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<h3> 這是一個沒有塵世喧囂的世界，</h3><h3> 靈魂深處一片永不消失的凈土。</h3><h3> 在先前一年多時間中，規(guī)劃藏區(qū)自駕游線路時，就有多人提出要到甘孜州色達(dá)這個地方:那是人生不可錯過的征途，那是見證生命輪回的地方。</h3><h3> 轉(zhuǎn)完蓮寶葉則神山后，在經(jīng)阿壩、久治、斑瑪后抵達(dá)色達(dá)縣附近入往，為了第二天趕早參觀方便，行程約380公里。</h3> <h3> 一個讓靈魂蘇醒的地方，</h3><h3> 在這里能聽到心的聲音。</h3><h3> 色達(dá)佛學(xué)院是世界上最大的佛學(xué)院，全稱是色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院，坐落于四川省甘孜藏族自治州色達(dá)縣城東南20公里的地方，有一條山溝叫喇榮溝，順溝上行數(shù)公里，就是舉世聞名的色達(dá)五明佛學(xué)院。1993年被美國《世界報》稱為"世界上最大的佛學(xué)院"。也被稱為"東方耶路撒冷"。</h3> <h3> 破曉前的清晨，紅色的房屋，閃著光的佛塔，有多少人清楚自己為何而來？也許是為了人間的星光；也許是為了那高原的燈火。</h3><h3> 第二天早晨開車到喇榮溝，再換乘專用旅游車登上佛學(xué)院內(nèi)最高的山峰上，巨大而金碧輝煌的殿宇就建此處，又稱為壇城，它也是旅游車的終點(diǎn)。站在此處可俯看整個絳紅色佛學(xué)院，壇城共有三層，一般民眾都在一、二層轉(zhuǎn)經(jīng)，每天無論早晚都有無數(shù)僧侶和民眾轉(zhuǎn)經(jīng)。</h3> <h3> 站在山脈高處，那溝谷中連綿蔓延的紅色，在雨后陽光下閃閃發(fā)光，在藍(lán)天和綠色草原中，染出一片絳紅色。不僅紅遍了喇榮溝的每一面山坡，而且紅遍了色達(dá)，紅遍了藏區(qū)，紅遍了大江南北，紅遍了全世界。</h3> <h3> 色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院由晉美彭措法王創(chuàng)于1980年，短短30多年從藏區(qū)一個山谷深處迅速崛起，一躍為世界上最大的藏傳佛學(xué)院。</h3> <h3> 佛學(xué)院戒律十分嚴(yán)格，男女眾生的僧舍涇渭分明，男的叫扎巴，女的叫覺姆。據(jù)同行的游客說:這里常年有3至4萬出家僧侶在此修行居住。</h3> <h3> 在群山環(huán)抱中，僧舍以色達(dá)五明佛學(xué)院的大經(jīng)堂為中心，向四周的山坡上，密密麻麻搭建了許多這此絳紅色小室，延綿不斷。當(dāng)?shù)厝苏f有一萬余間，我看二萬間也擋不住，這都是估計的數(shù)據(jù)沒有查證過。</h3> <h3> 聽說一些不是佛教徒的人，原來只是來看看，結(jié)果留下來修行，一留就是幾年甚至更久。這里，性別與年齡、貧富與身體都無關(guān)緊要，只要披上僧袍走進(jìn)經(jīng)堂，就能修練不求今生，只修來世的心。你看這位美女，是否就是修行苦讀來的……</h3> <h3> 喇榮溝滿山遍野的絳紅色小屋，是修行者日常居住的地方，歷經(jīng)修行者幾十年的搭建而成。它是色達(dá)的奇跡，是色達(dá)的標(biāo)志，更是眾僧侶數(shù)年苦讀修行的終身信仰。</h3> <h3> 穿行在色達(dá)五明佛學(xué)院的紅房子之間，邊走邊想，邊看邊拍。這里沒有喧囂，唯有平和與寧靜。這是一個沒有塵世喧囂的世界，這是靈魂深處的一片凈土，這是人們追求的精神樂園。就是這么多的游客，也打擾不了他們對信仰的執(zhí)著。</h3> <h3> 所謂"五明“即:</h3><h3>聲 明:精通語言文字。</h3><h3>工巧明:明一切工藝技術(shù)。</h3><h3>醫(yī)方明:明治病的各種醫(yī)術(shù)。</h3><h3>因 明:明鑒別、考定正邪真?zhèn)沃矸ā?lt;/h3><h3>內(nèi) 明:明自己修持的一切經(jīng)藏、理法、宗 旨，佛教以精通三藏十二部經(jīng)典為明。</h3><h3> </h3> <h3> 這片紅色的海洋便是信仰的烏托邦，很多朝圣者在這里祭拜、磕長頭，不分男女老少。來過這里的每個人，都會被這場景所震撼。我雖然沒有相同的信仰，但也深深的被這些能夠?yàn)樾叛鰣?zhí)著的人們折服。</h3> <h3> 佛學(xué)院在群山環(huán)抱中靜靜的豎立著，飄舞的經(jīng)幡傳導(dǎo)出濃濃的宗教氣息，虔誠的信徒磕著長頭來此轉(zhuǎn)經(jīng)。轉(zhuǎn)動的經(jīng)輪，轉(zhuǎn)去了今生的苦難，轉(zhuǎn)來了來世的幸福。</h3> <h3> 生前用心靈供奉佛祖，</h3><h3> 死后用身體布施天地。</h3><h3> 從喇榮溝往縣城方向5公里處，就是有名的色達(dá)天葬臺。天葬是藏族的一種傳統(tǒng)喪葬方式，天葬的核心是靈魂不滅和輪回往復(fù)，是不同空間的不同轉(zhuǎn)化。西藏人推崇天葬，體現(xiàn)了大乘教的最高境界——舍身布施。</h3> <h3> 經(jīng)查資料，天葬不是人們傳說的那樣，"讓靈魂上天堂"之類的謬傳，藏傳佛教里根本沒有這一說法。天葬跟我們知道的土葬、水葬、火葬一樣，是一種信仰。我看過姜戒著《狼圖騰》一本書，過去部分蒙古族人死去后，讓獸類吞食，這也是同理的一種安葬方式，背后蘊(yùn)含著極其合理的生態(tài)大智慧。</h3> <h3> 其實(shí)，不管你是否去過色達(dá)，不管你是否信教。人類每一個分子都應(yīng)該有自己的信仰，有自己的價值追求，有自己的精神家園，有自己的理想信念，特別是當(dāng)下。</h3><h3> 人生，其實(shí)就是一次慢長的修行。</h3>