<h3>輕盈曼妙如仙女<br>舞動披紗上碧空<br>何以情深牽大地<br>人間溫暖勝天宮<br>——李秀靜</h3> <h3>彎來扭去盤梢尾<br>擰作山螺躍菀空<br>敢問高天深幾許<br>飛龍一怒闖珠宮<br>——韋宏喆</h3> <h3>歷盡滄海變桑田<br>巨龍盤繞游人園<br>得失本是尋常事<br>人間勝過九重天<br>——喜文宣</h3> <h3>百載向天過蒼窿<br>千年搭樹跨溪垌<br>強勁擰扭不平身<br>換來世間得翠蔥<br>——黃繼友</h3> <h3>榼藤橫豎相窺籠<br>粗葉糾纏鶴擊空<br>生態(tài)君觀休感嘆<br>雨林爭戰(zhàn)決雌雄<br>——林福思</h3> <h3>閑人倚柱笑蛟龍<br>又向深海領(lǐng)東宮<br>必若有蘇天下意<br>何如驚起孫悟空<br>——覃志華</h3> <h3>園落蛟龍纏院舞<br>驛騰扭曲滾翻中<br>屈身奮抗天空訴<br>縛破沖穹任我瘋<br>——曾慶晶</h3> <h3>赭赤龍蛇天地掀<br>嫦娥舒袖舞蹁躚<br>松皮颯爽纏綿步<br>恰似張懷狂九篇<br>——韋元</h3> <h3>曾經(jīng)滄桑雨風中<br>盤旋攀爬向長空<br>味苦澀涼祛痛濕<br>筋舒絡(luò)活血脈通<br>——韋恩榮</h3> <h3>近看它像枯藤翁<br>遠望乃似黑旋風<br>靜待風雨交加日<br>拔地而起沖天宮<br>——陳觀全</h3> <h3>歷盡滄桑傲園中<br>百歲茂盛驚老翁<br>盤繞攀爬蛟龍樣<br>騰云駕霧游太空<br>——鐘鎮(zhèn)洲</h3> <h3>榼藤橫豎成王子<br>細葉糾纏鶴擊空<br>生態(tài)君觀休感嘆<br>雨林爭戰(zhàn)鬧天宮<br><br>身臨諾谷種園中<br>莽莽叢林凈長空<br>百歲榼藤根裸露<br>平臺明朗景皇宮<br>——林福思</h3> <h3>百歲榼藤枝葉茂<br>龍飛云海馬行空<br>根連大地基深固<br>直上青天探月宮<br>——李億德</h3> <h3>亢龍有悔匿行蹤<br>破土藏匿似蛟龍<br>神龍不見首擺尾<br>矯健碩體顯滄穹<br>——韋吉茂</h3> <h3>麥嶺5<br>為圖片題詩的一個問題<br>——發(fā)揮想象，跳出直觀層面<br> <br> 寫詩，追求的高境界是詩意和意境。題照也一樣。<br> 唐代沒有相機，古人只能給畫題詩。王維的《畫》開創(chuàng)了山水畫獨特高雅的題詩先河：“遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚?！碑嬛杏性姡娎镉挟?，相互輝映，倆倆交融，是性情流露的優(yōu)美境界。<br> 題照不是照片的復制版，它比照片本身更具有獨特的境界。攝影常受時令、地點、環(huán)境、實物的限制，很多情況下，它只能復制。而題詩，不受這些條件的約束，可以任意天南地北、古今中外地馳騁想象，發(fā)揮得更加淋漓盡致。所以，假如題照只停留在對實物、畫面的客觀描述，那它還不是好的題照。一般題照的內(nèi)涵，一是對優(yōu)美畫面的詩意描述，二是由此產(chǎn)生的豐富想象。二者緊密相連，前者是后者的前提，后者是前者的高層面發(fā)揮。但一定要注意，想象必須與畫面描述相符或相似，不能脫離開來。如是那樣，就變成兩張皮。<br> 韋元詩友的《榼藤》題照，前三句都是對畫面的詩意描繪，末句，經(jīng)億德詩友的指點，作者自己又經(jīng)過再三潤色，把嫦娥的舞步比作張旭的狂草，雖然很夸張，但非常有張力，有形象，合情理。在詩人的眼里，既然把古藤比作飛天狂龍，把飛龍沖天的形態(tài)比作嫦娥舞步，為什么不可以把嫦娥的舞步比成張大師的狂草呢？我以為可以，想象又進了一步，形象又提高了一層。<br> 覃志華詩友的《題圖》，由畫面描述想到孫大圣的叱咤風云，真有非凡的氣度；李脩靜詩友的七絕，把飛天巨龍的行姿比作仙女“輕盈曼妙”的舞姿，舉重若輕，把豪壯震撼的場面寫得如此曼妙靈動，不愧大膽的想象。韋恩榮詩友的和詩，由畫面想到了中醫(yī)藥，也從直觀的場景跳出來了；億德詩友的和詩，既寫現(xiàn)實又寫聯(lián)想，前后緊密連接，所含哲理令人回味。以上這些，都不失為題照中成功的亮點。<br> 以上謹與諸位商榷。</h3> <p class="ql-block">百年榼藤生長地：廣西藥用植物園</p><p class="ql-block">攝影：麥嶺5</p>