<h3> 露珠與蟬與人生
文、圖 / 網(wǎng)風
此刻，閨女在輔導班內，我坐在輔導班外狹小的門廳內，試圖寫點什么，就聯(lián)想到了泰戈爾曾在某篇文章中描述的狀態(tài)，不知此刻的我是否和他當年描述的狀態(tài)一樣，試圖寫點什么，卻禁不住思緒四處飄蕩……
陽光透過稀疏的樹葉，落在門前臺階上的一盆盆景的花蕊和葉尖之上。于是，我的思緒就逗留在了這花蕊和花尖上將墜未墜的晶瑩的露珠之上。
看到這朝露，沒來由地想到曹操，想到曹操《短歌行》中的“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”。由是又想到夜露，想到了春草上的露珠，想到夏花上的露珠，想到荷葉上的露珠，想到桂花上的露珠，想到楓葉上的露珠，想到枯葉上的霜，枯枝上的冰和雪……想到中秋將至，想到人到中年，想到兩鬢染霜，不禁已是“憂從中來，不可斷絕”。<br></h3> <p>同樣是水汽凝成的露珠，因了晨昏早晚、春夏秋冬、悲喜苦樂的不同，便在不同的情感體驗中產(chǎn)生出不同的結果來，由此足見遭遇在人的客觀世界之外于人的主觀影響有多深遠。</p><p> </p><p>想到古往今來、大千世界中“以食為天”的各色人等，不禁又想起以露為食的各類蟬來。</p><p> </p><p>虞世南說：“垂縷飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是籍秋風。“飲清露”當比不食人間煙火，“出疏桐”當喻身居高位，“順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰”，如果從科學的角度而探討，“身自遠”應該是“籍秋風”的結果。然，藝術的畢竟是藝術的，人若不潔身自愛、志向高遠，又怎么可能聲名遠揚？春風得意的此際虞世南所感嘆的大概就是這種人生的悠者游哉吧！虞世南工詩善書有德行，唐太宗李世民曾贊他有五美，并推崇其書法在當時很負盛名的大書法家歐陽詢之上，可見虞世南之聲望之隆，他以蟬明己，巧妙地借蟬表白了自己高潔的志向和不俗的情操，此詩是詠物的經(jīng)典，千百年來為人們所吟詠樂道。君子處世，如若此“蟬”，這悠者游哉豈不快活？人如此，蟬亦如此。</p><p> </p><p>駱賓王說：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。 不堪玄鬢影，來對白頭吟。 露重飛難進，風多響易沉。 無人信高潔，誰為表予心？ ”公元678年，在7歲以一首《詠鵝》之詩身名遠播大唐域內的“初唐四杰”之一的駱賓王遇到誣告，身為客中游子卻又偏偏身?牢籠，想起司馬相如的《鳳求凰》和卓文君的《白頭吟》，的確讓人生出“不是我不明白，只是這世界變化太快”的感覺來，“不堪”又必須“來對”，這“露重”“風多”讓人哪里還有心情以“垂縷飲”的姿態(tài)慢慢享用人生？這獄窗之外的露珠，浸泡了多少難耐的悲苦與凄涼？</p><p> </p><p>李商隱說：“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清?！庇捎跒槿饲甯撸陨钋遑?，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞飲恨。據(jù)說，和杜牧合稱“小李杜”的李商隱，因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。悲也罷，喜也罷，人生畢竟都有高低起伏的音節(jié)，最怕英雄無用武之地，時光都付了流水，在平淡與無奈中，萬事成空！</p><p> </p><p>虞世南之“蟬”，清新爽快，春風得意。世上有幾人能如此？李商隱之“蟬”，不由得讓人產(chǎn)生了對命運的恐慌和無奈，英雄無用武之地，古今沒落者豈止三五？駱賓王之“蟬”，憂郁孤憤，人生多風雨，萬般不由人。虞世南立身高潔，才當其用，自是自信無比。駱賓王由才引禍，自是沉郁悲憤。李商隱才無用處，自是徹夜悲鳴。</p> <h3>人生一世，蟬不過一秋，一世百年也罷，一秋百日也罷。人、蟬一如露珠，在這宇宙大千之中，皆是過客，皆是路人，每念至此，這些個詩詞歌賦，這些個混濁清高，便也就隨著這日出日落，歸于深遠，歸于太空……
閨女騎著變速自行車在前，我騎著破舊的老式自行車在后，太陽正高懸在我們頭頂?shù)纳峡?，再想到中秋有月有酒有團聚，傾刻，幸福便如潮水般在胸中泛起。</h3><h3><br></h3><h3>只是，我已經(jīng)很久沒有聽見蟬鳴了！
</h3><h3><br></h3><h3>2018.9.22鋒于固始</h3><h3><br></h3><h3>文章皆原創(chuàng)，轉載請注明。個人微信號：
wf2003040506。個人公眾號：警營網(wǎng)風。<br></h3>