<h3><b>二零一四年農(nóng)歷八月十四，中秋前日，攜妻伴老友夫妻自張家界返川。經(jīng)酉陽(yáng)，慕桃花源之盛名，遂往。緣溪行，得一景致，便是陶公所言: “林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”
然今之桃源，地貌雖存，遠(yuǎn)非昔日世外之境矣。官家早已將其圈定，售票攬游。吾等游時(shí)，不假不節(jié)，洞內(nèi)雖人多，卻不顯嘈雜擁擠。倘若時(shí)逢大假，游人必摩肩接踵，人聲鼎沸，猶如鬧市一般，世外清靜之處不復(fù)存也。
洞內(nèi)“良田、美池、桑竹”均存，然“往來(lái)種作，男女衣著”卻由官家雇人扮之，或洗婦、或漁叟、或耕農(nóng)、或磨女不一而足，時(shí)而引吭高歌，時(shí)而作怡然自樂(lè)狀，如此這般，輪班作業(yè)?？截愄以?，意在讓人感受那不復(fù)存在“田園詩(shī)歌”般的時(shí)代。也算創(chuàng)意者的苦心。
洞內(nèi)有一館舍，紀(jì)念陶公，讓人遙想當(dāng)年之隱士倘能找到歸隱田園之處。而今如此世外之境，早已無(wú)從尋覓。悲從中來(lái)。
路之盡頭，現(xiàn)一碩大溶洞，名曰“伏羲洞”。為何稱伏羲？不得其解。溶洞內(nèi)甚是寬大，鐘乳造型千姿百態(tài)，鬼斧神工。輔之以各色彩燈，絢麗輝煌。讓人驚嘆不已。
桃花源乃歸隱之處。然此世道非彼世道，此桃源非彼桃源。嗚呼。</b><br></h3>