<h3> 虎溪雜記 </h3><h3> </h3><h3> 前言 </h3><h3>我的家鄉(xiāng)是原巴縣虎溪區(qū)虎溪鄉(xiāng)，鄉(xiāng)民俗稱虎溪埸或虎溪河，也就是現(xiàn)在的虎溪大學(xué)城。 </h3><h3> 虎溪河是個(gè)古鎮(zhèn)。據(jù)《巴縣縣志》記載，明朝統(tǒng)治者即在虎溪古鎮(zhèn)設(shè)立鄉(xiāng)村基層行政政管理機(jī)構(gòu)，延續(xù)到現(xiàn)在已有近七百年的歷史。 </h3><h3> 從2003年開始，因修建虎溪大學(xué)城，虎溪古鎮(zhèn)遭到破壞，現(xiàn)在更是一片廢墟。作為古鎮(zhèn)兒女，看在眼里，痛在心上，相互串聯(lián)，大聲呼吁；要求政府，”重建虎溪古鎮(zhèn)，還我美好家園”。昔日同學(xué)，街坊鄰里自發(fā)建了一個(gè)“群”，抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁。我在”群”里寫了幾篇以回憶為主的《雜記》。 </h3><h3><br></h3><h3> 一 </h3><h3> 1965年，那年我20歲，離開了虎溪河，距今已50多年了?；⑾樱置⑾獔?chǎng)，座落在中梁山脈和縉云山脈之間，是一塊狹長(zhǎng)的平平的肥沃土地，這塊土塊沿兩座山脈走向從遠(yuǎn)方飄來又向遠(yuǎn)方飄去。虎溪河就座落在緊靠縉云山脈的金劍山畔。這里土地肥沃，水源豐富，人杰地靈，歷史上就是一個(gè)商業(yè)重鎮(zhèn)。</h3><h3><br></h3><h3> 過去從重慶到成都，馬幫，挑夫從重慶出發(fā)，第一站就在虎溪歇腳，因此過去虎溪埸的興隆街，就是一家靠一家供人畜吃住的棧房?；⑾恼?，遍布飯館，茶館，賭場(chǎng)，煙店。佛道文化建筑特色的九宮八廟，建設(shè)規(guī)模很大，由此可見歷史上虎溪的繁華和昌盛。</h3><h3><br></h3><h3> 解放后，1958年成立了人民公社，虎溪埸就稱為虎溪公社。我在虎溪時(shí)，虎溪公社的書記姓伍。伍書記高高個(gè)子，上衣口袋里插著鋼筆，腳穿回力球鞋，是那個(gè)年代干部的標(biāo)準(zhǔn)打扮。公社社長(zhǎng)姓何，我們叫他何鄉(xiāng)長(zhǎng)，也有很多鄉(xiāng)民叫他老何。何鄉(xiāng)長(zhǎng)很撲素，衣著隨便，腳上常常穿著草鞋，就像一個(gè)地道的農(nóng)民。 伍書記很嚴(yán)肅，總是板著臉，眉宇間透著一股殺氣。何鄉(xiāng)長(zhǎng)整天樂呵呵的，很隨和。我在虎溪時(shí)，見到伍書記就避開，見到何鄉(xiāng)長(zhǎng)就打招呼，問聲好。 </h3><h3> 那時(shí)的公社干部常年累月往鄉(xiāng)下走，捲起褲腳能插秧，挽起衣袖能割麥。若是農(nóng)忙季節(jié)，公社干部都要到鄉(xiāng)下去，白天和社員勞動(dòng)，晚上要開會(huì)研究工作。公社只留一個(gè)主任在家，忙里忙外，也很幸苦，只有公社煮飯的廚師閑，只煮兩個(gè)人的飯，一份自己吃，一份公社主任吃。 </h3><h3> 那個(gè)年代，農(nóng)村基層干部每天工作十小時(shí)以上，他們幾乎從來不休息節(jié)假日，他們?yōu)槿嗣穹?wù)的覺悟很強(qiáng)。他們開會(huì)能謀劃佈局，下田能插秧撻谷。他們穿著草鞋，跑遍全公社的田坎地角。他們抽著八分錢一包的劣質(zhì)紙煙，卻滿腦袋思考著社員的生活。他們每月只有30來元工資，卻沒有一丁點(diǎn)牢騷怨言。借用魯迅的話；"吃進(jìn)的是草，擠出的是奶"來形容那個(gè)年代的農(nóng)村基層干部，毫不為過。 </h3><h3> </h3><h3> 我在虎溪時(shí)，沒有看見任何一個(gè)公社干部進(jìn)出餐廳，(那時(shí)叫國(guó)營(yíng)食堂)也沒有看見他們進(jìn)出居民住宅，更沒有聽說過他們有"包二奶”或"三奶"的丑聞。這些基層干部真正是一身正氣，兩袖清風(fēng)。不過七十年代后基層干部身上也發(fā)生了一點(diǎn)變化，例如虎溪公社xx部xxx部長(zhǎng)就有過和個(gè)別女知青"有一腿”的傳聞，但那畢竟是傳聞，當(dāng)不得真。 </h3><h3> 現(xiàn)在社會(huì)上有股懷念毛澤東時(shí)代的思潮，我想這股思潮懷念的不應(yīng)該是哪個(gè)時(shí)代的清貧，不應(yīng)該是那個(gè)時(shí)代的反右斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)，更不應(yīng)該是文化大革命。他們懷會(huì)的應(yīng)該是哪個(gè)時(shí)代黨的干部身上的艱苦奮斗精神，懷念的是他們不謀私利一心為公的高尚品質(zhì)。 <br></h3> <h3 > </h3><h3 ><br ></br></h3><h3 > 二</h3><h3 > 歷史上虎溪佛道文化建筑特色的古建筑很多，九宮八廟都全，富家深宅大院也不少，已經(jīng)有人對(duì)這些古建筑作過細(xì)致的描述，我就不啰嗦了。 </h3><h3 > 年少時(shí)對(duì)這些古建筑不感興趣，唯一感興趣的是離小橋埸口不遠(yuǎn)的兩座貞節(jié)牌坊。步出小橋埸口，沿虎溪河往前走，迎面就是一個(gè)懶洋坡，慢悠悠地走上坡，第一眼看到的就是一前一后兩座貞節(jié)牌坊，有石板路從牌坊中間穿過。 </h3><h3 > 歷史上建筑貞節(jié)牌坊不是有錢想建就建，它 必須符合這么幾個(gè)條件，1，必須是某個(gè)女人年輕守寡，終身不嫁，獨(dú)立撫養(yǎng)了一個(gè)或多個(gè)兒子，兒子成年后或是朝庭高官，或是地方大儒，或是造福一方的人物，經(jīng)地方官層層上報(bào)，獲得皇帝批準(zhǔn)，即奉旨建筑。2，她或她的家族必須要有足夠多的“銀子″，建造一個(gè)貞節(jié)牌坊要花很大一筆錢。牌坊必須建造在大道上，來來往往的行人從牌坊下的石板路穿行，即有沐浴在浩蕩皇恩中，不勝榮耀之意。 </h3><h3 ><br ></br></h3><h3 > 那時(shí)年輕，喜歡邀三五同伴，在暑天清清朗朗的月光下，相聚這里，說東道西，感覺是一件很快樂的事。牌坊很高，很大，上面雕龍刻鳳，很美。建筑牌坊的石塊，每塊都很大很重，歷史上的封建王朝沒有大吊車，這么多大石頭是怎么一層一層弄上去的？大伙七嘴八舌，也弄不明白，但更多的時(shí)間是天南地北地"神吹″。那時(shí)大家都是不到二十的青年，沒有書讀，也沒有工作，平時(shí)靠露天出賣苦力為生?；⑾莻€(gè)大鄉(xiāng)埸，每天的奇聞怪事不少，這就成了我們相聚一起說天道地的話題?，F(xiàn)在想來，那時(shí)真是純撲得很，既不知愁，也不知恨，伙伴們總是高高興興地來，又高高興地去。 </h3><h3 > 真是，少年不知愁滋味。 </h3><h3 > 這兩座貞節(jié)牌坊毀于文化大革命初期，即1966年夏季，當(dāng)時(shí)毛主席號(hào)召全國(guó)人民”破四舊，立四新”，虎溪公社X書記立即拍板，炸掉小橋場(chǎng)口的兩座牌坊。據(jù)說當(dāng)時(shí)在公社內(nèi)也有人持反對(duì)意見，但在那個(gè)極“左“年代，誰敢去摸書記的“老虎屁股”？ 要炸掉兩座牌坊，在鄉(xiāng)民中反對(duì)的人不少，許多老人和這兩座牌坊相伴渡過了大半身，聽說要炸牌坊就罵，但罵聲並沒有動(dòng)搖X書記的決心，在兩聲山崩地裂的爆炸聲中，兩座牌坊粉身碎骨，成了一堆碎石。 </h3><h3 > 這兩座貞節(jié)牌坊，實(shí)際是虎溪河的座標(biāo)，從西永鄉(xiāng)，陳家橋鄉(xiāng)方向來趕場(chǎng)的鄉(xiāng)民只要看到了這兩座牌坊，就知道快到虎溪埸了。牌坊被炸了，有鄉(xiāng)親們罵X書記。現(xiàn)在想來也不完全是X書記的責(zé)任，這是那個(gè)極左年代的思潮，其實(shí)無論按毛澤東時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)或習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的標(biāo)準(zhǔn)衡量，X書記是一個(gè)好干部。</h3><h3 > 多少年來，我一真想弄明白，這兩座貞節(jié)牌坊是什么時(shí)候建造的？是那個(gè)皇帝恩準(zhǔn)的.？它表彰的是那兩位貞節(jié)女子？這兩個(gè)貞節(jié)女子含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)成才的兒子又為那個(gè)時(shí)代的封建王朝或地方建設(shè)上做過什么貢獻(xiàn)？我猜想，這里面一定包含著兩個(gè)豐富的感動(dòng)人心的故事，只可惜隨著兩聲山崩地烈的爆作聲，這兩個(gè)故事和這兩座貞節(jié)牌坊一樣粉身碎骨了，煙飛灰滅了。 </h3><h3 > 寫到這里，我想到了周杰倫的歌___《黃浦江深》。</h3><h3 > 雨落小鎮(zhèn) 窗欞聽風(fēng)聲</h3><h3 > 檐下的燈 搖晃著在問</h3><span style="font-size: 17px;"> 村外牌坊 是誰的輪回聲
是誰用情 如此的認(rèn)真</span><div ><h3 ><span style="font-size: 17px;"> </span></h3><h3 ><span style="font-size: 17px;"> 嘆！這兩座貞節(jié)牌坊究竟是封建社會(huì)中國(guó)女人的榮耀或是悲傷？</span></h3><h3 ><span style="font-size: 17px;"><br ></br></span></h3><h3 ><span style="font-size: 17px;"><br ></br></span></h3><h3 > 我一直保留著一張這兩座牌坊的照片，那是1966年春節(jié)，我們幾個(gè)朋友，請(qǐng)虎溪照相館的王超在牌坊下給我們拍的照片。現(xiàn)在牌坊沒有了，這張照片就顯得更珍貴。 </h3><h3 > 我有時(shí)猜想，如果這兩座牌坊還在，現(xiàn)在的大學(xué)城設(shè)計(jì)者一定會(huì)想盡辦法把它保留下來，因?yàn)樗菑涀阏滟F的文物，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分， 至于虎溪的九宮八廟，已在大學(xué)城的建設(shè)中，毀了。 </h3><h3 > 近日我在子洲老師家里遇見一位家居成都在川大退休的謝教授，謝教授老家是虎溪大田村人，他告訴我牌坊是他們謝家的，叫謝家牌坊。當(dāng)時(shí)喝了酒，糊里糊涂的，也沒有仔細(xì)向他作更多了解。 </h3><h3 > 牌坊是孔夫子"夫?yàn)槠蘧V″的產(chǎn)物，是封建糟粕，但就事論事，牌坊也是不可再生的珍貴文物，所以很多人懷戀"它"。 </h3></div> <h3> 三 </h3><h3> 我在百度上搜索原巴縣虎溪鄉(xiāng)資料，有人在微博上說；三千多年前的商代，虎溪就有巴人在此生息。北周武成三年始稱巴縣，巴縣縣名歷經(jīng)若干歷史朝代，一直持續(xù)到1995年重慶成立直轄市，巴縣改名巴南區(qū)，虎溪鄉(xiāng)升級(jí)為虎溪鎮(zhèn)，劃歸重慶沙坪壩區(qū)管轄，從此中國(guó)行政地圖上就沒有“巴縣“了。 </h3><h3> 虎溪場(chǎng)為什么又叫虎溪河？是因?yàn)樵诨⑾l(xiāng)境內(nèi)有一條河，叫虎溪河?；⑾影l(fā)源于白市驛走馬鄉(xiāng)，途經(jīng)曾家鄉(xiāng)，至虎溪鄉(xiāng)。這條河至虎溪場(chǎng)時(shí)，呈U形流過，使虎溪場(chǎng)猶如半島，于是鄉(xiāng)民就干脆把虎溪場(chǎng)叫虎溪河了。</h3><h3><br></h3><h3> 據(jù)清乾隆《巴縣志》記載：“巴境地廣，縱橫千里，越嶺渡澗，離城窎遠(yuǎn)。日用所需，取給場(chǎng)鎮(zhèn)。日中為市，以有易無，民咸便之”。巴渝地區(qū)農(nóng)村集市興于唐宋，初始甚少。明未清初荒廢，后清雍正年間生產(chǎn)恢復(fù)，人口增加，乾隆以前恢復(fù)集市，名虎溪場(chǎng)，場(chǎng)期二五八。</h3><h3><br></h3><h3> 在過去農(nóng)耕時(shí)代，農(nóng)村鄉(xiāng)場(chǎng)為周邊農(nóng)業(yè)，商業(yè)，鄉(xiāng)民服務(wù)，也是鄉(xiāng)民情感交流，農(nóng)村物資，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的集散地，作用極大。過去巴縣虎溪區(qū)管轄七個(gè)鄉(xiāng)，虎溪場(chǎng)最大，最富裕，稱為首場(chǎng)。 </h3><h3> 談到趕場(chǎng)，我就來了興趣，啰嗦二句。 逢場(chǎng)天是農(nóng)村鄉(xiāng)場(chǎng)最熱鬧的時(shí)候，虎溪河也不例外，清晨就可以看到通往場(chǎng)口的七八條石板路上，挑著擔(dān)子，背著背兜，打著甩手的鄉(xiāng)民”牽成線線”往場(chǎng)內(nèi)“擁”?；⑾佑惺畻l街，還有菜市，豬市，竹木市，一下子就塞滿了人。漁翁筆拙，無法準(zhǔn)確描述農(nóng)村鄉(xiāng)場(chǎng)逢場(chǎng)天的熱鬧情景，還是借用李劼人先生對(duì)農(nóng)村鄉(xiāng)場(chǎng)的描述吧；“趕場(chǎng)是貨物的流動(dòng)，錢的流動(dòng)，人的流動(dòng)，同時(shí)也是聲音的流動(dòng)。聲音，完全是人的，雖然，家禽，家畜也會(huì)發(fā)聲，但在趕場(chǎng)天，你們一點(diǎn)也聽不見，所能到耳的，全是人聲！有吆喝著叫賣的，有吆喝著講價(jià)的；有吆喝著喊路的，有吆喝著談天論事，以及說笑的。至于因了極不緊要的事，而吵罵起來，那自然，彼此都要把聲音提到不能再高的程度，也就有人會(huì)出來勸架了”?？矗‘吘故谴笞骷?，短短數(shù)語把農(nóng)村趕場(chǎng)情景寫得多么逼真！虎溪河的趕場(chǎng)天就是這個(gè)情景。 </h3><h3> 李劼人先生又說； “當(dāng)然除了物資的交流外，老人們會(huì)面談天，啇量事情，找個(gè)茶館，酒館坐坐，只有借趕場(chǎng)的機(jī)會(huì)，年輕女子要見見娘家人，買點(diǎn)日常用品，也要借趕場(chǎng)的機(jī)會(huì)。老年女人要賣雞賣鴨，也要借趕場(chǎng)的機(jī)會(huì)，所以趕埸對(duì)鄉(xiāng)民很重要”。 李劼人先生對(duì)鄉(xiāng)村趕場(chǎng)的描寫，和我們虎溪趕場(chǎng)情況一摸一樣，完全是我們虎溪趕場(chǎng)的翻拍。 </h3><h3> 趕場(chǎng)對(duì)鄉(xiāng)民很重要，我也不妨說說。 我家對(duì)面是郵局，那時(shí)傳遞消息是靠信件往來，收信人自已到郵局取信。逢場(chǎng)天到郵局取信件的幾乎是清一色的大姑娘，因?yàn)檫@些大姑娘的“對(duì)象”往往是軍人，工人，她們要靠郵遞員來傳”情“。當(dāng)然也有大媽級(jí)別的女人，她們的丈夫或兒女在外工作，每月會(huì)匯錢或?qū)懶呕貋?，她們也是郵局的?？停s場(chǎng)對(duì)她們很重要， 總之常跑郵局的多以年輕女子為主，于是就有一些年輕男子在周邊溜達(dá)，戲稱“打望”，其實(shí)這是那個(gè)時(shí)代農(nóng)村趕場(chǎng)天的一道靚麗的風(fēng)景線，趣味多多！</h3><h3> 后來知青到農(nóng)村，虎溪地區(qū)一下涌入了數(shù)以千計(jì)的知青，他們對(duì)趕場(chǎng)也特別喜歡。經(jīng)過幾天農(nóng)村勞動(dòng)，女知青可以借趕場(chǎng)瘋耍一天，男知青更瘋，十多人一群，找個(gè)合作食店，炒幾個(gè)菜，整二瓶“八搭二”，就在“哥倆好”、“八海過?！钡暮艉奥曋酗枤x一頓。記得知青剛到虎溪時(shí)，還分“反到底”、“8.15”；稍后就不分了，天下知青一家人，趕場(chǎng)見面“你哥子我兄弟親熱得很，所以趕場(chǎng)成了知青情緒發(fā)泄的興奮點(diǎn)。知青要到郵局去取父母的信或匯來的錢，有時(shí)糧票油票也會(huì)夾信紙里。71年過后，知青返城，用工單位會(huì)把錄取通知書寄給知青，凡是知青趕場(chǎng)必往郵局跑，郵局就是趕場(chǎng)天最熱鬧的地方。</h3><h3> 逢場(chǎng)天我家客廳常發(fā)生這樣的事___相親。因?yàn)槲业哪赣H是虎溪人，母親娘家親屬有時(shí)會(huì)把男女雙方帶到我家見面，坐在客廳里，（那時(shí)叫堂屋）然后由男方父母到合作食堂買來饅頭，白糕。照例是女方梳著長(zhǎng)辮子，低著頭，不說話，手指絞著衣角，男方則小小心心地坐著，也不說話。我有時(shí)要從客廳走進(jìn)走出，也看不清女方的面孔，也不知道男方看清楚沒得，最后就散去了。你說趕埸對(duì)她倆是不是很重要？ </h3><h3> 逢場(chǎng)天，散居各地的村干部都要趕場(chǎng)，他們要找鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作，接收任務(wù)，鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)要找村干部交心談心，佈置工作。逢場(chǎng)天往往是鄉(xiāng)干部最忙碌的一天，也是很重要的一天。</h3><h3> </h3><h3> 我年少時(shí)，住在父母教書的學(xué)校，寒暑假不上學(xué)，只要是逢場(chǎng)天，在學(xué)校吃過早飯就和兄弟去趕場(chǎng)。若是下雨天，走土路，最討厭的是爛泥巴，粘在鞋上很重，甩掉這沱，又粘上那沱，但依然不減趕場(chǎng)的興趣。為什么？圖的就是一個(gè)玩，場(chǎng)頭場(chǎng)尾，豬市菜市，那里人多就往那里鉆。這個(gè)玩，也只有在趕場(chǎng)天才能找到，所以趕場(chǎng)對(duì)我也很重要。 </h3><h3> 現(xiàn)在虎溪古鎮(zhèn)已經(jīng)成了一片廢墟，虎溪鄉(xiāng)也變成了大學(xué)城，商場(chǎng)，超市無處不在，原住民己搬遷到政府修建的安居樓，已經(jīng)沒有人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了，虎溪河還趕場(chǎng)否？ </h3><h3> 隨著社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村趕場(chǎng)己被超市替代，但趕場(chǎng)的情景卻永遠(yuǎn)不會(huì)從我記憶中消失。 </h3><h3> 這就是鄉(xiāng)情！這就是鄉(xiāng)愁！</h3> <h3>未拆除前虎溪古鎮(zhèn)烏瞰圖?；⑾沛?zhèn)周邊佔(zhàn)地近1.5平方公里，舊時(shí)農(nóng)村場(chǎng)鎮(zhèn)中少見如此規(guī)模和繁榮的場(chǎng)鎮(zhèn)。</h3><h3> 王子洲老師作品</h3> <h3> </h3><h3> </h3><h3><br></h3><h3> 四</h3><h3> 我前文說過虎溪河是當(dāng)?shù)厥讏?chǎng)，它和鄰近的鄉(xiāng)場(chǎng)比較有顯著優(yōu)勢(shì)；一，它規(guī)模最大，有十條街道，佔(zhàn)地面積接近一平方公里，二、它的街道建筑特色很顯著，三、具有佛教文化建設(shè)特色的廟宇，戲臺(tái)，牌坊比鄰近鄉(xiāng)場(chǎng)規(guī)模大，四、外出經(jīng)商人員也多于鄰近鄉(xiāng)場(chǎng)，所以虎溪場(chǎng)最富裕。 </h3><h3> 我們先說虎溪場(chǎng)的兩條主要街道吧！一條是虎溪正街，一條是興隆街，這兩條街是平行的，至于其它的菜市街，米市街，魁星樓街...…都是僻街小巷，可以怱略不說，但這兩條主干道則應(yīng)該認(rèn)真談?wù)劇? </h3><h3> 先說興隆街吧，興隆街修建的時(shí)間大約在清乾隆以前。《巴縣縣志》記載；”清乾隆以前虎溪已開市，場(chǎng)期二五八”。因此興隆街的建設(shè)時(shí)間應(yīng)該在清乾隆以前?；⑾謩t要晚得多，根據(jù)它的建設(shè)風(fēng)格，估計(jì)在清朝晚期。</h3><h3> </h3><h3> 我在虎溪哪些年是不喜歡興隆街的，興隆街街面窄，路面石板凹凸不平，兩邊房屋歪歪斜斜，清一色的穿逗結(jié)構(gòu)，竹片編織抹泥作為墻璧，小青瓦房房頂，給我的感覺就是一個(gè)字”爛”。尤其是整條興隆街的人都要到虎溪高橋水碼頭挑水，一條街從早到晚都是濕淋淋的，我在虎溪時(shí)就不喜歡到興隆街去；但歷史上興隆街卻是出盡風(fēng)頭，非常繁華。 </h3><h3> 過去四川西部藥材出川有兩個(gè)重要口岸，一個(gè)是成都，一個(gè)是重慶。進(jìn)入重慶的藥材，從綿陽走驛道進(jìn)入壁山后，一部份藥材經(jīng)涼亭關(guān)到虎溪河，一部份藥材走青木關(guān)。走涼亭關(guān)到虎溪河的馬幫，挑夫都要在興隆街歇腳，所以過去的興隆街就是一間連一間的棧房。興隆街的每間鋪面，乍一看並不起眼，但走進(jìn)去都有兩進(jìn)或三進(jìn)的院落，有方方正正的天井，有寬寬大大的房間，還有小半人高的石頭鑿空的水缸，就是這些印證了興隆街昔日的繁華。在上個(gè)世記二十年代成渝公路建成通車，汽車代替了馬幫和挑夫，興隆街就衰落了。 </h3><h3> 回過頭我再說說虎溪正街，如果你從小橋場(chǎng)口進(jìn)場(chǎng)，走過小橋就進(jìn)入了虎溪正街?；⑾值慕ㄔO(shè)採(cǎi)用的是"南洋騎樓式的建筑風(fēng)格″，清一色的磚混結(jié)構(gòu)，一樓一底，因此它的建設(shè)年代不會(huì)早于清朝的光緒年間?；⑾值牡缆泛軐挘梢圆⒘行旭Y兩輛老解放牌貨車，街道兩邊的人行道也很寬敝，大約不小于三米的距離。在兩邊的人行道邊沿整齊有序的排列著蓮花形狀的石蹬，石蹬上聳立著高高的園形石柱，二樓的挑檐往人行道延伸，擱在園形石柱上，于是二樓的木樓板就全部覆蓋了人行道，即使夏天暴雨，趕場(chǎng)的鄉(xiāng)民站在人行道上也安然無恙。這就是南洋騎樓式建筑風(fēng)格，很氣派，很實(shí)用，農(nóng)村鄉(xiāng)場(chǎng)很罕見?；⑾值钠瘘c(diǎn)是小橋，終點(diǎn)在糠市街，一條近千米長(zhǎng)的銜道就修建在一條直線上，由此也可以看到當(dāng)時(shí)規(guī)劃修建虎溪場(chǎng)正街時(shí)，管理者不僅是認(rèn)真規(guī)劃了的，而且具有超前的水平，了不起！ 興隆街和虎溪正街是兩條平行的街，聯(lián)結(jié)這兩條街有三條小巷，一條是十八梯，一條是水巷子，在這兩條小巷之間，還有一條小巷，最寬，來往人最多，我忘記了這條小巷的名，我問過虎溪的老朋友，他們也忘記了。就是這三條小巷把虎溪的兩條主干道聯(lián)結(jié)起來，逢場(chǎng)天三條小巷都塞滿了流動(dòng)的人。 </h3><h3> 這三條小巷，我印象最深的是水巷子，我在虎溪時(shí)，從水碼頭挑水到正街劉叔靜茶館，要穿過水巷子，13挑水，要花一個(gè)多小時(shí)，力資4角，現(xiàn)在回憶起來真是傷心。逢場(chǎng)天水巷子總有人放幾個(gè)糞桶，男性鄉(xiāng)民方便，從不顧及旁入。當(dāng)然不僅是水巷子，豬市，菜市，竹木市場(chǎng)……也有人放糞桶，在那個(gè)年代，農(nóng)村鄉(xiāng)場(chǎng)普遍如此，這大約也是鄉(xiāng)場(chǎng)習(xí)俗的一個(gè)部份。 </h3><h3> 年輕時(shí)聽虎溪的老人說，解放前虎溪很繁華，有"小重慶"的美稱，虎溪正街則是虎溪場(chǎng)的臉面。其時(shí)興隆街也好，虎溪正街也好，它們都是中國(guó)不同歷史時(shí)期的產(chǎn)物。興隆街年代久遠(yuǎn)些，顯得破爛些，就像一個(gè)年老珠黃的老女人，遭人唾棄，虎溪正街則是一個(gè)半老徐娘，風(fēng)韻猶存，還有人憐憫；但他們都是中國(guó)社會(huì)歷史的沉淀。 </h3><h3> 最后， 啰嗦一句，1964年上海電影制片廠拍攝電影《江姐》。江姐被甫志高出賣，遭國(guó)民黨特務(wù)抓捕的畫面就是在虎溪河菜市街和魁星樓街拍攝的，老虎溪人常常引以為豪！<br></h3> <h3>這是拍攝電影《江姐》被國(guó)民黨特務(wù)抓捕的現(xiàn)場(chǎng)。</h3> <h3>廢墟中等待重建的虎溪古鎮(zhèn)</h3> <h3> </h3><h3><br></h3><h3> 五</h3><h3> 我前文說過，虎溪正街的建設(shè)採(cǎi)用了南洋騎樓式建設(shè)風(fēng)挌，在清未民初四川地區(qū)農(nóng)村鄉(xiāng)場(chǎng)採(cǎi)用這種建設(shè)風(fēng)挌的極為罕見。那為什么虎溪場(chǎng)要採(cǎi)用這種建設(shè)風(fēng)挌呢？那就不得不提虎溪鄉(xiāng)的“藥幫”，就是一群從事藥材運(yùn)輸買賣的商人。歷史上虎溪場(chǎng)是西部藥材進(jìn)入重慶的重要通道，敏感的虎溪鄉(xiāng)民先從事藥材運(yùn)輸，再?gòu)氖滤幉牡呐l(fā)販賣，把四川西部藥材販賣到全國(guó)各地?！栋涂h縣志》記載；清未民初，縣內(nèi)中藥材的批發(fā)業(yè)務(wù)由商業(yè)承擔(dān)，直至解放前昔，縣內(nèi)較有名氣的藥材商號(hào)有白市驛的“福記藥號(hào)”，虎溪場(chǎng)的“壽元長(zhǎng)藥房”，青木關(guān)的“懷安堂藥房”，木洞的“中西藥房”?？矗〗夥徘鞍涂h四大藥材商號(hào)，虎溪場(chǎng)就佔(zhàn)一個(gè)。 </h3><h3> 這就產(chǎn)生了一批先富裕起來的虎溪鄉(xiāng)民，就是這批走南闖北，又具有開拓精神的“藥幫”，把南洋騎樓式建設(shè)風(fēng)格引入了虎溪場(chǎng)，建設(shè)了虎溪正街。漁翁的外公和舅父都是虎溪從事藥材買賣的啇人，少兒時(shí)我就聽舅父說過“藥幫興場(chǎng)“，意思是說虎溪正街的建設(shè)離不開“藥幫”的功勞。 </h3><h3> 那么虎溪的“藥幫”究竟有多么富裕？漁翁不妨略舉數(shù)例。虎溪鄉(xiāng)統(tǒng)一村藥材商人揚(yáng)成軒，人稱揚(yáng)百萬。1938年虎溪文化名流，同盟會(huì)成員古瑞芝想創(chuàng)辦中學(xué)，苦于缺乏校舍，揚(yáng)成軒知道后即把自已一處莊園給古瑞芝作為校舍，學(xué)校取名胥宇中學(xué)。（莊園佔(zhàn)地33畝，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)佔(zhàn)地近10畝）1950年，學(xué)生增加，校舍不夠用，鄉(xiāng)政府又把揚(yáng)成軒另一處一樓一底磚混結(jié)構(gòu)樓房劃給學(xué)校，作為男生宿舍，同時(shí)鄉(xiāng)政府又把一程姓藥材商人的莊園劃給學(xué)校作為女生宿舍。漁翁曾在這所學(xué)校讀書，全校20多個(gè)班，學(xué)生1000多人，都是住讀生，無論男生宿舍女生宿舍，住宿都很舒適，由此可見莊園之大。漁翁記得女生宿舍程姓商人取名“逸然居“，意寓老后回鄉(xiāng)逸然自樂，安渡晚年。 </h3><h3> （上述主要資料來自虎溪大學(xué)城第一中學(xué)70周年《校史》，虎溪大學(xué)城一中的前身就是就是1938年古瑞芝創(chuàng)辦，揚(yáng)成軒資助的胥宇中學(xué)） </h3><h3> 虎溪場(chǎng)還有一個(gè)藥材商人，被同行稱為重慶”銀耳大王”，我聽舅父說過，這個(gè)人很發(fā)財(cái)，但解放后這個(gè)人就不發(fā)財(cái)了，此人死于1960年。 </h3><h3> 我在百度上搜索虎溪人文資料，有人發(fā)帖說，虎溪花馬村有個(gè)莊園叫“陳家樓房“，是清朝第一批移民到四川的，陳家聚族而居，子弟多在“藥幫”，很富有。漁翁在虎溪時(shí)就知道花馬“陳家樓房“，但那時(shí)”陳家樓房子弟“並不富有，都是一群”向陽花“。 </h3><h3> 歷史上虎溪以農(nóng)業(yè)為主，處于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，由于虎溪處于交通要道，虎溪場(chǎng)鎮(zhèn)商業(yè)以供馬幫和挑夫服務(wù)的棧房，飯鋪，茶樓，冷酒店為主，輔以傳統(tǒng)手工作坊。過去農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民種地有了錢，就買地，錢積累多了，就到鄉(xiāng)場(chǎng)買房做生意，也有做生意找了錢，到鄉(xiāng)下買地。當(dāng)然也有大商人或大地主賺了大錢在鄉(xiāng)下建莊園，也在鄰里間做點(diǎn)”好事”，例如修橋鋪路，捐款辦學(xué)，修祠堂，捐款建設(shè)樓堂廟宇，甚至災(zāi)年施粥，這就是中國(guó)農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)的真實(shí)寫照。不過解放了，共產(chǎn)黨就不喜歡這些東西，清匪反霸后，劃分階級(jí)成份，虎溪河階級(jí)成份就復(fù)雜了，許多家庭不是商兼地主，就是地主兼商，或者就是不法商人。那個(gè)時(shí)候，虎溪沒有工廠，當(dāng)然沒有工人，即使有城市貧民，也不是真正的”貧”，只不過是到他這一代或媽老漢那一代，把老祖宗留下的家財(cái)吃光了。還有一號(hào)人就是解放前的袍哥，也不受歡迎。難怪當(dāng)年公社伍書記整天都“馬”著臉，沒有笑容，其中原因就不難理解了，因?yàn)槊珴蓶|教導(dǎo)要永遠(yuǎn)繃緊階級(jí)斗爭(zhēng)這根弦。<br></h3> <h3>王子洲老師作品：虎溪正街。</h3> <h3>在廢墟中溜達(dá)的離鄉(xiāng)老人，回鄉(xiāng)尋夢(mèng)，仔細(xì)尋找著年少的記憶。</h3> <h3>留守的虎溪鄉(xiāng)親，怡然自樂，也很幸福。</h3> <h3> 六 </h3><h3> 據(jù)說，自清以來，虎溪地區(qū)少有匪患兵禍。少有不等于沒有，漁翁在圖書館查閱巴縣檔案，就發(fā)現(xiàn)虎溪地區(qū)有受匪患兵禍的記載。</h3><h3> </h3><h3> 清嘉慶年間，白蓮教起事，朝迋下旨令各地興辦團(tuán)練，以靖地方。巴縣各地里甲長(zhǎng)和地方士紳，興辦團(tuán)練成一時(shí)風(fēng)氣?；⑾貐^(qū)還在虎溪埸設(shè)"米亭″，以供團(tuán)練急時(shí)之用。 清同治元年，(1862年)太平軍石達(dá)開部進(jìn)入縣境，在羊角鄉(xiāng)與團(tuán)練發(fā)生激戰(zhàn)，次過豐盛，下木洞，復(fù)經(jīng)棟青，二圣，永興等地，后太平軍退出，在這次抗擊太平軍的戰(zhàn)斗中團(tuán)練起到了很大著用，因此團(tuán)練更加得到重視和發(fā)展。 </h3><h3> </h3><h3> 巴縣檔案館資料記載，咸豐元年十一月，(1859年)李永和，蘭朝鼎義軍在富順縣牛佛渡大會(huì)師后，派張國(guó)福部東進(jìn)，連克榮昌，大足，圍困永川縣城。重慶府總兵傳昆率900兵勇赴永川防剿，兵至永川馬坊橋即不敢前行。永川縣縣令書寫血書派人送到傳昆兵營(yíng)，懇求傳昆解永川之圍，傳昆不為所動(dòng)。張國(guó)福久攻永川不下，又圍困壁山，再分兵翻越?jīng)鐾りP(guān)，進(jìn)入巴縣虎溪場(chǎng)，過曾家場(chǎng)，龍鳳場(chǎng)，破復(fù)興寨，攻打寨山坪。鄉(xiāng)人郭鐘英率團(tuán)練堅(jiān)守其寨，于附近香爐山相持兩晝夜。有人稱團(tuán)練兵丁朱四麻子欲作內(nèi)應(yīng)，開寨門迎接義軍，被郭鐘英覺察立即把朱四麻子斬殺。時(shí)巴縣知縣張秉堃率團(tuán)練聲援，迫使義軍張國(guó)福部經(jīng)虎溪退壁山，武生陳超隨官軍和團(tuán)練追擊，被張國(guó)福部斬殺于伍家溝。 <br></h3><h3> 在百度搜索，也有人敘述這件事，說咸豐十年，張五麻子從巴縣西部進(jìn)入曾家場(chǎng)，龍鳳場(chǎng)，猛攻寨山坪，引起震動(dòng)。巴縣縣令張兼堃率團(tuán)練圍剿，張五麻子退壁山。有一點(diǎn)我沒弄明白，義軍首領(lǐng)張國(guó)福是不是叫張五麻子？是不是和寨山坪團(tuán)丁朱四麻子弄混了？ 巴縣檔案上記載這件事發(fā)生在咸豐九年，有人說是咸豐十年是弄錯(cuò)了。自清以來，這可能是虎溪場(chǎng)遭受的最大兵禍，張國(guó)福部畢竟從壁山"進(jìn)入”了虎溪場(chǎng)，后寨山坪失利，也是從虎溪場(chǎng)退回壁山。 </h3><h3> 清咸豐年間的巴縣檔案里，多次記載巴縣縣令張秉堃。張秉堃是貴州人，進(jìn)士出身，在巴縣做縣令時(shí)期，勤民政，多建樹，多好評(píng)。 虎溪再次遭遇兵禍?zhǔn)敲駠?guó)十二年九月，川軍內(nèi)戰(zhàn)再起，川軍一，三軍組成同盟軍，熊克武任總司令，賴心輝為前敵司令，打出倒揚(yáng)抗北旗號(hào)，兵分三路攻打重慶。九月23日，賴心輝取道壁山，由涼亭關(guān)，虎峰山攻入縣西里，(即虎溪地區(qū)）揚(yáng)森部稍觸即退。賴心輝夲取青木關(guān)，高店子，老關(guān)口，白市驛等地，直達(dá)沙坪壩，駐軍小龍坎，石橋鋪一帶，派兵日夜猛攻佛圖關(guān)，不克，翻崖潛至關(guān)側(cè)，被揚(yáng)森部發(fā)覺擊退。同盟軍圍困重慶20余天，西南交通斷絕，城內(nèi)物價(jià)猛漲4~5倍。這次川軍內(nèi)戰(zhàn)，虎溪場(chǎng)未受到傷害，賴心輝軍也只是“路過”而已。 </h3><h3> 1950年土匪暴動(dòng)，血洗曾家埸，虎溪區(qū)長(zhǎng)陳林率軍阻擊，土匪也未能進(jìn)入虎溪場(chǎng)。. 自清以來，由于虎溪場(chǎng)未遭受大的匪患兵禍，因此虎溪場(chǎng)鄉(xiāng)民安居樂業(yè)，人丁興旺，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，商業(yè)，文化的發(fā)展也很好。<br></h3> <h3> 這是荒廢了的伍家溝，武生陳超率團(tuán)練追殺義軍，反被義軍首領(lǐng)張國(guó)福斬殺于此。</h3> <h3> 七 </h3><h3> 前些天有虎溪網(wǎng)友給我發(fā)送來兩則有關(guān)虎溪1950年剿匪的信息，讀后感到很有意思，也激發(fā)了我想了解虎溪這段歷史的興趣。 現(xiàn)在我把這兩則信息扼要摘錄。 </h3><h3> 一，1950年曾家埸土匪暴動(dòng)，派兵攻打虎溪埸，區(qū)長(zhǎng)陳林率區(qū)公所人員阻擊。肖x梁過去是虎溪埸鄉(xiāng)丁，會(huì)使用機(jī)關(guān)槍，也隨同前往。區(qū)公所人員與土匪在曾家鄉(xiāng)龍臺(tái)寺遭遇，經(jīng)激烈戰(zhàn)斗，土匪人眾，區(qū)公所工作人員李福犧牲，陳林下令回撤，囑咐肖x梁使用機(jī)槍”抵倒”。后土匪越打越猛，肖x梁棄槍逃回，區(qū)長(zhǎng)陳林大怒，欲槍斃肖國(guó)梁，后經(jīng)指導(dǎo)員說情，才免于槍斃。如果真把肖x梁槍斃了，也真寃枉，革命干部都撤了，留一個(gè)國(guó)民黨鄉(xiāng)丁來”抵倒“，于情于理都說不過去。 </h3><h3> </h3><h3> 二，解放前夕，有鄉(xiāng)丁抓了兩個(gè)年輕人，懷疑是共黨偵探，鄉(xiāng)長(zhǎng)馬慶光告訴肖x梁，把他兩人押送到無人的地方，任其處理。肖x梁把他兩人押到伍家溝，對(duì)他兩人說；“看你兩人就是學(xué)生，那是共產(chǎn)黨，各人走吧”。</h3><h3> 解放后有一天肖x梁挑擔(dān)子路過解放軍砲兵學(xué)校，（炮兵學(xué)校在虎溪區(qū)陳家橋）遇到了這兩個(gè)當(dāng)年被他放走的年輕人，這兩個(gè)年輕人還真是解放軍，還是解放軍軍官。這兩個(gè)解放軍軍官拉住肖國(guó)梁?jiǎn)栭L(zhǎng)問短，當(dāng)知道肖x梁沒有正當(dāng)職業(yè)，很貧苦，兩個(gè)軍人就痛痛快快地說；“一定想辦法解決解決”。 </h3><h3> 沒過幾天，鄉(xiāng)里就通知肖x梁到鄉(xiāng)糧站上班。肖X梁當(dāng)過鄉(xiāng)丁，政治上有污點(diǎn)，又有點(diǎn)吊二郎當(dāng)，經(jīng)受不了政治運(yùn)動(dòng)的審查，虎溪鄉(xiāng)糧站就不讓他干了。如果肖x梁當(dāng)初殺害了這兩軍人，解放后會(huì)被清算，“沙罆”是保不住的。解放后兩位軍人投桃報(bào)李，也是有情有義，值得“贊”。 </h3><h3> 還有一位虎溪網(wǎng)友通過微信告訴我，解放初期槍斃人，都是肖x梁執(zhí)行，這是有報(bào)酬的，按人頭計(jì)算，槍斃一個(gè)就付一個(gè)的錢，事情完了就到鄉(xiāng)政府領(lǐng)錢。有些壞人”沙罆”開了“大花“，家屬不滿意，就背地咒他。后來肖x梁兒子參加了工作，在土主鄉(xiāng)供銷社榨油房榨油，不小心被撞桿撞死了，就有人說閑話了。</h3><h3> 肖x梁被糧站清理后，沒有了工作，就以下野力為生，偶爾也搞點(diǎn)”投機(jī)倒把”，就是逢場(chǎng)天在虎溪買點(diǎn)東西，第二天挑到小龍坎去賣，賺點(diǎn)差價(jià)。其實(shí)認(rèn)真說肖x梁也是一個(gè)善良的人，厚道的人。 </h3><h3> 剛解放時(shí)，巴縣，壁山縣以及永川，銅梁等周邊縣土匪爆動(dòng)，我年少時(shí)就知道一些。剛解放時(shí)，我的父母在壁山中學(xué)教書，住在學(xué)校的教師宿舍，我就記得學(xué)校關(guān)押了許多士匪，常常被打得血淋淋的，大哭大叫，嚇人得很。這就是我年幼時(shí)對(duì)解放初期土匪暴動(dòng)的真實(shí)感受。 </h3><h3> 我在巴南區(qū)圖書館翻閱巴縣檔案，檔案資料里清楚記載了1950年土匪暴動(dòng)的事實(shí)。摘錄如下， </h3><h3> 1950年土匪"川東北游擊總隊(duì)第十縱隊(duì)第三支隊(duì)在農(nóng)歷二月十四日攻佔(zhàn)龍鳳鄉(xiāng)，任命任吉祥為鄉(xiāng)長(zhǎng)，是巴縣建立的第一個(gè)土匪政權(quán)。這支武裝土匪約1200多人，包括壁山具土匪800余人。16日又分兵四路攻打曾家鄉(xiāng)人民政府，搶走公糧4萬余斤，當(dāng)場(chǎng)殺害解放軍戰(zhàn)士，教師，民兵及群眾10人。1950年3月土匪暴動(dòng)進(jìn)入高潮，后這股土匪在歇馬場(chǎng)被二野十三軍圍剿。 </h3><h3> 我覺得奇怪的事是，巴縣檔案資料里沒有曾家土匪分兵攻打虎溪場(chǎng)的資料。在曾家埸事件中遇難人員的名單也沒有李福烈士。曾家場(chǎng)遇難的10人，都有詳細(xì)記載，包含姓名，年齡，身份，藉貫等等。巴縣檔案資料里設(shè)有，但這件事是肯定存在的，也有李福這么一個(gè)烈士，他的墳?zāi)咕驮诨⑾蜊?，過去虎溪的小學(xué)生每年春明節(jié)都要到李福墳?zāi)骨矮I(xiàn)花圈，是虎溪當(dāng)?shù)馗锩鼈鹘y(tǒng)教育一部份。 <br></h3> <h3>王子洲老師作品：虎溪的石橋。</h3> <h3>王子洲老師網(wǎng)絡(luò)下載圖片，與虎溪埸兩座牌坊極其相似。</h3><h3> 在《虎溪雜記》中采用了幾張虎溪鄉(xiāng)親休閑愉樂的照片，照片中的鄉(xiāng)親若覺不妥，請(qǐng)?jiān)谖⑿胖懈嬖V。又，《虎溪雜記》中涉及個(gè)別人，若覺不妥或與事實(shí)不苻，也請(qǐng)?jiān)谖⑿胖刑岢?，我即刪除並致欠意。</h3>