<h3> 中國(guó)歷史上有許多名畫(huà)，保留至今仍很清晰、精美，但仍有很多人去研究學(xué)習(xí)斑駁、殘破的敦煌壁畫(huà)，這是為什么？</h3> <h3>顧愷之《女史箴圖》</h3> <h3> 其實(shí)，能留存至今的精美墨寶大多為后人的仿作，而非真跡。比如顧愷之的《女史箴圖》、閻立本的《歷代帝王圖》、吳道子的《送子天王圖》《八十七神仙卷》等等巨作均為后人摹本。這樣就給后人的研究學(xué)習(xí)帶來(lái)了障礙、偏差和困難。</h3> <h3>閻立本《歷代帝王圖》</h3> <h3>吳道子《送子天王圖》</h3> <h3>吳道子《八十七神仙卷》（據(jù)傳）</h3> <h3> 而敦煌的東西雖看上去不完美，但是絕對(duì)的真實(shí)，是真跡，反映了那個(gè)時(shí)代、社會(huì)，不事雕琢，不見(jiàn)虛偽，對(duì)學(xué)習(xí)研究反而極具更大的價(jià)值。</h3><h3> 因此，歷史研究的第一條件是“真”。</h3> <h3> 最近，與一位教了一輩子歷史的老同學(xué)閑談，談起我們歷史教科書(shū)上是否“真”的問(wèn)題，大家只能無(wú)奈一笑。</h3><h3> 比如，中國(guó)近代史上國(guó)民政府那一段，還有許多一手史料在臺(tái)灣、美國(guó)等處未公開(kāi)或在逐漸公開(kāi)中。你連“真”史料都沒(méi)有，就給予這段歷史以結(jié)論，這行嗎？</h3><h3> 試舉一例，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng)上是誰(shuí)？國(guó)民政府在抗戰(zhàn)中歷史地位如何？這些事實(shí)，目前在我們教科書(shū)上的結(jié)論正確嗎？</h3> <h3> “真實(shí)性”是歷史研究的生命，無(wú)他則一切無(wú)從淡起。</h3> <h3> 隨園小議</h3>