緬甸僧尼的修行生活蔡旭洲 <h3>緬甸是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，佛教傳入已有2500多年的歷史。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的宣揚(yáng)傳播，已經(jīng)深深影響著每個(gè)緬甸人的人生觀念，成為社會(huì)生活中不可或缺的一部分。<br></h3> <h3>當(dāng)你踏上緬甸國(guó)土，隨處可見(jiàn)是金碧輝煌的佛寺、佛塔及眾多的僧人和比丘尼（尼姑），其中，還有許多可愛(ài)的小沙彌。這些僧人、尼姑分別著裝不同色彩的袈裟，猶如一道獨(dú)特的人文景觀，不但吸引我們來(lái)自異鄉(xiāng)他國(guó)游客的目光。同時(shí)，也為這個(gè)古老的國(guó)家增添了無(wú)窮的魅力和特殊的色彩。<br></h3> <h3>在緬甸，僧人擁有相當(dāng)高的地位，而且深受民眾愛(ài)戴。據(jù)說(shuō)，緬甸的男人一生中如果沒(méi)有進(jìn)佛門當(dāng)過(guò)和尚，這個(gè)人的一生是不完整的。只有出家當(dāng)一次和尚，社會(huì)上才得以承認(rèn)其成人，還俗以后才能夠享有結(jié)婚的權(quán)力，當(dāng)然也可以從此皈依佛門。<br></h3> <h3>一般男孩到了5～10歲左右，父母通常會(huì)為自己的孩子操辦出家儀式。舉行剃度儀式的前一天下午，要舉行盛大的游行儀式。人們給將要剃度的孩子打扮成“王子”，戴上王冠，穿上王服，肩披彩色綬帶，騎著經(jīng)過(guò)精心裝飾的?；蝰R，在親人的陪護(hù)下走街串巷地大肆游行一番，隊(duì)伍浩浩蕩蕩，像過(guò)節(jié)日一樣隆重。<br></h3> <h3>在曼德勒皇城附近一所佛學(xué)院里，遇到十幾位參加佛事活動(dòng)的比丘尼，她們身著粉紅色的長(zhǎng)外衣一襲及地，內(nèi)襯朱紅色紗籠，淺淺的笑容，專注的神情，形象十分清新。其中一位大約5、6歲左右的小沙彌尼，透著兒童特有的頑皮和笑容，向我擺出了“Y” 的手勢(shì)。見(jiàn)到這么小的女孩出家，當(dāng)時(shí)的我心中一陣莫名的傷感。<br></h3> <h3>因?yàn)?，在緬甸女性的社?huì)地位低下，而女人一旦出家當(dāng)了尼姑，則終生不能還俗，即便如此，緬甸還是有許多女性選擇出家，她們自覺(jué)出家為尼，顯出對(duì)佛的虔誠(chéng)。<br></h3> <h3>在緬甸，僧人沿街化緣已是當(dāng)?shù)厝粘Ｉ畹囊徊糠?。由于民眾信奉的是上座部佛教，又稱小乘佛教，僧人們更倚重日常生活中的自我修行。嚴(yán)格奉行“過(guò)午不食”和“托缽乞食”的修行方式，每天只有早、午兩餐，而餐食則主要來(lái)自信眾的施舍，所以，每天上午外出化緣也是佛家弟子修行的重要功課。<br></h3> <h3>在茵萊湖，我曾偶遇一群化緣的小僧人，他們開心的走在路上，排成不算整齊的一行，延街道化緣。沿途的居民會(huì)把準(zhǔn)備好的食物放進(jìn)他們手里的托缽，相互之間不用客套也不用感謝，默契間完成布施。看著他們?cè)诔抗獾恼找写┬卸^(guò)，視線里的僧人在陽(yáng)光灑滿街道上分外耀眼。<br></h3> <h3>在烏本橋的附近有一所不得不提的馬哈根達(dá)楊僧院，它是緬甸非常有名的佛學(xué)院。在這里學(xué)習(xí)的僧人有千人之多。當(dāng)?shù)睾芏嗍┲鹘?jīng)常到僧院捐贈(zèng)布施，所以，在僧院里學(xué)習(xí)修行的僧人，不再需要上街化緣了。因此，僧院每天早晨十點(diǎn)半進(jìn)行的“千人僧飯”場(chǎng)景，由此聲名鵲起，吸引了無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外游客、愛(ài)好攝影之徒慕名前來(lái)觀看僧人們集體進(jìn)餐的場(chǎng)面，久而久之，這里竟成了曼德勒的景點(diǎn)。<br></h3> <h3>據(jù)說(shuō)，曼德勒是全緬甸聚居僧人最多的城市，有一半的和尚生活在這里，可謂無(wú)處不見(jiàn)出家人。在緬甸行走的日子里，有機(jī)會(huì)接觸了當(dāng)?shù)氐囊恍┥?，?duì)他們有了初步的印象和了解。其實(shí)他們既是這個(gè)國(guó)家最普通的市民，同時(shí)，也是穿著神圣袈裟受人尊重的僧人。他們?cè)诔黾仪暗纳罡胀ㄈ藳](méi)有區(qū)別，要說(shuō)唯一區(qū)別的，就是作為僧人，他要承擔(dān)一份修行的責(zé)任。<br></h3>