<h3>金秋十月，歲在戊戌。應永新義工協(xié)會邀請赴龍源口景區(qū)，品嘗了一把“野炊大捷橋，露營明心寺。日賞澗間瀑，午駐尚山庵”的驢游盛宴。<br></h3> <h3>
水調(diào)歌頭 龍源口景區(qū)觀尚山瀑布<br></h3><h3>十一假期縣內(nèi)何處游？相約問驢友。縱橫永新境內(nèi)，龍源這邊風景獨好。大捷橋下，明心寺內(nèi)，尚山飛瀑，阿育名塔，自然人文應有盡有。
炊煙起篝火，帳篷聽疊泉，繁星照無眠。讀佛道故事，賞人間仙景，城市喧囂又幾何？等恁時，生態(tài)富民，文明神州盡妖嬈。
</h3><h3><br></h3> <h3>深秋佳節(jié)艷陽時，大捷古橋展英姿。改革春風舉國起，革命圣地日日新。<br></h3> <h3>
龍源口大捷橋是一座單孔半圓形石拱橋，建于清道光十七年(1837年)，長33米，寬2.5米，高9.2米。橋頭兩側岸各有兩根高1米，直徑0.2米的鐵柱，上面鑄有"清道光十七年建"字樣。1928年6月23日，毛澤東,朱德率紅四軍將進攻井岡山根據(jù)地的江西國民黨的3個團擊退到龍源口橋附近,殲敵1個團,“不費紅軍三分力,打敗江西兩只羊(楊池生,楊如軒) ”，取得了以少勝多的“龍源口大捷”。50年代中國人民銀行發(fā)行的第二套人民幣叁元紙幣,其正面圖案就是龍源口的獨孔拱橋。龍源口大捷，是井岡山斗爭時期我軍取得的最大一次戰(zhàn)斗勝利,奠定了井岡山革命根據(jù)地的全盛基礎。附近還有朱德親筆題詞的龍源口大捷紀念碑。歌曲《十送紅軍》原唱地望月亭、井岡山斗爭時期毛澤東親手創(chuàng)建的第一個農(nóng)村黨支部秋溪鄉(xiāng)黨支部舊址、毛澤東同志舊居、秋溪暴動隊舊址、龍源口村古街、紅軍戰(zhàn)斗遺跡、龍源口湖、阿育塔、綏源山自然保護區(qū)等<br></h3> <h3>過龍源口橋，走入了當?shù)卣Υ蛟煲悦餍乃聻楹诵牡摹疤一ü染皡^(qū)”。 沿階梯石板路前行，中途走走停停駐觀一些瞭望塔，約走了15分鐘，拾級而至明心寺。立足寺前，眺望谷中桃樹，自然而然的想起了白居易的《大林寺桃花》“ 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來”。<br></h3> <h3>明心寺是井岡山斗爭時期毛澤東親手創(chuàng)建的第一個農(nóng)村黨支部秋溪黨支部的所在地。明心寺為二進式結構，座落在七溪嶺東面的山坳里，坐西朝東，笑迎朝陽，俯視對岸的龍源口村，與龍源口大捷紀念碑隔江相望。當?shù)啬觊L者告訴我說，明心寺始建于明朝，是由一個和尚為了自己的信仰不辭辛勞的四處奔波化緣，將化緣得來的錢一個子兒一個子兒的積攢，最終一磚一瓦建成。<br></h3> <h3>難得佳節(jié)七日閑，共攜蓬帳入山頭。聽歌一夜松風號，塵囂心事已盡銷。</h3><h3>日暮層巒負手看，秋分天氣覺微寒。日出溪頭炊煙裊，英雄嶺上旌旗飄。</h3> <h3>晨起走出帳篷，繞山寺跑了幾圈后，同行者也走出帳篷陸陸續(xù)續(xù)地開始忙了：撿拾干柴，提水生火，炊煙裊裊，收拾帳篷，行李打包，熱菜煮面條，井井有條。 <br></h3> <h3>早餐后，離開大捷橋，車停七溪嶺橫溪林場，步行沿山澗小溪溯流前往尚山庵。剛進山口，意外收獲不小。幾顆大的獨栗子樹遮住了山路，開殼栗子掉落了一地。像在熱情地張開翅膀端出土特產(chǎn)歡迎進山的遠方客人。男女老少吃貨們也毫不客氣興趣盎然的在樹下尋覓美食。兒子把栗子剛一入口，就立即贊甜。再往前，又是一番村民采摘油茶籽的繁忙景象。</h3> <h3>往里走，到了水路與山路的岔路口。向?qū)Ц嬖V我們，水路之前不好走，就在前天村里已經(jīng)請人簡易地修好了水路，沿這水路雖然不好走，但可溯流而上，一路賞觀美麗的瀑布。見此，我立即提議走水路。并借此向幾個小家伙解釋了下王安石在《游褒禪山記》寫到的“世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”的含義，告訴他們世間奇妙雄偉、壯麗奇異、非同尋常的景象，常常在于艱險和僻遠，而且是人跡罕至的地方，沒有志向的人是不能到達的。</h3> <h3>
村民流傳，龍源口村在清朝光緒年間建村，此地有一口深潭，潭里有一條白龍，潭水從兩道峽谷流出，因而得名。向?qū)Ц嬖V我們，他上次用了10米的絲線，在下端捆綁一磚塊丟在這水潭，還是沒能探到底。這讓我禁不住輕吟幾句:<br></h3><h3><span style="font-size: 17px;">山風肅肅衣裳飄，人聲漸小潭水驕。白龍聳背橫伸腰，其下嵌空走怒濤。</span></h3> <h3>瀑布邊有一獸象石頭，乍一看，就如一頭獅子在看守著深潭。<br></h3> <h3>穿石鉆土不辭勞，沖底方知流之高。溪澗終非久留處，匯入大海作浪濤。<br></h3> <h3>觀完瀑布群，沿山路繼續(xù)前行，就來到了當?shù)厝丝诳谙鄠鞯纳猩解?。新版縣志對尚山庵如是描述: “尚山庵位于龍源口鎮(zhèn)橫溪村西4公里的尚山，原名真寂禪林。始建于南北朝的南朝梁武帝蕭衍天監(jiān)年間（502～519），擴建于明末清初。前后殿閣、左右寮房稱大叢林。1982年被洪水沖塌。1998年由村民重建。沿兩米寬的沙石路的盡頭有幾塊刻有字的石板，記載著捐款修庵人的姓名與金額。 </h3> <h3>眼前是一幅小橋流水人家的自然圖景。高山之中靜臥著一片平地，小溪環(huán)流，藍天白云下蔥蘢的樹木竹林中點綴著幾棟不同顏色的建筑。走過小橋，立于尚山庵前。尚山庵大致是坐北朝南，后面有非常茂盛的蓬蓬竹林，前面是比較寬敞的水泥地面；小溪繞行，流水潺潺。庵的西面并排著一棟用人造板搭建的平房，供前來朝拜的信男信女以及護庵人過夜住，庵前那塊四方見整的水泥地的西邊是一棟用作廚房的平房，廚房可容納幾十人吃飯。廚房背后、住房前面有一片平地，可以開墾為種稻、種菜的田地。尚山庵的周邊開墾生產(chǎn)，在自給自足的年代保證一兩個人的基本生存是不成問題的。</h3><div>尚山庵不失為一方靜心隱居修行的“風水寶地”。這也吸引著從山東來的悟?qū)幣?。悟?qū)幣崤收劊弥?971年，寧夏大學財經(jīng)專業(yè)畢業(yè)，學經(jīng)悟道二十余年，五年前偶因高僧點化出家，云游四海。后因觀音菩薩仙人托夢，查閱《永新縣志》，在一個月前來到了尚山庵。準備常駐此地修行。</div><div>尚山庵歷史悠久，既有美麗的傳說，又有風光迤邐的自然風景，更有一定的人文底蘊，也算是“山不在高，有仙則名”之地，一個沉淀著千余年故事的神奇之地。</div><div>尚山地處幽辟，萬壑峻秀，谷地平曠，泉清石奇。難怪文學家黃學忠為尚山庵寫有一詩：“我也尋源客，橫擔一太經(jīng)。振衣云逐隊，披草鹿隨行。徑轉驚天險，山窮見地平。到門鐘末歇，早已悟無生。</div><h3>在向?qū)У慕榻B下，當?shù)卮迕駸崆榈貫槲覀儌渖厦谰萍央龋矓⑧l(xiāng)村振興群眾富裕之計。</h3> <h3>龍源口景區(qū)既擁有紅色資源，更有阿育塔、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)盾牌舞等響亮的人文名片。還有綏源山自然保護區(qū)，尚山庵，明心寺，橫溪瀑布群等久居深山無人識的生態(tài)資源。在鄉(xiāng)村振興發(fā)展的洪流中，龍源口在生態(tài)環(huán)境和紅色資源的保留上無疑贏得了先機。接下來，如何充分利用新媒體把永新龍源口的故事講出去；在宣傳好永新的基礎上如何把生態(tài)優(yōu)勢變成后發(fā)優(yōu)勢，把紅色文化和綠色資源結合起來，把傳統(tǒng)文化、民俗文化、節(jié)慶文化和人文歷史的資源整合挖掘、弘揚光大，結合當?shù)氐拇緲忝耧L，大力發(fā)展旅游業(yè)，做強產(chǎn)業(yè)，富裕老百姓，這期待著社會方方面面的共同努力。</h3>