<h3> 方圓的智慧：方是周周正正，心底無私，洗盡鉛華之后的純凈底色，歷經(jīng)世事也不染塵埃；方是一身正氣的軒敞格局，帶著儀式感，瓦解了多少世俗里的偏見。圓是循環(huán)往復(fù)生生不息，閑花落地又得重生，即便失望也不絕望；圓是周而復(fù)始源源不斷，透著溫潤度，復(fù)蘇了多少日漸麻木的心靈。方與圓的智慧，就像駕駛汽車，需要你心中有態(tài)度，不急不躁；腳下有尺度，可進可退；眼前有準(zhǔn)度，不偏不倚；手里有力度，不左不右；腦中有限度，不上不下；做人有韌度，可方可圓。</h3> <h3> 古人云：“無規(guī)矩不成方圓?！币?guī)矩是人類生存與活動的前提與基礎(chǔ)，人們總是要在規(guī)與矩所成形的范圍內(nèi)活動。人們要遵守規(guī)矩，只有這樣才能讓社會、個人更好地發(fā)展與進步。社會的進步離不開規(guī)矩，社會作為國家的組成部分，社會的進步直接關(guān)系到國家的繁榮富強，社會只有遵循規(guī)矩才能讓自己更好地為國家的建設(shè)事業(yè)服務(wù)。如果社會脫離了國家，放規(guī)矩而置之不理，一意孤行，這將如何把處于統(tǒng)帥地位的整體____國家的優(yōu)勢得到最大的發(fā)揮？這樣一來，想要追求進步簡直是“天方夜譚”。因此，守規(guī)矩是一切美好事物的基礎(chǔ)，也是社會進步的前提。</h3> <h3> 自由，是每個人所向往的東西，但自由并不意味不受約束。一條小河靜靜地流淌著，岸就陪伴在它左右，這樣的日子過了很久。每一個人，都被一些規(guī)則、法律所約束著，那么，想要獲得自由，就必須無視這些規(guī)則、法律嗎？終于，有一天，河水再也無法忍受終日與岸為伴的無聊生活。于是，河水決定沖破岸的的束縛。有些人想要得到所謂的“自由”，就決定無視法律、規(guī)則等的束縛，在這些人盜竊、殺人時，就沒考慮過還有法律在約束他們嗎？最終的結(jié)果，還是受到法律的制裁。最后，河水渴望“自由”，終于沖破了岸的束縛，但是，河水沒有了岸的束縛，自己也走向了滅亡。</h3> <h3> 沒有規(guī)矩，不成方圓。沒有任何約束的自由，也不是真正的自由。追求這種所謂的“自由”，自己最終的結(jié)果很可能會和那想要沖破岸的束縛的河水一樣____自取滅亡。自由與約束，兩個看似矛盾的話題，并非無法共存。追求自由的時候，不要忘記還有你必須要遵守的規(guī)則。被規(guī)則所約束，并不意味著失去自由。在古典名著《西游記》中，孫悟空如果沒有緊箍咒的束縛，就絕不可能隨唐僧取得真經(jīng)、修成正果，興許還會再被五指山壓上個五百年吧！</h3> <h3> 平時的我們，也被許許多多的東西所約束住：法律，單位的規(guī)矩、家規(guī)，也許有人會覺得有了這么多的約束，自己很不自由，可是如果沒了這些約束，單位還是單位，家還是家，社會還是社會嗎？俗話說：“國有國法，家有家規(guī)”如果誰都不遵守任何規(guī)則，這個世界將是一種怎樣的情景？不要去學(xué)習(xí)河水，因為追求自由并不意味著去沖破岸的約束。那也許會讓你得到和河水一樣的下場。沒有規(guī)矩，不成方圓。追求自由，也不要忘記規(guī)則的存在，因為方，是立世之本；圓，是處事之道，有規(guī)矩才成方圓。<br></h3> <h3> 人生無定法，方即是法。方是一種正直，也是一種底線，它讓你不越雷池。方不是執(zhí)拗，是一種堅毅剛烈的正直。就像腳下的剎車，紅燈時適可而止，別越過停止線；綠燈時一路前行，別猶豫彷徨；黃燈時掌握分寸，可停可走；沒有約束時，也要知道懸崖勒馬，就是方的哲學(xué)。處事無常規(guī)，圓即是規(guī)。圓是一種周全，更是一種智慧，它讓你游刃有余。我指的圓不是圓滑，圓是人生歷練之后的溫潤平和。就像手中的方向盤，坎坷時懂得迂回婉轉(zhuǎn)，別過分執(zhí)拗；失敗時知道緊緊把握，別輕易放手；順利時要輕松舒緩，別掉以輕心；順利時也要集中注意，別左顧右盼，就是圓的智慧。
</h3><h3><br></h3> <h3> 在抗美援朝的戰(zhàn)爭中，邱少云所在部隊潛伏在前沿陣地里，準(zhǔn)備打一場伏擊戰(zhàn)。我軍炮火綿綿不斷地把敵人的碉堡炸掉，敵人只能動用飛機使用燃燒彈。燃燒彈燒著了邱少云旁邊的稻草，熊熊烈火立即點著了邱少云的衣服，當(dāng)時他只要脫掉衣服，就地打幾個滾，就可以把火撲滅?？墒乔裆僭浦钡缴淖詈笠幌ⅲ矝]有挪動一下，沒有暴露目標(biāo)，這就保證了戰(zhàn)斗的勝利。縱觀華夏五千年歷史，嚴(yán)守規(guī)矩嚴(yán)格紀(jì)律的人大有人在。</h3> <h3> 軍紀(jì)嚴(yán)明的岳家軍，之所以攻無不克，戰(zhàn)無不勝，靠的就是軍紀(jì)嚴(yán)明。一次岳云違抗軍令，私自帶兵出戰(zhàn)，差點令岳家軍全軍覆沒，岳飛不顧父子之情，要殺岳云，經(jīng)眾將勸解，才免除死罪，但還是打了一百殺威棍。三國時候，曹操之所以強大，也是靠軍紀(jì)嚴(yán)明。他定了不能騷擾民居、不能讓戰(zhàn)馬踏入良田的規(guī)矩，違者死罪論處。一次他帶兵出征，不料座騎受了驚嚇，踩倒了一片麥苗，為嚴(yán)明軍紀(jì)，他立刻撥出佩劍，準(zhǔn)備自裁，最后仍以割發(fā)代替死罪?？梢?，沒有規(guī)矩是不行的，沒有規(guī)矩就成不了方圓。</h3> <h3> 在我們的現(xiàn)實生活里，有許多人也存在著許多不守規(guī)矩的現(xiàn)象。比如過馬路闖紅燈，有的人買東西不排隊加三，有的人不孝敬父母，不給父母養(yǎng)老送終，他們明明知道這是違反紀(jì)律和道德底線的行為，可他們還是照樣做。這不僅影響了自己的形象，而且也違背了道德底線。當(dāng)然，光有規(guī)矩不認真執(zhí)行也是不行的。如果邱少云不執(zhí)行規(guī)矩，不遵守紀(jì)律，只顧自己的生命，那么后果可想而知，這場戰(zhàn)役肯定會失敗。所以，我們一定要制規(guī)制矩，嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)矩，爭做遵守規(guī)矩的模范。</h3> <h3> 個人的潛力發(fā)展離不開規(guī)矩，人作為社會和國家的主體，直接決定著國家與社會的前進方向，個人只有尊重客觀規(guī)律，遵守規(guī)矩，充分發(fā)揮主觀能動性，才能達到自己預(yù)定的目標(biāo)，并在奮斗中磨練自己的意志，吸取失敗的經(jīng)驗，不斷充實自己，讓個人的潛力達到最大的發(fā)揮。如果違背了規(guī)律，違反了規(guī)則，那么必將收到客觀世界“美好的回贈”這樣人與社會，與國家如何得到協(xié)調(diào)發(fā)展呢？因此我們呼喚遵守規(guī)矩，尋求發(fā)展。因為方，是立世之本；圓，是處事之道，有了方圓就有了規(guī)矩。</h3> <h3> 腳下有分寸，手中有方向，眼中有目標(biāo)，心中有尺度。就是我們應(yīng)該學(xué)會的為人處事之法。我們不能左右他人，但可以把握自己；我們不能選擇容貌，但可以修養(yǎng)心靈；我們不能控制環(huán)境，但可以改變情緒；我們不能通達天意，但可以事在人為。生活中是守方還是守圓，常常讓我們左右為難。其實，圓在方內(nèi)，除掉虛浮，別太圓滑事故，有幾分穩(wěn)重就好；方在圓中，藏起鋒芒，不那么咄咄逼人，容許幾分靈動也不失為一種人生智慧。做人不必事事圓滿，但有一事精致，便能扣人心弦。做事也不必處處方正，方圓人生，也是一種恰到好處。</h3> <h3> 其實，遵守規(guī)則確實是一種習(xí)慣，一種社會習(xí)慣。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。如果人們都愿意花一小段時間讓自己遵守規(guī)則，那么個人就會在全社會的帶動下，在個人努力下，養(yǎng)成遵守規(guī)則的好習(xí)慣。到那時，我們的社會必將變得更加井然有序，我們的生活必將變得更加和諧美好。世界總在方圓之內(nèi)，乾坤總在動靜之中，人心總在清濁之間。如果有一天，你在方圓之內(nèi)，動靜之中，清濁之間，巧或不巧，剛剛好就悟得為人處世之道，那真是皆大歡喜。<br></h3> <h3> 作者：楊玉珍（上圖），生于1960年3月，畢業(yè)于山西大學(xué)漢語言本科，1979年參軍時在28軍84師宣傳隊，后調(diào)84師醫(yī)院工作，從部隊回地方后從事教育工作直到退休。<br></h3>