<h3></h3><h3 style="text-align: center;">一副綸竿一只船，蓑衣竹笠是生緣。</h3><h3 style="text-align: center;">五湖來往不知年，青嶂更無榮辱到。</h3><h3 style="text-align: center;">白頭終沒利名牽，蘆花深處伴鷗眠。</h3><h3 style="text-align: center;"> 《浣溪沙》－－無名氏（宋）</h3> <h3> 當(dāng)讀到這首詞時，忽然覺得古今以來的國人都一樣，無論時代怎樣變遷、物質(zhì)如何豐富，其實在關(guān)于名利和真性情方面還是沒有變化！</h3> <h3> 和光同塵常常是被現(xiàn)代積極學(xué)者批判為不思進取，自甘墮落的典型傳統(tǒng)文化思想，是應(yīng)該作為糟粕而拋棄的老舊文化。其實并不然，這是對傳統(tǒng)文化斷章取義式的一知半解。</h3> <h3> 在古代和光同塵往往是和功成身退聯(lián)系在一起使用的，其思想扎根于偉大的思想巨著《老子》?！按炱滗J，解其紛，和其光，同其塵”啟發(fā)我們不能鋒芒畢露，用一種與世無爭的態(tài)度去對待世人和生活。</h3> <h3> 當(dāng)然，他不會讓我們?nèi)ツ鐐€性和追求，消極避世。要想做到和光同塵還有一個前提條件，那就是“功成身退”。需要我們把某件事情、某些想法做到一定的程度后才能進行的一種狀態(tài)。<br></h3> <h3> “持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也?！比寮医?jīng)典《大學(xué)》的核心之一“止于至善”也莫過于此境界。儒家作為主張積極入世的哲學(xué)，也有如此主張，能說和光同塵是消極避世么？</h3> <h3> 現(xiàn)代人其實和古人一樣，功成身退的思想已經(jīng)融入到我們的骨髓和靈魂，當(dāng)人們在鋼精水泥的城市森林當(dāng)中拼搏過后，很多人亦然向往山林生活，有的人去到鄉(xiāng)野蓋別墅、修小院兒或者到風(fēng)景區(qū)買房定居。</h3> <h3> 無獨有偶，《老子》當(dāng)中還有一段含義大致相同的話也被大眾所誤解，常常被用來作為怨天尤人的借口。</h3> <h3> “天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！边@句話雖然能夠理解的人不多，但是其闡釋的思想也包含著功臣身退、和光同塵莫要怨天憂人之意。</h3> <h3> 很多人讀到這里會用現(xiàn)代語境將意帶入其中，會認為天地、圣人都是不仁慈的，把老百信當(dāng)中狗一樣對待，視作草芥，不在于民意民生。</h3> <h3> 要理解這句話，就要理解什么是“芻狗”，它的意思就是草做的狗。狗在古代本來是作祭祀用的犧牲，在祭祖宗、祭天地等典禮中，如現(xiàn)在的冷豬頭、牛、羊等。后來由于社會風(fēng)氣的演變，不再用真的狗，而用草扎一只狗形來代替。</h3> <h3> 人們在祭祀完成后，這些草扎的芻狗就會被隨手扔掉甚至拿去當(dāng)柴燒，寓意著芻狗在完成自己祭祀用的使命過后就講歸于沉寂，不會在受到人們的重視。兔死狗烹、鳥盡弓藏大概也是這個意思吧！</h3> <h3> “天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。”這句話雖然是說天地對待萬物都是平等的，不會特別照顧誰也不回特別針對誰。但實際上是在告誡人們功臣身退、和光同塵才是天知道。</h3> <h3> 看看古來開國元勛們，如果貪戀權(quán)勢又或者想繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，其結(jié)果大多是郁郁而終或者家破人亡。</h3> <h3> 所謂讀史使人明智，讀詩使人靈透，讀哲學(xué)使人通理，就在于此吧。人在貧賤之時，拼命想掙個出人頭地，榮華富貴；或為家人拼個好的生活條件；或為社會拼個廣廈千萬間。</h3> <h3> 但等滄桑歷盡，享盡各種繁華后，會發(fā)現(xiàn)人生的真諦，不過是一副綸竿一只船，蘆花深處伴鷗眠最為愜意。</h3> <h3> 費盡心思撈到手里的，最終也無法帶走，反而是人生路上的一些感悟值得珍藏，可是這一切大多數(shù)人必須是經(jīng)過后才明白的道理。</h3> <h3> 這一組作品是“牧笛、修水凝花、化妝師楊羽瑄、煙雨三月、悟道、茶煲”和我共同完成的主題定位和策劃，在“蘆花深處”的討論群當(dāng)中 ，我們各抒己見充分溝通后各自籌備，最終完成了拍攝和后期。<h3> 同時這組作品的策劃、籌備和創(chuàng)作過程也將作為案例呈現(xiàn)在我電子工業(yè)出版社約稿的第二本書《美人賦：中國風(fēng)人像拍攝實戰(zhàn)》當(dāng)中。這本書將區(qū)別于第一本書《中國風(fēng)唯美人像攝影與后期獨家秘籍》重點放在拍攝技法方面的做法，將著重展現(xiàn)出怎樣讓作品具有豐富的思想內(nèi)涵以及怎樣表現(xiàn)攝影師自在內(nèi)心方面。</h3></h3> <h3>出鏡：修水凝花
妝造：楊羽瑄
團隊：牧笛、煙雨三月、悟道、茶煲
出品：不可說@攝影師不可說<br></h3>