<h3>在柬埔寨的熱帶叢林深處，隱匿著全世界最神秘的建筑奇跡――吳哥。這座曾迷失于歷史長(zhǎng)河的千年古城，以它特有的魅力，吸引著世界各地的游客前往。</h3> <h3>對(duì)人文和歷史都不大熱衷的我，之所以關(guān)注吳哥是因?yàn)樯磉呌幸粋€(gè)對(duì)之有濃厚興趣的GC。</h3><h3>一直以為去吳哥肯定是和GC一起，但他今年總是忙。剛好姐姐要去柬埔寨，于是抱著先去探路，再和GC自由行的想法一同前往。</h3> <h3>了解吳哥，最簡(jiǎn)單的方法就是閱讀LP出版的《柬埔寨》和蔣勛先生的《吳哥之美》，或者觀看他的同名視頻。我承認(rèn)，之前的功課半途而廢了。在決定此次出行后，開(kāi)始惡補(bǔ)。</h3><h3>為了保持自己最直觀的感受，我選擇了聽(tīng)這個(gè)二十集的視頻，而不是看。</h3> <h3 style="text-align: left;"><b>小吳哥</b></h3> <h3>LP對(duì)小吳哥的介紹：吳哥窟其實(shí)就是人間天堂。吳哥是印度教須彌山的世俗代表，是遠(yuǎn)古諸神居住的地方?！八聫R之城”吳哥窟是創(chuàng)造性的野心和精神信仰完美結(jié)合的產(chǎn)物。</h3><h3>吳哥窟在很多地方有別于吳哥的其他寺廟，其中最顯著的一點(diǎn)是它面向西方。西方象征死亡，于是很多學(xué)者曾經(jīng)推斷吳哥窟最初可能是作為一座墳?zāi)苟嬖诘摹?lt;/h3><h3>這一觀點(diǎn)得到了寺內(nèi)精美的淺浮雕的印證，它們都是按照逆時(shí)針?lè)较蛟O(shè)計(jì)的，這是古代印度葬禮的習(xí)慣。</h3> <h3>吳哥建筑經(jīng)過(guò)千年風(fēng)化侵蝕，或顏色灰暗輪廓不清，或隱于雨林布滿苔蘚，最能展現(xiàn)它的壯美是在陽(yáng)光燦爛的晴天。可惜我們運(yùn)氣不好，去的那天一直鉛云暗沉。</h3><h3>置身于小吳哥之中，少了遠(yuǎn)觀時(shí)令人敬畏的恢弘，多了些指尖可觸的近意。但當(dāng)你仰望那長(zhǎng)長(zhǎng)陡峭的臺(tái)階，仿佛在提醒人們，那個(gè)睥睨蒼生的吳哥，一直在呢。</h3><h3>如果你來(lái)到吳哥，放慢你的腳步。那些曲折蜿蜒的長(zhǎng)廊，那些交錯(cuò)著神話故事與人間歷史，像織繡或印花，像一種迷離光影的浮雕，值得你慢慢品味，一定不會(huì)失望。</h3> <h3><b>塔布隆寺</b><br></h3> <h3>LP對(duì)塔布隆寺的介紹：如果說(shuō)吳哥窟、巴戎寺和其他寺廟是古代高棉人藝術(shù)天賦的見(jiàn)證的話，那么塔布隆寺則讓人們感受到了令人敬畏的叢林的力量和其頑強(qiáng)的生命力。這座古老的遺跡體現(xiàn)出一個(gè)富有詩(shī)意的循環(huán)。</h3><h3>寺廟掩映在斑駁的綠蔭下，坍塌的寶塔和圍墻被巨大的樹(shù)木根系所纏繞。與吳哥其他寺廟不同，它的吸引力在于寺廟已經(jīng)被叢林所吞噬。</h3> <h3>在塔布隆寺，能感受一股神奇的力量，在靜止的時(shí)間中吶喊著聲響。一顆種子，500 年可以孕育成大樹(shù)，穿透瓦解堅(jiān)固雄偉的建筑。</h3><h3>這種植物的生長(zhǎng)給人難以言喻的震撼，歷史的足跡磨滅著這里的每一塊石頭，但是又給予樹(shù)木生長(zhǎng)的動(dòng)力。這自然與建筑的相生相依，這漫長(zhǎng)歲月的互相糾纏，給了它很多神秘的色彩。這種共生不僅僅讓人為大自然的威力折服，也讓人唏噓于一個(gè)時(shí)代的落幕。</h3><h3>石墻斑駁，古樹(shù)盤(pán)根，獨(dú)特而自然。穿行其間，驚嘆于高大的木棉樹(shù)和絞殺榕的生命力，感受這千年神廟的時(shí)光靜謐。</h3> <h3><b>斗象臺(tái)</b></h3> <h3>斗象臺(tái)是國(guó)王閱兵的平臺(tái)，位于吳哥王城的中央，正對(duì)著通往勝利之門(mén)的大道。平臺(tái)上圍一圈七頭蛇石欄桿。</h3><h3>平臺(tái)立面上是形態(tài)各異的戰(zhàn)象浮雕。底部是眾多猴子雕像，它們舉起雙手支撐著臺(tái)座。這是印度神話里猴神哈努曼的猴子軍團(tuán)。</h3><h3>平臺(tái)那恢宏的氣勢(shì)和規(guī)模無(wú)不使人聯(lián)想起當(dāng)年人頭攢動(dòng)的盛世場(chǎng)景。如今，帝國(guó)已逝，僅存這巨石堆壘的平臺(tái)，訴說(shuō)著當(dāng)年吳哥王國(guó)曾經(jīng)的輝煌。</h3> <h3><b>巴戎寺</b></h3> <h3>LP對(duì)巴戎寺的介紹：即使是與同一時(shí)期的建筑珍品來(lái)比較，巴戎寺也稱得上是獨(dú)一無(wú)二的精品，它是柬埔寨傳奇君主阇耶跋摩七世的創(chuàng)作才華和自我膨脹的典型體現(xiàn)。</h3><h3>這里有蜿蜒的走廊、陡峭的臺(tái)階，最經(jīng)典的是54座哥特式寶塔。每座塔四面都有神態(tài)各異、面帶淡淡微笑的巨大佛像，佛像面色和神王出奇相似。這些巨大的頭像從各個(gè)角落俯視著人間，暗示著君主的絕對(duì)權(quán)利、控制和仁慈。</h3> <h3>順著高高的臺(tái)階來(lái)到頂層的平臺(tái)，突然就置身于一尊一尊、高高低低、大大小小、無(wú)所不在的佛之間，他們從四面八方對(duì)你展露著笑臉。這，就是蜚聲世界的“高棉的微笑”。</h3><h3>這些代表著慈、悲、喜、舍的佛像，千百年來(lái)，俯視著蕓蕓眾生，看遍天下的紛紛擾擾。</h3><h3>在不同的光影和角度下，每個(gè)佛像的表情各不相同。或敦厚、或狡黠、或?qū)捜?、或謙和、或平靜。</h3><h3>一張張笑臉參差錯(cuò)落，穿行在佛塔間，無(wú)論身在何處都會(huì)有一雙含笑的眼睛注視著。萬(wàn)年神祗依舊守護(hù)著吳哥窟 ，每一寸空間都彌漫著崇敬和神秘。</h3> <h3><b>洞里薩湖</b></h3> <h3>洞里薩湖是東南亞最大淡水湖，這里生活著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的越南后裔。他們戰(zhàn)爭(zhēng)年代來(lái)到這里，結(jié)束后卻再也回不去家鄉(xiāng)。因?yàn)闆](méi)有國(guó)籍，當(dāng)?shù)夭辉试S他們上岸，只能世世代代蝸居在船上，過(guò)著飄蕩于水上的沉浮人生，形成了湖面上獨(dú)特的水上人家。</h3><h3>水上學(xué)校、醫(yī)院、教堂、警察局、雜貨店、籃球場(chǎng)一應(yīng)俱全。他們讀書(shū)、生活、看病、吃飯，買(mǎi)賣(mài)東西、吃喝拉撒全部都在這個(gè)湖里。</h3><h3>湖水加點(diǎn)明礬就是凈化后的飲用水；房前屋后種的花草也并非我們以為的熱愛(ài)生活，而是平常用得著的草藥；每條游船上都有小孩捶背按摩掙取小費(fèi)；很多小孩坐在剖開(kāi)的油桶上劃過(guò)來(lái)要錢(qián)。孩子們眼里全然沒(méi)有的童真，是過(guò)早被生計(jì)壓迫的早熟和現(xiàn)實(shí)化。</h3><h3>九月底的柬埔寨雖是雨季，湖水還算清澈。但洞里薩湖有著我們難以想象的惡劣生活現(xiàn)狀。</h3> <h3>一站接一站，一站又一站。</h3><h3>姐妹廟里信徒們叩拜的虔誠(chéng)；榕樹(shù)村作為旅游點(diǎn)的商業(yè)化；夜市里熱鬧喧嘩的原生態(tài)；景區(qū)里不絕于耳的“姐姐漂亮，姐姐十六歲”；按摩店柬式按摩的舒適放松；異國(guó)街道反復(fù)途經(jīng)的熟悉感；得知酒店老板是老鄉(xiāng)的把酒言歡。</h3><h3>這就是柬埔寨。</h3><h3>“旅游是歡喜，是孤獨(dú)，是感受，是我們的背包。另外的，額外的，才是照片里的色彩和臉孔，才是語(yǔ)言所能描繪的風(fēng)景和遭遇?！?lt;/h3> <h3>“吳哥，使每一個(gè)人走到廢墟的現(xiàn)場(chǎng)，看到成住壞空；看到無(wú)所不在的微笑，被清晨黎明淡淡的陽(yáng)光照亮；看到壁上女神舒卷的指尖，從心底記起了美?！?lt;/h3><h3>如果說(shuō)吳哥是一個(gè)國(guó)家興旺到衰敗留給世人的悲鳴，是那些宗教建筑的無(wú)聲訴說(shuō)。那么暹粒讓我們看見(jiàn)美景與歷史的同時(shí)，更深刻地認(rèn)知到被埋沒(méi)的最現(xiàn)實(shí)生活。還有那么多人和我們生活在恍若不同的時(shí)代。</h3><h3>那些隨處可見(jiàn)衣衫襤褸圍著游人乞討的孩子，讓我們真切感受到現(xiàn)在所擁有的生活是多么幸福，多么值得珍惜。</h3>