<h3></h3><h3>新走西口<br></h3><h3>趙倡文</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>走西口，是中國歷史上人們?yōu)榱松娑坏靡堰M(jìn)行的壯舉！試想，有誰愿意放著舒適的環(huán)境和生活不享受，而甘愿走環(huán)境艱苦的口外討生活呢？遺憾的是古人不得已而為之，在掙得活命的同時(shí)，也給后人留下了不畏艱苦、頑強(qiáng)拼搏的巨大精神財(cái)富!那一首令人百轉(zhuǎn)回腸的歌曲《走西口》，在唱出纏綿的情愛的同時(shí)，也唱出了幾多無奈，有多少人一去不返？有多少人望眼欲穿？這在當(dāng)今聽來優(yōu)美的歌曲是古人血淚的寫照呀！</h3><h3>我們有幸生活在幸福的今天，可以和親愛的人兒開著汽車自駕游，一日之間七百多公里，令古人忘而生畏的漫漫征途，在我們的腳下變得如同飛度。不過當(dāng)我站在那古西口的起點(diǎn)時(shí)，眼前的美景中總會(huì)不時(shí)閃現(xiàn)出金戈鐵馬、漫漫黃沙、戍邊的將士、疲憊的人流，以及戰(zhàn)馬的嘶鳴、戰(zhàn)士的怒吼、熱血的噴濺、婦孺的哭聲！我真的幸運(yùn)，我能生活在這和平的時(shí)代，過得衣食無憂的生活！！</h3><h3></h3><h3>朔州崇福寺</h3><h3></h3><h3>佛教之所以能在中華大地上扎根，很大程度上緣于人們面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈，只能寄希望于來世，祈求來世能過上和平的生活。這一點(diǎn)大概上至王侯將相、下至平民百姓概莫能外。因此，才有佛教在中華大地上的繁榮。</h3><h3>朔州，自古征戰(zhàn)之地。漢武帝對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭就是從這里開始的，不過這一仗以漢武帝的失敗而告終。</h3> <h3>應(yīng)縣木塔</h3><h3></h3><h3>木塔越是雄偉，越是代表了人們對(duì)佛的虔誠，越是代表了人們對(duì)美好生活的向往。而這樣的建筑在給后人帶來無窮的福利的同時(shí)，當(dāng)時(shí)又使多少人家破人亡呢？</h3> <h3>殺虎口——走西口西路起點(diǎn)</h3><h3></h3><h3>殺虎口位于右玉縣。當(dāng)年，走西口的西路的起點(diǎn)就位于這里。明朝曾在這里設(shè)立馬市與蒙古統(tǒng)治進(jìn)行商貿(mào)，換來了難得數(shù)十年的和平。當(dāng)走在那石板鋪就的古路上時(shí)，當(dāng)站在黃土夯起來的原汁原味的古長城時(shí)，當(dāng)走在黃塵飛揚(yáng)的土路上時(shí)，當(dāng)體悟一腳跨越山西、內(nèi)蒙兩地的自豪時(shí)，我能深深地感受到古人的不易和今人的偉大。尤其是新中國成立以來，右玉縣的歷任縣委書記，一任接著一任干，堅(jiān)持植樹，把曾經(jīng)的不毛之地變成了遍地綠色的全域旅游勝地，真乃是功在當(dāng)代、利在千秋。他們這看似平凡的做法，卻是最不平凡的，他們不求有功、不求顯名，但歷史永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們。老子曾經(jīng)說過，“圣人后其身而身先，外其身而身存?！薄安蛔砸姽拭?，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長?！笔|蕓眾生有幾人能匯通。</h3> <h3>云岡石窟</h3><h3></h3><h3>那數(shù)不清，已經(jīng)風(fēng)化，或即將風(fēng)化的佛像，吸引無數(shù)的中外游客。熙熙攘攘的人流穿梭其間，我只是小小的一個(gè)微不足道的塵埃，被裹挾著向前行走，和大家一起去書寫歷史。也許后人不會(huì)記住我們，但歷史卻永遠(yuǎn)離不開我們。那座座巨大的佛像據(jù)說都是王者的化身，他們都想不朽，可這不朽的背后，又由多少個(gè)無名的工匠來造就。</h3>