談笑有鴻儒，往來無白丁——傅增湘與田中慶太郎

靜悟草堂

<h3>近日，筆者有幸拜賞傅增湘贈(zèng)日本友人田中子祥的一件墨寶。釋文是:許作趙郡鹿，猶勝常山粟；寧飲建業(yè)水，不食武昌魚。題識(shí)是：集北史三國志語，寄贈(zèng)子祥先生方家鑒。甲戍嘉平月傅增湘用梵經(jīng)紙書。尺寸是：50.5×9cm×2這樣的一副對(duì)聯(lián)。<br></h3> <h3>可以說在日本歷史上，有一家書店，它來自京都，盛于東京，成立于文久元年（1861），店名“文求”乃“文久”之諧音。它便是全日本最著名的漢學(xué)書店——文求堂。與“文求堂”命運(yùn)相始終的一個(gè)名字是——田中慶太郎（字子祥）。他是文求堂的店主，自號(hào)“救堂主人”。1951年救堂主人因病去世，文求堂苦撐至1954年關(guān)閉，從此湮沒于歷史煙塵中。他似乎是為了開一家百年老店而來到這個(gè)世界，他離開，也帶走了自己和書店的傳說。遺事散落各處，雪泥鴻爪，待人摭拾。 </h3> <h3>傅增湘（1872—1949），字沅叔，別署雙鑒樓主人、藏園居士、藏園老人、清泉逸叟、長春室主人等，中國近代著名藏書家。四川省江安縣人。光緒二十四年（1898）進(jìn)士，選入翰林院為庶吉士。1917年12月至五四運(yùn)動(dòng)前，曾入內(nèi)閣任教育總長。傅氏一生藏宋金刻本一百五十種，四千六百余卷；元刻本善本數(shù)十種，三千七百余卷；明清精刻本、抄本、校本更多，總數(shù)達(dá)二十萬卷以上，是晚清以來繼陸心源皕宋樓、丁丙八千卷樓、楊氏海源閣、瞿氏鐵琴銅劍樓之后的又一大家。傅增湘無論是在藏書、校書方面，還是目錄學(xué)、版本學(xué)方面，堪稱一代宗主。<br></h3> <h3>田中慶太郎（1880-1951）畢業(yè)于東京外國語大學(xué)中國語學(xué)科，北京話說得極好，中文閱讀能力亦十分出色，有豐富的漢籍版本知識(shí)。田中從中國購入漢籍，再運(yùn)往日本銷售，并由此結(jié)識(shí)了一批中國學(xué)者。從文求堂舊藏中，可側(cè)面呈現(xiàn)出了日本這家百年書店的風(fēng)貌，勾勒出文求堂在中日文化交流史上的形象，也使得中國近代學(xué)者赴日訪書及與日本漢學(xué)界往來的史實(shí)得以浮現(xiàn)。1919年因內(nèi)閣中有解散北京大學(xué)與罷免蔡元培之議，時(shí)任北洋政府教育總長的傅增湘憤而辭職，后息影藏園，專事藏書、校書，以簒述自娛。傅增湘《己巳東瀛訪書日記》中記載了他1929年赴日訪書行程中，于11月9日訪田中子祥的情況。田中與傅增湘的交游早始于清末民初，傅增湘《藏園群書經(jīng)眼錄》及田中《羽陵余蟫》中均顯示出二人對(duì)彼此的藏書狀況了如指掌。 <br></h3> <h3>郭沫若曾說:在日本人中,但凡研究中國學(xué)問的人,沒有人不知道田中慶太郎,恰如在上海,但凡研究日本學(xué)問的中國人,沒有不知道內(nèi)山完造那樣。1928年至1937年間，郭沫若流亡日本，致力于研究古文字, 期間所成《兩周金文辭大系考釋》和《卜辭通纂》、《殷契粹編》等九部古文字學(xué)著作全部由文求堂出版，在提供參考圖書、查閱文獻(xiàn)、編訂文字乃至接濟(jì)生活方面，田中慶太郎給予郭沫若相當(dāng)多的幫助,二人結(jié)下了深厚的友誼。1955年，郭沫若率團(tuán)訪日，曾特意到田中慶太郎墓地致敬！事實(shí)上，發(fā)展時(shí)期的文求堂與中國學(xué)界聯(lián)系十分密切，田中慶太郎與魯迅、傅抱石、郁達(dá)夫、黃孝紓、余紹宋等都有過許多交往。</h3><h3>歷經(jīng)百年風(fēng)雨，文求堂在關(guān)中大地震后新修的黑色三層大理石西式建筑、由傅增湘書寫的店鋪匾額，以及那位自由藏者東京學(xué)界的、吐著煙圈、愛去淺草看演出的主人，都已隨風(fēng)而逝，徒留下數(shù)紙繁華，似在與人低聲訴說那些當(dāng)年的故事。<br></h3>