<p class="ql-block">唐.張彥遠《歷代名畫記·敘畫之源流》曰：“夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時並運，發(fā)于天然，非由述作”。</p><p class="ql-block">元.趙孟頫：「作畫貴有古意，若無古意，雖工無益。今人但知用筆纖細，傅色濃艷，便自謂能手，殊不知古意既虧，百病橫生，豈可觀也？吾所作畫，似乎簡率，然識者知其近古，故以為佳。此可為知者道，不為不知者說也?！?lt;/p><p class="ql-block">宋人《繪宗十二忌》等畫論講畫忌畫病，而當代創(chuàng)新的人都在搞這些。傳統(tǒng)文化自古而今遭遇無數(shù)歷劫之洗牌，期間不乏改革之先例，視當今之流行皆為泡沫塵埃。</p><p class="ql-block">清.四王所以稱之為山水畫之正統(tǒng)，延革明代董其昌，吳門，上溯趙孟頫，元四家，宗法五代荊、關、董、巨，兩宋李成、范寬、郭煕，以及劉、李、馬、夏，以至唐代的王維，李思訓等法脈而使畫壇無氛穢妖塵。解放以前諸多大家無不是半生血戰(zhàn)古人，而后融會貫通加以自身之學養(yǎng)自成面貌，時人若覺得自我之學識功力已過前人，便可肆無忌憚創(chuàng)新畫法自成家法。</p> <p class="ql-block">高世鋒，字弘清，別署長風散人，齋號云濤軒，櫻桃山房，隴上天水人氏。早年曾受教于西部書畫名家，拜師玄門學習歷法堪輿，古琴得益于吳門虞山派。甘肅省青年美術家協(xié)會會員，甘肅省天水市美術家協(xié)會會員。</p> <p class="ql-block">人物部分</p> <p class="ql-block">《五路財神》描繪的是督財府大元帥，帶領手下五路財神趙公明，姚少司，曹寶，蕭升，陳九公，命令運寶郎君，送財童子輸送財寶。</p> <p class="ql-block">《道門通教必用集》卷七云：“北方玄武，太陰化生，虛危表質，龜蛇臺形，盤游九地，統(tǒng)攝萬靈，來從吾右。”</p> <p class="ql-block">天降祥瑞</p> <p class="ql-block">越國大夫范蠡像</p> <p class="ql-block">文昌帝君真像</p> <p class="ql-block">南朝「粱」張僧鷂《洗象圖》，李唐以來，皆有摹本。此幅臨丁筆，亦摧興於張氏者也。</p> <p class="ql-block">髙會流連酒百杯，凌雲(yún)健筆走風雷。</p><p class="ql-block">靈珠荊璧俱堪握，不見江山此霸才。</p> <p class="ql-block">《伯牙鼓琴圖》絹本白描 縱34.2厘米，橫91.8厘米。</p><p class="ql-block">此卷描繪伯牙為知音者鐘子期撫琴的故事，相傳伯牙名瑞字伯牙，春秋戰(zhàn)國時期楚國郢都人，雖為楚人卻任職晉國上大夫，且精通琴藝?！盾髯印駥W篇》有“伯牙鼓琴，而六馬仰秣”的記載。流傳至今的古琴曲“水仙操”和“高山流水”據(jù)傳就是他所作。圖中撫琴者為伯牙，對面聆聽者是鐘子期。</p> <p class="ql-block">仿唐代孫位《高逸圖》，又名《竹林七賢圖》，紙本重彩，縱46㎝，橫162㎝。畫名“孫位高逸圖”為宋徽宗趙佶所題，這幅圖所描繪的是魏晉時期竹林七賢的故事，該畫作刻畫了魏晉士大夫“高逸風度”的共性，又刻畫出了他們的個性。現(xiàn)存《高逸圖》為《竹林七賢圖》殘卷，圖中只剩四賢。在長卷式的畫面上，主體人物是四個封建士大夫分別坐于華麗的氈毯上，每人身旁都有一名小童侍候。 該畫作最右邊的是山濤，身披寬襟大袍，上身袒露，雙手抱漆，體態(tài)豐腴，倚著華麗的靠墊而坐，眼睛像是盯著正前方，眉宇間流露出矜持、傲慢的神色；第二個手執(zhí)如意作舞的是王戎，眼睛也平視前方，一副自得其樂的表情；第三個捧杯縱酒的無疑是唯酒是務的劉伶，他蹙額回首，作欲吐狀，小童則手持唾壺在身旁跪侍；第四位是手執(zhí)尾塵的阮籍，他身著寬大的衣袍，似面帶微笑，悠然而坐，旁邊的小童端著杯幾，俯首侍候。畫中人物彼此之間以蕉石樹木相隔，使氣氛靜穆安閑。在這幅殘缺的《竹林七賢圖》中尚缺嵇康、向秀、阮咸三人。</p> <p class="ql-block">敬橅敦煌莫高窟二百七十三窟初唐大士像</p> <p class="ql-block">觀世音菩薩誓愿深，度生悉出苦輪，興慈運悲遍剎塵，一一攝入普門，三十二應示現(xiàn)今畢竟令證。??????</p> <p class="ql-block">早秋北國雪初飛，蘆荻花殘馬正肥。</p><p class="ql-block">豐草欲迷麋鹿跡，酸風如箭射弓衣。</p> <p class="ql-block">唐人行獵圖</p> <p class="ql-block">擬南宋 李唐《灸艾圖》又名《村醫(yī)圖》紙本設色，畫芯尺寸90X76.8厘米。此圖為一幅風俗人物畫，描述走方郎中為村民治病的情形。</p> <p class="ql-block">童子禮佛圖</p> <p class="ql-block">手種芭蕉滿屋除，清陰如水正須渠。</p><p class="ql-block">葉長切莫多剪裁，留與詩人賦新辭。</p> <p class="ql-block">鐵冠道人蘇東坡觀松圖</p> <p class="ql-block">露葉煙梢綠幾多，角巾蕙帶更如何。</p><p class="ql-block">春風若論淩雲(yún)價，絕憶當年晉永和。</p> <p class="ql-block">《采薇圖》《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之?！?lt;/p><p class="ql-block">「此圖則根據(jù)這一典故繪就伯夷、叔齊在首陽山采摘野菜，恥食周粟的情節(jié)，兄弟倆雖然面色清瘦，但神情怡然自得?！?lt;/p> <p class="ql-block">紅葉題情付御溝，當時叮囑向西流。</p><p class="ql-block">無端東下人間去，卻使君王不信愁。</p> <p class="ql-block">曩見趙吳興此本于內府，亂后散失。唯徒縈懷抱，引領天末，殆無重睹之日矣。</p> <p class="ql-block">《維摩居士像》紙本白描，規(guī)格92×52厘米。維摩詰是居住在印度毗耶離城的智者，以辯才無礙而聞名，雖然是在俗之身，但對佛的教誨有深刻的理解。某一日文殊來探訪病眾生之病的維摩詰，兩人之間就大乘佛教的妙理展開問答。</p> <p class="ql-block">五鬼運財</p> <p class="ql-block">絕憶當年李藥師，侯門投剌擅豐儀。 </p><p class="ql-block">誰知野店晨妝罷，能識虯髯客更奇。 </p><p class="ql-block">能明去就更誰如，千載崢嶸女丈夫。</p><p class="ql-block">笑殺豪華楊越國，身猶未死骨先枯。 </p><p class="ql-block">千山廟貌說奇雄，俎豆誰憐祭享空。</p><p class="ql-block"> 倘使蛾眉猶未死，忍看車騎度遼東。</p><p class="ql-block"> 淥江江水清見底，淥江女兒柔似水。</p><p class="ql-block"> 恨無俠骨有回腸，如此江山愧欲死。</p> <p class="ql-block">松風弄水天然調，攜得琴來不用彈。</p> <p class="ql-block">松下聽泉圖</p> <p class="ql-block">山水部分</p> <p class="ql-block">擬五代南唐巨然《湖山春曉圖》絹本水墨。[米海岳畫史]：巨然師董源，今世多有本，嵐氣清潤，佈景得天真多。巨然少年時多作礬頭，老年平淡趣髙。</p> <p class="ql-block">樹為經霜淡，泉因漱石寒。 </p><p class="ql-block">望而饒冷意，足以契澄觀。 </p><p class="ql-block">那藉丹青絢，猶看柯幹攢。 </p><p class="ql-block">大家真別調，秋氣滿林端。</p> <p class="ql-block">擬北宋李成《寒林平野圖》，《圖畫見聞志》稱：“畫松葉謂之攢針，筆不染淡，自有榮茂之色。</p> <p class="ql-block">長房辭歸，翁與一竹杖，曰：「騎此任所之，則自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。」又為作一符，曰：「以此主地上鬼神?！归L房乘杖，須臾來歸，自謂去家適經旬日，而已十餘年矣。即以杖投陂，顧視則龍也?！夺釢h書》〔方術列傳·費長房傳〕</p> <p class="ql-block">《擬荊浩匡廬圖》嵐?jié)n晴薰滴翠濃，蒼松絕壁影重重，瀑流飛下三千尺，寫出廬山五老峰。錄柯九思詩。 </p> <p class="ql-block">《秋山晚翠圖》王覺斯所謂：此關仝真筆也。結撰深峭。骨蒼力厚。婉轉關生。又細又老。磅礴之氣。行于筆墨外。大家體度固如此。彼倪瓚一流。竟為薄淺習氣。至於二樹一石一沙灘。便稱曰山水山水。荊關李范。大開門壁。籠罩三極。然歟非歟。</p> <p class="ql-block">「我國古代的畫，不論其為人物山水宮室花木，沒有不十分精細的。就拿唐宋人的山水畫而論，也是千巖萬壑，繁復異常，精細無比，不只北宗如此，南宗也是如此。不知道後人怎樣鬧出文人畫的派別，以為寫意只要幾筆就夠了。我們要明白，像元代的倪雲(yún)林、清初的石濤、八大他們，最初也都經過細針密鏤的功夫，然後由複雜精細變?yōu)楹喒诺h，只要幾筆便可以把寄託懷抱寫出來，然後自成一派，並不是一開始便隨便塗上幾筆，便以為這就是文人寫意的山水。不過自文人畫盛行以後，這種茍簡的風氣，普遍瀰漫在畫壇里，而把古人的精意苦心都埋沒了?！挂灰?《張大千畫語錄》</p> <p class="ql-block">《擬.南唐北苑副使董源江堤晚景圖》絹本重彩，故宮藏趙文敏與鮮于伯幾書，言于都下見董元雙幅青綠山水，有云：近見雙幅董元，著色，大青大綠，真神品也。若以人擬之，是一個無拘管放潑底李思訓。上際山，下際幅，皆細描浪紋，中作小江舩，何可當也。即此幅是。</p> <p class="ql-block">秋山行旅圖，絹本水墨。</p> <p class="ql-block">桃源仙境圖（絹本設色）</p> <p class="ql-block">仿五代關仝太乙觀泉圖</p> <p class="ql-block">富春山居圖</p> <p class="ql-block">王叔明純出董、巨，而能自成家法，變幻無窮，酷肖其舅，《夏山隱居》幽微澹遠，絕去平日蹊徑，《青卞隱居》《林泉清集》二圖外無逾於此者。</p> <p class="ql-block">溪山行旅圖</p> <p class="ql-block">晴巒蕭寺圖</p> <p class="ql-block">蘭亭雅集圖</p> <p class="ql-block">日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。</p> <p class="ql-block">雨歇遙天海氣腥，樹連僧屋雁連汀。</p><p class="ql-block">?松風謖謖行人少，雲(yún)白山青冷畫屏。</p> <p class="ql-block">《仿趙大年湖山清夏圖》董文敏云：大年平遠寫湖天淼茫之意，極不俗，然不耐多皴，雖云學王維，而維畫正有細皴者，乃于重山疊嶂有之，趙未之能盡其法也，此圖略參維法成之。</p> <p class="ql-block">《仿梅花道人煙江疊嶂圖》蓋全師北苑，不襲王晉卿一筆也。</p><p class="ql-block">江上愁心千疊山，浮空積翠如云煙。</p><p class="ql-block">山耶云耶遠莫知，煙空云散山依然。</p><p class="ql-block">但見兩崖蒼蒼暗絕谷，中有百道飛來泉。</p><p class="ql-block">縈林絡石隱復見，下赴谷口為奔川。</p><p class="ql-block">川平山開林麓斷，小橋野店依山前。</p><p class="ql-block">行人稍度喬木外，漁舟一葉江吞天。越日復節(jié)坡詩。</p> <p class="ql-block">董北苑秋嶺橫云圖</p> <p class="ql-block">《葛稚川移居圖》畫心尺寸縱138.5橫68.5。這幅畫描繪了晉代道士葛洪攜家移居羅浮山修道的情景，畫中葛洪手執(zhí)羽扇，身著道服，神態(tài)安詳，正回首眺望，身后老妻騎牛抱子，一仆牽牛而行。此畫以山水為主體，崇山峻嶺，飛瀑流泉，單柯碧樹，溪潭草橋，加上畫中的人物，構成了一幅深秀、謹嚴的山水人物畫。</p> <p class="ql-block">邨林煙暖醉晴鬟，碧水春風人閒關。最喜陰晴不到處，無根樹子嚮空山。甲辰孟秋，擬子久浮巒暖翠於山房。</p> <p class="ql-block">飛閣曉迎雲(yún)作幕，危亭夜囬水為闌；</p><p class="ql-block">千林萬壑商量遍，坐我奇峰徹骨寒。</p> <p class="ql-block">春山遊獵圖</p> <p class="ql-block">離離眾樹深，靄靄孤云碧；山色望難窮，江流浩無極。漁謌遠渚昏，島下平蕪夕；惆悵涉風波，扁舟何處客。癸卯嘉平月，仿北宋王希孟〈千里江山圖〉。希孟為道君皇帝親授，神玅直到秋豪，傳世僅此一卷，當與天球、河圖同珍也。</p> <p class="ql-block">北苑副使《華陽仙館圖》，嘗得趙文度橅本，運筆清潤，特乏俊氣。北苑一種大而能秀，氣概良不易學。</p> <p class="ql-block">《秋山草堂》“王叔明畫，從趙文敏風韻中來?！瓪餅E唐宋諸名家，而從董源、王維為宗，故其縱逸多姿，往往出文敏規(guī)格之外”。</p> <p class="ql-block">夏山高隱圖</p> <p class="ql-block">元氣淋漓萬木枝，荊關而外自成師。</p><p class="ql-block">奩屏合付閨中秀，硯匣琉璃冥寫時。</p> <p class="ql-block">夜游赤壁圖卷</p> <p class="ql-block">《林榭煎茶圖》該圖所繪山丘起伏，而湖水澄澈，臨湖平緩的坡岸上有茅屋數(shù)間，竹籬圍而成院，雜樹環(huán)繞。主人于房內憑窗遠眺，一童正在室外烹茶，另一人拄杖沿湖邊小徑而行，似來訪友，毫無城市的雜沓、喧囂，表現(xiàn)了文人悠閑、恬淡的生活情趣。</p> <p class="ql-block">花鳥部分</p> <p class="ql-block">擬五代徐煕《雪竹圖》絹本水墨，縱152㎝，橫100㎝。北宋郭若虛在《圖畫見聞志》中論述：“黃家富貴，徐熙野逸”。米芾亦說：“黃筌畫不足收，易??；徐煕畫不可摹。”推崇備至。</p> <p class="ql-block">《雪樹寒禽圖》清代書畫鑒賞家吳其貞《書畫記》：“精俊如生，氣韻絕倫”。</p> <p>摹·唐韓晉公五牛圖，蟬翼宣紙設色，縱22.5厘米，橫135.5厘米。《五牛圖》是中國十大傳世名畫，少數(shù)幾件唐代傳世紙絹畫作品真跡之一，也是現(xiàn)存最古的紙本中國畫，原作韓晉公五牛圖為黃麻紙設色，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。</p> <p>《寫生蛺蝶圖》擬北宋趙昌紙本設色:縱28厘米，橫92厘米。</p> <p class="ql-block">《丹楓幽鹿圖》絹本設色，珍藏版作品，實在拍不出無影燈的效果。</p> <p class="ql-block">秋鷺祥鳴</p> <p class="ql-block">金豬送財，事事如意。</p> <p class="ql-block">紅葉雙棲</p> <p class="ql-block">翠竹雙棲</p> <p class="ql-block">江汀寒鴨</p> <p class="ql-block">簾外霜催野果紅，秋禽無言對西風。</p><p class="ql-block">嫣香不道春間路，還與踈林爛漫通。</p> <p class="ql-block">呂子觀生都在手，老夫觀物得於心。</p><p class="ql-block">春風各有時哉樂，細草幽花伴野禽。</p> <p class="ql-block">眼似真珠鱗似金，時時動浪出還沈。</p> <p>為愛鵝群去學書，豐神豈與右軍殊；</p><p>近來不買人間紙，種得芭蕉幾萬株。</p> <p>磊落東陽筆下姿，風流崔白未成詩；</p><p>鵝群本是王家帖，傳過羲之又獻之。</p> <p>水珮云衣</p> <p class="ql-block">有鳳來儀</p> <p class="ql-block">福壽延年</p> <p class="ql-block">四季條屏</p> <p class="ql-block">集獵碣文字（石鼓文）</p> <p>手藏玉虎金魚珮，心喜黃龍白鹿圖。</p> <p>老子養(yǎng)生秘字句</p> <p>八祖歌對聯(lián)</p> <p class="ql-block">集殷墟文字</p> <p class="ql-block">吳江舟中詩</p> <p>金石篆刻（漢印）</p> <p class="ql-block">高皇上帝之印、天帝神師</p> <p>裨將軍印、熊祿私印</p> <p>尊單祭尊、史左</p> <p class="ql-block">一生江?？?lt;/p> <p class="ql-block">繢翰（象形印）</p>