖?、木、土、茴麻為建筑材料，絕少使用金屬。整體建筑下寬上窄，近似梯形，外石內(nèi)木，有"外不見木，內(nèi)不見石"之諺。各廟宇依其不同的功能和等級，分別涂以紅、黃、白等土質(zhì)顏料，陽臺房檐掛有彩布帳簾，大中型建筑物頂部及墻壁四面置布銅質(zhì)鎏金的法輪、陰陽獸、寶瓶、幡幢、金頂、雄獅。部分殿堂還融合和吸收漢人建筑成就，增蓋宮殿式屋頂，上覆鎏金銅瓦或綠色琉璃瓦。</h3> <h3>在這白色院墻黃色木門的院子里，住的都是清修的喇嘛，每逢早課、晚課的時候，喇嘛就會從院門中出來，絡(luò)繹不絕地走向寺中。</h3> <h3>這個，就是普通的黃木門，黑瓦、黑框。實木的門楣，實木的大門，還有門上一層層匠心獨具的雕刻。</h3> <h3>紅墻也是一大特色，好些學(xué)院都是一些紅墻建筑。在一些白色的藏式建筑中，十分醒目。</h3> <h3>拉卜楞寺的佛像種類繁多、琳瑯滿目。既有高達20米的大佛像，也有高不盈寸的小佛像。就其質(zhì)料品種而論，有金質(zhì)、銀質(zhì)、紫銅、黃銅、純金、象牙、珊瑚、瑪瑙、水晶、玉石、檀香木雕、陶瓷、吠琉璃、藥泥塑、泥塑等。</h3><h3>拉卜楞寺以豐富的藏書、經(jīng)卷令人贊嘆。現(xiàn)存經(jīng)卷8萬余部，可分為：哲學(xué)、密宗、醫(yī)藥、聲明、歷史、傳記、工巧、天文、文法、修辭等10余類。</h3> <h3>拉卜楞寺的繪畫包括壁畫和唐卡畫，壁畫內(nèi)容包括佛本生、佛經(jīng)故事、佛像、歷史人物、醫(yī)學(xué)圖解等，色澤鮮艷，充滿生活氣息。唐卡畫即卷軸畫，繪在布幄上，十分精致。拉卜楞寺的堆繡藝術(shù)亦堪稱一絕，用各種色彩的綢緞剪成所需各種形狀，如佛像、人物、鳥獸、山水、花草、蟲魚等，繡在布幔上，底部墊以羊毛等物，有著強烈的立體感。</h3> <h3>拉卜楞寺內(nèi)珍藏的民族文物和佛教藝術(shù)品共計1萬余件，各殿堂內(nèi)高8米以上銅制鎏金或檀香木雕的大佛就有十六尊。各種質(zhì)地多樣的中小型佛、菩薩、佛塔、法器等不勝枚舉。除了定期舉行法會，影響力最大的就是每年正月十五的酥油花節(jié)。</h3><h3>藏傳佛教中的酥油花是雕塑藝術(shù)的一種特殊形式，也是一種圣物，它起源于西藏。公元641年，文成公主進藏和藏王松贊干布完婚時，帶去釋迦牟尼佛12歲等身像一尊，在大昭寺內(nèi)供奉。這尊佛像原來沒有冠冕，宗喀巴學(xué)佛成功以后，在佛像頭上獻了蓮花形的"護法牌子"，身上獻了"披肩"，還供奉了一束"酥油花"，這就是酥油花的來歷。</h3><h3>在拉卜楞寺，各個殿堂都彌漫著酥油花的氣息！</h3> <h3>拉卜楞寺的美，不僅由于他外在的金碧輝煌的佛殿，氣勢非凡的佛像，香煙繚繞的煨桑爐，五顏六色的彩幡，鱗次櫛比的崇樓廣宇，更在于他內(nèi)在的悠遠的歷史，宗教的魅力。你可以透過濃濃的煨桑煙，久燃不滅的酥油燈，輪回不停的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，磕長頭不止的信徒上，感受到這種生生不息的信仰魅力。</h3> <h3>在這里，你習(xí)慣于仰望，因為頭頂總會有碧藍的天空和寺頂金色的光芒；在這里，你習(xí)慣于細語，因為耳邊總會有虔誠的信徒不停歇的誦經(jīng)祈福聲讓你不忍打擾；在這里，你習(xí)慣于駐足，因為眼前總會有色彩鮮明的建筑令你不忍心錯過；在這里，你習(xí)慣于感動，因為這些匍匐在地的朝拜者、衣著襤褸的轉(zhuǎn)經(jīng)者、心無旁騖的誦經(jīng)著……無論你曾經(jīng)是如何的好動好鬧好喧嘩，拉卜楞寺都會讓你安靜下來！</h3> <h3>由于時間原因，在拉卜楞寺，我們也留下了許多遺憾，沒有認真的走過每一個學(xué)院，沒有看到喇嘛們的辯經(jīng)法會，沒有與這座古老的寺院細細的交流，希望這些遺憾還會有時間來彌補，即使無法彌補，也未嘗不是一件美好的事情！</h3> <h3>拉卜楞寺啟程，下一站郎木寺，沿途經(jīng)過桑科草原、尕海湖。</h3> <h3>桑科草原位于甘肅夏河縣城西南1公里處，是?？凄l(xiāng)達久灘（"跑馬灘"之意）草原的一部分，為四周群山環(huán)抱，中間開闊平坦的高山草原。?？撇菰写笙暮铀畯哪系奖毙煨炝鬟^，水草豐茂，風(fēng)景優(yōu)雅，藍天白云下牛羊成群，一派自然田園風(fēng)光。</h3><h3><br></h3> <h3>傳說這里是著名的英雄格薩爾王煙祭鑄神、賽馬稱王的地方.藏語中稱煙祭為?；?進行煙祭為煨桑,因此稱此地為?？疲猩５牡赜颍?。</h3> <h3>?？撇菰瓪v史為藏科人民的天然牧場。每到夏季，草場碧綠如毯，各色花卉爭奇斗艷，絢麗多彩，天高氣爽，是草原旅游、避暑和體驗藏族旅游牧生活、回歸自然的理想旅游場所。</h3> <h3>前幾日剛?cè)ミ^靈石的紅崖山大峽谷，那兒綠色的草甸子令我驚艷，但是到了?？撇菰鼮檎鸷?，這兒的綠是鋪天蓋地涌到你眼前來的，美麗的格?；ā⒀G的狼毒花、嬌黃的蒲公英花……還有許多叫不上名的小野花在這綠色的地毯上任性的綻放著！</h3> <h3>我們貪婪的呼吸著無比清新的濕地空氣，我們放肆的捕捉著無比張揚的草原美景，忘了這兒3200米的海拔還有不時飄灑的細雨，我們在歡呼、在奔跑……</h3> <h3>爬到?？撇菰吒叩纳綆p上采回來一束漂亮野花的紅姐。</h3> <h3>騎行隊伍中的五名勇士準備率先啟程。</h3> <h3>領(lǐng)隊有道和他漂亮的女兒。</h3> <h3>因為一名老隊員獨自率先騎行而分外擔心的豆豆，為認真負責(zé)的領(lǐng)隊點贊??</h3> <h3>這筆直的通往前方的路，清新、開闊、一目了然，許多人常常迷惑于人生的方向，那是因為你周圍有太多的誘惑和牽絆，如此境界，周邊除了一望無際的煥發(fā)著無限生命力的綠色草原，再也沒有一絲雜物，你會很清晰的看準方向，義無反顧的奔向遠方！</h3> <h3>跟隨著騎行隊伍我們在桑科草原???緩緩前行，遇到美麗的景色，司機師傅就停下讓我們下來撒歡兒。</h3> <h3>到甘南旅游不能不到碌曲，來到碌曲，不能錯過尕海湖。夏日的尕海湖，野花鋪蓋著一望無際的遼闊草原，煙波浩淼的神湖萬鳥聚會，這里是雪域高原真正的香巴拉，是甘南碌曲境內(nèi)的一塊寶貴的明鏡。</h3> <h3>尕海湖距碌曲縣城49公里，在國道213線400公里處，海拔3480米。是甘南第一大淡水湖，是青藏高原東部的一塊重要濕地，被譽為高原上的一顆明珠，1982年被評為省級候鳥自然保護區(qū)。尕海湖所在的地域，藏胞稱之為"措寧"就是"牦牛走來走去的地方"。尕海湖水草豐茂，許多南遷北返的珍稀鳥類在此落腳和繁殖，黑頸鶴，灰鶴，天鵝等珍禽遍布湖邊草灘。</h3> <h3>適逢草原最好的季節(jié)，柔風(fēng)夾雜著湖畔的花香撲面而來，綠色的草叢在濕地中蕩漾，飛舞，一切都是那么的美好，美好的令人不忍心說話、走動，只怕破壞了這大自然的和諧。</h3> <h3>尕海草原的天空深邃如井，云如裙裾。鑲嵌于草原之中的圣湖像一面明凈的鏡子，倒映著藍色的天，白色的云。近處的湖面上，鳥飛魚躍，波瀾壯闊。湖邊成群飛起的水鳥黑羽白腹，秀美的雙腿及長長的嘴巴紅得鮮艷，它們時而在空中盤桓，時而掠過水面，輕落于草甸，一起一落間，身姿舒展優(yōu)美。</h3> <h3>在當?shù)?，關(guān)于尕海湖有許多美麗的故事流傳。其一是，傳說很久以前，在尕海灘這片美麗的草原上，七仙女們輕歌曼舞，采摘野花時，跌落了一顆翡翠，頓時化作碧波萬頃、煙波浩淼的圣湖，從此尕海湖就成為滋潤尕海草原生靈的源泉。其二是，傳說尕海湖是以女神的化身，是亞洲一大山神之臣的妻子、水龍王的女兒。當初山神派大臣來管轄這片草原，使得尕海這處草原水草肥美、生靈興旺，大臣之妻、水龍王的女兒勒加秀姆對這片草原情有獨鐘，產(chǎn)生了深深的眷戀之情，故后來大臣離去之時，水龍王的女兒舍夫戀地而留在了這里，化作下汪清泉，滋潤著尕海草原的萬物生靈，這就是現(xiàn)在的尕海湖，群眾親昵地稱其為"勒加秀姆"。群眾把該湖成為"圣湖"、"圣水"，意思是說尕海這片草原已神靈化了，"勒加秀姆"的血液（即湖水）已滲透到尕海草原的所有山山水水。任何人都不能污染湖水，濫挖草原，干任何損害草原生態(tài)的事情就是對神靈的傷害，是要受到懲罰的。</h3> <h3>我坐在這空曠的草原中，我置身于這綠地白鏡的懷抱里，清涼的風(fēng)不帶有一絲夏日的氣息，心在瞬間塵埃洗滌一空，一種沐浴后的干凈清爽使我的整個人變得輕盈飄逸，身心喜悅！</h3> <h3>在這美麗的尕海湖，任你跳任你笑任你飛，你是空靈自由的，在這兒，你是你自己…</h3> <h3>大約六點鐘，我們到達碌曲郎木寺鎮(zhèn)，五個騎行的隊員還未趕到，據(jù)說他們在途中遇到暴雨，有兩個隊員失溫放棄了騎行攔車回來了，另外三個隊員還在堅持，領(lǐng)隊有道急忙帶車去接應(yīng)。其余的人則在小鎮(zhèn)上自由活動，順便領(lǐng)略一下這個號稱"東方小瑞士"的小鎮(zhèn)風(fēng)情。</h3> <h3>這是我們?nèi)胱〉男惴迳鷳B(tài)酒店，環(huán)境還不錯，此地海拔3430，氣溫大概十三度左右，清涼舒適。</h3> <h3>7月24日:晴天，郎木寺</h3> <h3>許多人認為郎木寺就是寺院名,其實它既是寺院名,也是地名。她位于甘南藏族自治州碌曲縣,這里是甘、川兩省交界處,一條約兩米寬的小溪流就是分界線。屬于甘肅的安多達倉郎木寺和屬于四川的格爾底寺就在這里隔著小溪相互守望,在格爾底寺附近還有一座清真寺。藏、回兩族和平共處,喇嘛寺院、清真寺各踞一方地存在著,你有你的做禮拜,他有他的曬大佛。</h3><h3>郎木,在藏語中的原義為"虎穴仙女",這名字來源于當?shù)囟粗械氖窈蜕胶蟮幕⒀āＲ苍S就是這位從虎穴中浴火重生的仙女把這個不大不小的山谷變成了仙境般的世界。當清晨的薄霧漸漸籠罩在這座小鎮(zhèn)上空的時候,到這里的外鄉(xiāng)人便會沉浸在這份安寧里。<br /></h3> <h3>郎木寺鎮(zhèn)的街道兩邊布滿了頗具民族風(fēng)情的店鋪，使我想起了鼓浪嶼、想起了寬窄巷子，還有泰安古鎮(zhèn)…，島嶼、山城、藏區(qū)，所處地域不同，展現(xiàn)的風(fēng)情略有不同，</h3> <h3>賽赤寺屬甘肅省甘南藏族自治州一側(cè)，有300多年的歷史，是甘南地區(qū)著名的佛教圣地。建筑金碧輝煌，每一尊大殿都以鍍金為頂。清晨晨霧繚繞，大殿卻金光閃閃，非常適合攝影。賽赤寺廟依山而建，站在高處，整個郎木寺盡收眼底，遠方的雪山也顯得更加挺拔。</h3> <h3>進入郎木寺景區(qū)，可以從后山前往天葬臺，也可以直接進寺院參觀。到天葬臺沒有指示牌，在賽赤寺最高的佛殿左手邊有一條可以行車的山路，從那里走，繞過后山，走兩公里路才能到達。由于海拔有3440米，而且是山路，所以走起來有點吃力，大概需要四五十分鐘。</h3> <h3>天葬是藏族的一種傳統(tǒng)喪葬方式，人死后把尸體拿到天葬臺讓禿鷲吞食，天葬核心是靈魂不滅和輪回往復(fù)，死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離，是異次空間的不同轉(zhuǎn)化，西藏人推崇天葬，是認為拿"皮囊"來喂食胡兀鷲，是最尊貴的布施，體現(xiàn)了大乘佛教波羅蜜的最高境界舍身布施。而非網(wǎng)絡(luò)旅游指南中說的"天葬可以讓靈魂上天堂"之類的謬傳，藏傳佛教里沒有"人死了可以上天堂"的說法。</h3><h3>跟土葬，水葬，火葬一樣，天葬是一種信仰，一種表達對死者的哀悼的一種方式。</h3> <h3>我們爬上山時，天葬儀式已接近尾聲，天空盤旋著覓食的禿鷲，空氣中彌漫著特殊的味道，從自然中而來，到自然中而去，關(guān)于生命的另一種循環(huán)和輪回，自此生生不息。</h3><h3>出于對死者的敬畏和死者家屬的尊重，我沒有留下天葬現(xiàn)場的照片，也不想就當時的情況做一描述，感興趣的可以自行前往百度搜索。</h3> <h3>每日轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏民必修課。</h3> <h3>沿途的風(fēng)景很美，但是我的內(nèi)心是落寞的，或許是因為目睹了一個生命的逝去，感受到人在大自然面前的無力！</h3> <h3>站在山頂，看著山下這座古老而神秘的藏傳佛教寺院，周邊是傳說中富有瑞士之稱，名為小阿爾卑斯山而聞于世的山區(qū)景色 ，大氣渾厚 ，美不勝收。</h3> <h3>郎木寺永遠是甘南的重點，但青山依舊在，風(fēng)情只有在夢中歸來了。 小鎮(zhèn)上一片臟亂，寺廟就是個堆滿建筑材料的工地，這種現(xiàn)象恐怕三五年內(nèi)不會改變。所以游覽郎木寺只有上山遠觀，才可見到她的魅力所在。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3>郎木寺鎮(zhèn)出來，考慮到因213國道前方修路而擁堵的情況，我們經(jīng)過阿壩若爾蓋川郎公路，大約12時行至若爾蓋草原209省道相對平緩處，隊伍才停下來組車準備騎行。</h3> <h3>經(jīng)過一個多小時的休整，大約二十多人組成的騎行隊伍出發(fā)了。</h3> <h3>整齊的隊伍一字排開，在綠色的若爾蓋草原劃下一道優(yōu)美的弧線，祝福隊員們安全快樂的到達目的地！</h3> <h3>若爾蓋草原宛如一塊鑲嵌在川西北邊界上瑰麗奪目的綠寶石，素有"川西北高原的綠洲"之稱，是我國三大濕地之一。</h3> <h3>紅軍的長征在四川滯留的時間最長、經(jīng)歷的地區(qū)最廣闊、面臨的環(huán)境最艱險、進行的斗爭最卓絕、付出的犧牲也最大，所有這一切，都在世稱"松潘草地"的若爾蓋草原得以集中體現(xiàn)。</h3><h3>據(jù)史料記載，約有一萬多紅軍將士長眠于草地，紅軍走進草地時幾乎瀕臨絕境。</h3><h3>人們常用"若爾蓋是紅軍長征經(jīng)過的地方"這句榮耀的話語，來說明若爾蓋與中國革命的非凡關(guān)系及其歷史地位，其豐富而厚重的含義則不僅是說悲壯的紅軍長征"過草地"是在若爾蓋、更在于說明巴西會議使得黨和紅軍擺脫了政治困境；包座戰(zhàn)役打通了勝利北上的道路，高原的牦牛、青稞救援了紅軍"三過草地"。如果沒有巴西一帶（成熟的農(nóng)作物作保障，紅軍完全有可能象蔣介石斷言的那樣走向死亡。正因為若爾蓋地區(qū)為黨和紅軍戰(zhàn)勝政治、軍事和經(jīng)濟三大危機提供了重要條件，從而必然地成為紅軍二萬五千里長征道上的三大主力得以重振旗鼓、同道北上的唯一起點。因此，若爾蓋草原在長征中具有無可替代的歷史意義.</h3> <h3>如今，我們乘著舒適的大巴，帶著足夠的食物，聽著美妙的音樂，重溫長征之路，既有對前人的緬懷之情，更有對共產(chǎn)黨的感激之情，今天的幸福生活是先輩們的熱血澆灌而成，我們一定要倍加珍惜。</h3> <h3>男人們都騎車出征，剩下一幫女人在這兒開心的玩耍??</h3> <h3>海拔3616米的德隆山埡口，騎行隊員留影，給他們點個大大的贊！</h3> <h3>晚上入住唐克鎮(zhèn)，海拔3440米，夜間溫度十度左右。</h3> <h3>唐克鎮(zhèn)位于若爾蓋縣西南部。距若爾蓋縣城64公里。南面與紅原縣瓦切鄉(xiāng)接壤，西南部與阿壩縣賈洛鄉(xiāng)毗鄰，西北與甘肅省瑪曲縣隔河相望。</h3><h3>唐克鎮(zhèn)風(fēng)景秀麗，有氣勢宏偉的黃河從這里奔流而下形成了著名的天下黃河第一灣，每當夏季來臨時這里便成了旅游者的天堂。</h3> <h3>這是此次旅途住宿條件最不好的一晚，由于連續(xù)四個月的降水，這里陰冷潮濕，老百姓的院落都被泥草覆蓋，賓館不時停電，但這一切與明日即將到來的黃河九曲第一灣相比都不是問題，高海拔、低氣溫的條件下，還是很快入睡了，希望明天能看到燦爛的太陽。</h3><h3><br></h3> <h3>安利一個美圖養(yǎng)養(yǎng)眼，晚安嘍！</h3><h3>（未完待續(xù)）</h3>