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仁者樂山

絡耳胡楊哥

<h3>陶淵明一首詩: </h3><h3><br></h3><h3>仁者樂山山如畫， </h3><h3>智者樂水水無涯。 </h3><h3>從從容容一杯酒， </h3><h3>平平淡淡一杯茶。 </h3><h3> </h3><h3>細雨朦朧小石橋， </h3><h3>春風蕩漾小竹筏。 </h3><h3>夜無明月花獨舞， </h3><h3>腹有詩書氣自華。</h3> <h3>《論語》·雍也篇，子曰:"知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。</h3><h3> "譯義有多種?？鬃诱f:"智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山;智慧的人懂得變通，仁義的人心境平和。智慧的人快樂，仁義的人長壽。" </h3><h3> 另一理解為 "智者樂，水" --智者之樂，就像流水一樣，閱盡世間萬物、悠然、淡泊。</h3><h3>"仁者樂，山" --仁者之樂，就像大山一樣，巋然矗立、崇高、安寧。</h3><h3> 山有勢，水無形。山之初，聲震寰宇，撕破長空；水之初，無聲無息，脈脈含情。山有定勢，任憑流水三千，巋然不動。這是山的本真。水無常形，歷經(jīng)滄海桑田，變化萬千。這是水的本真。</h3><h3> 在大自然中，山是穩(wěn)定的，可信賴的，它始終矗立不變，包容萬物，是最可靠的支持；山有定勢，仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于義理，仁慈寬容而不易沖動，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重不遷，仁愛之人則和山一樣平靜，一樣穩(wěn)定，不為外在的事物所動搖，他們以愛待人、待物，像群山一樣向萬物張開雙臂，站得高，看得遠，寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂不懼，所以能夠長壽。因此說“仁者樂山”。你看那山，頂天立地，巍然屹立，壯闊人的心胸，開拓人的視野，教人自信，教人勇敢，教人堅定，教人接受磨難，成就偉業(yè)。所以杜甫說“會當凌絕頂，一覽眾山小”！你再看山，清風拂山崗。挺拔險峻，巍然屹立，不為外物所動。層巒疊翠，蓊蓊郁郁，以博大的心包容天下萬物。仁愛的人喜歡與山為伍，臨山而居，正如這山一般，寬容仁厚，不以物喜，不以己悲。所以，仁愛的人總是心胸寬廣，福壽綿長。仁者的追求、作為應該如山如峰般巍然屹立，頂起一片燦爛的星空，為低處的人們送去一絲光明。又如群山一般生產(chǎn)萬物，為貧困的人們送去飽暖。<br></h3> <h3> 仁者樂山</h3><h3> 仁者平和、穩(wěn)重、安靜，和山一樣平靜穩(wěn)定，不為外在的事物所動搖，像山一樣向萬物張開雙臂，寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂不懼，長壽永恒，正所謂仁者樂山也。做人不也是這樣嗎!</h3><h3> 仁愛之人像山一樣平靜，一樣穩(wěn)定，不為外在的事物所動搖，他以愛待人待物，像群山一樣向萬物張開雙臂，站得高，看得遠，寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂不懼，所以能夠永恒。山，性格穩(wěn)重，志存高遠，有其高、深、博、大之質(zhì)。他執(zhí)著挺拔，內(nèi)含正直，風格簡潔。拔地而起，直視蒼穹，書寫青松磐石風格。經(jīng)年累月，歷經(jīng)蒼桑，成就無言謙卑氣質(zhì)，打磨你的剛毅和傲骨。他臨謗不戚，受譽不喜，遭辱不怒，從不昂首天外，居高臨下，盛氣凌人，目空一切。他天天看云卷云舒，年年賞花開花落，身高不言高，體厚不稱厚，每臨大事有靜氣，任憑風吹浪打而不懼，自巋然不動。</h3><h3> 山，厚德載物，心胸寬大。經(jīng)受著嚴寒酷暑，狂風暴雨，雷電交加，與冰雪為侶，與河流作伴，養(yǎng)育著參天大樹，名花小草，鳥獸昆蟲，孕育了人生的悲與歡，苦與樂。山是孤獨的，但它并不寂寞，因為它擁有一個博大而精深，豐潤而寬厚的內(nèi)心世界。</h3><h3> 仁，二人相對為仁。"仁者愛人"就是說，仁者是友愛別人，不是害別人。兩個人在一塊相處，最大的原則是互相友愛，不做對不起對方的事。仁者不但要愛別人，與人為善，而且要與自然和諧相處，愛山水，不要破壞自然環(huán)境。</h3> <h3>　　這些年到過的、爬過的山有多少，已經(jīng)記不清了，阿勒泰山地區(qū)有禾木、喀納斯、白哈巴、吉木乃神石城，伊犁州西天山有喬爾瑪、待甫僧、吐爾根、喀拉峻、果子溝，巴州東天山有奇臺半截溝、巴里坤、天池、南山，駕車翻過昆侖山，祁連山，喜馬拉雅山，秦嶺。爬過泰山、黃山、武當山、廬山、香山、峨眉山、青城山、武夷山、天門山、天子山，衡山、恒山、嵩山、三清山、武隆天坑地縫，嶗山、長白山、五大連池、南京中山，五臺山，敦煌鳴沙山、家門口的成吉思汗山，塔城北山，算算大大小小也有幾十座了。這些山的照片就是我近年來拍的一部分。</h3>