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蓮塘巖位于英德市石灰鋪?zhàn)犹链迳徧琳瘱|北山麓,屬于石灰?guī)r溶洞。在蓮塘巖洞內(nèi)側(cè)有一處53厘米×68厘米見方的摩巖石刻，據(jù)考證為明朝高官(正四品)劉澤大告老還鄉(xiāng)后,于明朝天啟5年(公元1626年2月)隱居蓮塘寨期間所作，字跡隱約可辨，碑文內(nèi)容也于近年收錄在《英德摩巖石刻》一書及360百科（附1）。
近期，我利用進(jìn)駐子塘村開展精準(zhǔn)扶貧工作之便，在村委文書金哥的幫助下，前往本村五陂村民小組考察蓮塘巖石刻，通過現(xiàn)場反復(fù)比對及仔細(xì)查閱相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)收錄內(nèi)容與石刻原文有不少出入，特作勘誤，以斜線斷句，并加注說明，全文如下：
山主人御陽子題：逰斯景者?/森壁棲霞?/高峰眏日/花塢含雲(yún)④/蓮池蓄翠/蟬鳴寉唳⑤/水響猿啼/石室?guī)r龕⑥/拂巾宴坐/樹頭當(dāng)枕/細(xì)草為氊⑦/抽討物外之閒身⑧/尋賞眼前之活溌⑨/凡事只求日減/此心直與天逰/斯亦震旦凈土/塵世丹丘⑾/明天啟五年二月
說明：?“逰”古同“游”，“者”為草書。?“森壁棲霞”，表示高山峭壁云霞聚集之意。“眏”古同“映”。④“花塢”指四面高中間凹下種植花木的地方。⑤“寉”hè 古同“鶴。⑥“巖龕”為“巖龕”的繁體，指巖石上的小窟穴。⑦“頭”、“當(dāng)”為草書。 “艸(cǎo)”同“草”，“氊”為“氈”的繁體，古代道教書籍《天樂集》有“鋤頭當(dāng)枕，細(xì)草為氈”字句。⑧“閒”古同“閑”，此處為草書。當(dāng)代國學(xué)大家胡石遺《田園消夏記》一文中，能查到“予將抽討物外之閑身，偃仰園巷，自適于田園觴詠間”字句。⑨“尋賞“為“尋賞”的繁體，“前”為草書。活溌（pō）同“活潑”，常指小孩子或年輕人不呆板，討人喜愛，也指心身自由自在。明朝呂坤所寫《呻吟語·存心》一文中就有“心要從容自在，活潑於有無之間”字句。清朝李漁所寫《閑情偶寄》一文中有“眼界關(guān)乎心境，人欲活潑其心，先宜活潑其眼?！弊志?。⑩“事”、“天”為草書。清代學(xué)者褚人獲所著的《堅(jiān)瓠集》之《閑適》一文中有“詩不必工。奕不必勝。凡事只求日減。此心直與天游”字句。⑾“亦”為草書，“塵”為“塵”的繁體。“震旦凈土”為佛教用語，經(jīng)書中常用東方震旦國指代中華?！暗で稹币嘧鳌暗で瘛?，傳說中神仙所居之地。 明代文人費(fèi)元祿對于其書齋有這樣的描述：“暇日肅詠其間，無俗客塵事之累，當(dāng)是震旦凈土，人世丹丘?！? 石刻筆態(tài)恣意，文辭精美，意境高遠(yuǎn)，描寫了蓮塘巖、蓮塘寨及周邊絢麗多姿的山水景色，表達(dá)了劉澤大退隱后與世無爭，超脫塵世，自在逍遙的生活狀態(tài)。
劉澤大(1570年-1643年)，岡下人(石灰鋪鎮(zhèn)維東村委白圍村),字袞之,號(hào)玄襟。萬歷二十五年丁酉科七月恩拔貢，八月鄉(xiāng)試中恩貢本科舉人。歷任廣西桂林府全州知州、南京戶部清吏司員外郎中、四川敘州知府(今宜賓市)，敘瀘(今宜賓市及瀘州市)兵備道、四川提刑按察使(正四品銜)等職，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民稱其為"一官管三省"的劉道爺。
據(jù)傳劉澤大從朝廷隱退后，做好了隱居蓮塘寨的打算，自號(hào)山主人御陽子，把畢生積蓄用牛車?yán)M(jìn)蓮塘寨的蓮塘巖隱藏。那么,究竟有多少金銀財(cái)寶?當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民用"九牛十八拖,拖進(jìn)蓮塘窩"來形容。幾百年來，民間傳說吸引了無數(shù)人對蓮塘巖三方摩巖石刻的考察、研究與辨讀，多次掀起了蓮塘巖掘金熱。
直到今天，傳說中的寶藏依然沒有出現(xiàn)，只有劉澤大出資修筑的從水徑新圩潦到獨(dú)沙灣的拱橋，以及連通岡下、獨(dú)山、浛光等地的青石板路，至今還被當(dāng)?shù)匕傩账褂?，而在大坑溪捐建的梁坡頭水壩和19.5米長的青石板梁陂橋，仍在發(fā)揮著重要作用。四百多年后的今天，其為民善舉仍然被地方百姓稱頌。
附錄：《英德摩巖石刻》及360百科所收錄蓮塘巖石刻
山主人御陽子題 游斯景此森壁樓霞高峰映日花塢含云蓮池蓄翠 蟬鳴鶴唳水響猿啼石室?guī)r龕拂巾宴坐樹所鑿枕細(xì)門為龜抽詞物外之肎予尋賞眼奇之活沁開凡事只求日減此心直當(dāng)事游斯之震旦凈土塵世丹工 明天啟五年二月</h3><h3> （本文發(fā)表于《清遠(yuǎn)日報(bào) 》 2017年7月25日“清遠(yuǎn)文史”專欄）</h3>